中国人的气质 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
明恩溥(Arthur Henderson Smith 1845—1932) 又作明恩普。美国人。基督教公理会来华传教士。1872年来华，初在天津，1877年到鲁西北赈灾传教，在恩县庞庄建立其第一个教会，先后在此建立起小学、中学和医院；同时兼任上海《字林西报》
通讯员。他在鲁西北传教30年，写了大量有关中国的著作，如《中国文明》《中国人的素质》《中国乡村生活：社会学的研究》《中国在动乱中》《王者基督：中国研究大纲》《中国的进步》《今日的中国与美国》《汉语谚语俗语集》等，有的在
美国多次重印，有的被译成其他文字出版。1905年辞去宣教之职。在明恩溥等人推动之下，1908年，美国正式宣布退还“庚子赔款”的半数，计1160余万美元给中国，作为资助留美学生之用。 第一次世界大战后返回美国。
随着时间的推移，明恩溥的明智和远见愈加令人信服。作为一个美国传教士，他熟悉中国的国情，了解中国民众的生存状况，因而他知道如何以恰当的方式影响中国的未来。1906年，当他向美国总统西奥多·罗斯福建议，将清王朝支付给美国的“庚子赔款”用来在中国兴学、资助中国学生到美国留学时，他大概已经意识到了实施这一计划所能具备的历史意义。清华留美预备学校（后改名为清华大学）的成立，为中国留学生赴美打开了大门，一批又一批年轻学子从封闭的国度走向世界，他们中间涌现出众多优秀人才，归国后成为不同领域的精英。
明恩溥的建议不仅仅落实于教育方面，如北京协和医院和协和医学院的建立，还落实在与民众生活关系更为密切的领域，影响了中国人生活方式的变革。如今，在中国教育界和医学界，清华大学和协和医院仍是公认的佼佼者，占据着举足轻重的位置。走进它们的大门时，很多人不会想到，明恩溥——这个多少令中国人有些陌生的名字曾与它们联系在一起。
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这是一部湮没百年的中文译著，鲁迅先生生前曾向国人郑重推荐此书，但对些一译本，竟未曾得见。今予重印，旨在重视当时中国社会顽固保守的时代氛围下，那些痛感国家落后、人民蒙昧的留学业生们企望国人乘此卧薪尝胆、以求自立的一片苦心。尤为可贵的是，他们实际上是在借此呼吁一场反省民族气质、改造和完善民族性格的思想运动。
具体描述
读后感
“美国罗斯福总统最喜欢的枕边书。”，本书的封面上这样写着，然后当我把全书翻完，这句话反倒成为一种讽刺。 读过一部分《费正清中国回忆录》，以记录历史事件为主，但也多次提到中国人的虚伪， 这种虚伪体现在普通老百姓的日常为人处事之道，也体现在当时的高层政治斗争，彼...
评分最近看了一本书，很好，书名叫《中国人的脸谱》(Chinese Characteristics)。有了网络以后，很少看书，能从头到尾看完整的更少了，但这本书做到了。 作者原名Arthur Henderson Smith（1845-1932），生于美国，中文名明恩溥。1872年来到中国，随后在中国生活达54年，后回美国安...
评分不知道从何时开始，我们都必须要和别人扯几句“中国人的劣根性”，这似乎成为划分自己与那些随地吐痰、大声喧哗、光着膀子走在大街上的低素质人群的重要标准。 前两天先生发我一个笑话。 『昨天我去买票，一个小伙子直接插队站在我前面。我问他：“你这个人怎么不排队啊？”他...
评分最近看了一本书，很好，书名叫《中国人的脸谱》(Chinese Characteristics)。有了网络以后，很少看书，能从头到尾看完整的更少了，但这本书做到了。 作者原名Arthur Henderson Smith（1845-1932），生于美国，中文名明恩溥。1872年来到中国，随后在中国生活达54年，后回美国安...
用户评价
西方中国研究的重要奠基作品之一，作者是晚清民国时期活跃于中国的一位传教士。这本书基于他在中国几十年传教过程中，对中国社会与文化的细致观察而写成。用今天的眼光来看，作者总结的很多中国人的特质一部分是由于当时的贫穷和战乱所致，一部分则是儒家文化千百年浸淫下的产物，只有一小部分，仍然能够适用于今天的中国人身上；而且作者当年的观察和分析，很多也带有明显的西方中心主义倾向和对自身所在文化过度倾斜的优越感。尽管如此，作者观察之细致、总结之详尽，以及从一个他者身份出发，对中国文化和国人性格所做的种种批判，仍然值得我们反思，而他在书中描绘的关于晚清民国时期中国社会与文化的诸多细节，也可以为我们了解当时的民俗、文化和社会风貌，提供可供参考的素材。
评分这实际上是一个长期居住在中国的外国人将自己在中国的所见所感记录下来的一本书 其中的内容有一部分并不是中国人所固有的性格 而是由于时代原因所造成的国民现状 随着时代的变迁 那些面貌已经基本消失了 不过其中所论述的诸如 面子 麻木 缺乏同情心与公共精神等等确实是中国人文化本身固有的缺陷 直到现在仍然没有得到根本改观 我还是认为 中国如果要进行进一步的改革 必须先要克服自身文化中的问题 如果不顾中国的文化劣根性而进行不合时宜的变革 恐怕很难取得好的结果 甚至会产生倒退
评分时隔一百年，毫无违和感。诊断有点过，药方子太偏了。
评分一位能熟练引用《论语》的美国传教士在清末记录的中国社会百态。现在看来虽不是通篇真理，但也不是通篇歪理，书中很多事例似乎今日也时有耳闻目睹。译者后记写得好：旁观者清，有则改之。
评分西方中国研究的重要奠基作品之一，作者是晚清民国时期活跃于中国的一位传教士。这本书基于他在中国几十年传教过程中，对中国社会与文化的细致观察而写成。用今天的眼光来看，作者总结的很多中国人的特质一部分是由于当时的贫穷和战乱所致，一部分则是儒家文化千百年浸淫下的产物，只有一小部分，仍然能够适用于今天的中国人身上；而且作者当年的观察和分析，很多也带有明显的西方中心主义倾向和对自身所在文化过度倾斜的优越感。尽管如此，作者观察之细致、总结之详尽，以及从一个他者身份出发，对中国文化和国人性格所做的种种批判，仍然值得我们反思，而他在书中描绘的关于晚清民国时期中国社会与文化的诸多细节，也可以为我们了解当时的民俗、文化和社会风貌，提供可供参考的素材。
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