菊與刀 在線電子書 圖書標籤: 日本 文化 日本文化 菊與刀 社會學 社會 魯思·本尼迪剋特 曆史
發表於2025-03-13
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從小接受的仇日教育讓太多的憤青不能客觀地看待這個曾經施加於我們苦難的民族
評分時常“觀我”,自我審視、覺察不是一件好事麼,自我訓練已達到失掉“觀我”這道思維與行動之間的連接程序的日本人是熱衷於建立無連接純自然條件反射的唯心主義吧=-=!跟很多宗教一樣的神乎其神,對於民眾來講,難免不可理喻——但是日本民眾能夠以此為自勉的目標,纔是另生活在他族文化的我們更覺不可理喻的——不過日本的文化特質、民族特徵本就有很多難以理解的東西,嘖嘖... ...ps:這本書翻譯的真不錯呃
評分在西北鐵閤金廠的時候讀的
評分那個時代的美國人眼中的日本,多少有點滯後性,但某些根本似乎是不變的。詭異的世界觀和價值觀,讓人稱奇道德觀。神奇的島民文化。
評分第一次看到這個書時,想到 H瞭
魯思·本尼迪剋特(Ruth Benedict)1887年生於紐約。原姓富爾頓(Fulton),其祖先曾參加美國獨立戰爭。她本人大學時期主修英國文學。1919年入哥倫比亞大學研究人類學,是Franz Boas的學生,1923年獲博士學位。1927年研究印第安部落的文化,寫成《文化的類型》(Patterns of Culture,1934年齣版)一書。1940年著《種族:科學與政治》(Race:Science and Politics),批判種族歧視。第二次世界大戰期間從事對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性的研究,而以對日本的研究,即《菊與刀》一書成就最大。戰後,她繼續在哥倫比亞大學參加“當代文化研究”,於1948年9月,病逝。
《菊與刀》是本公認的非常齣色的著作,盡管是本小冊子。對它的評價,我是沒什麼資格講的。我們可以把它帶進我們的生活。自己感覺80後莫名其妙的從某日開始貼在我們臉上,我們沒有經曆抗戰但從小的愛國教育——印象極其深刻的是寒暑假必寫的“觀後感”,我們都有對日本的初步認識,盡管是初步認識,但我們卻是用很深的顔色在畫布上打瞭底。
If one has to apply cultural anthropology to any ethnic group, and the ultimate goal is plausibility, the choice cannot get any better than Japan. The country and its people lend so readily to stereotypes, that it almost feels like bullying to categorize th...
評分 評分读书的时候就被无数人推荐的书。以前不屑于了解,后来想明白了,讨厌一样东西也应该弄明白原因,不然就是糊弄自己。 一边读一边想起了《聪明的一休》,本尼迪克描写的幕府时代与一休中的描写没什么差别嘛。 还记得桔梗店老板的卑躬屈膝样子吗?那时候商人是比较富裕的,但商人...
評分从人类学的角度,日本人的为人到底遵循什么样的内部逻辑?这本书试图找出答案。 距离鲁思写作这本书已经过去50年了。50年,对于日本这个能够轻易从行为上"从一个极端转为另一个极端"(鲁思语)的民族来说,很多表面上的东西也许已经变得面目全非,但是此书中提到的日本民族的...
評分If one has to apply cultural anthropology to any ethnic group, and the ultimate goal is plausibility, the choice cannot get any better than Japan. The country and its people lend so readily to stereotypes, that it almost feels like bullying to categorize th...
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