洼德忠 (1913-),1937年毕业于东京大学文学部,曾任东京大学东洋文化研究所教授,后任驹泽大学教授,在他的已经七次印刷的《庚申信仰》一书中就“守庚申”的民俗进行了广泛调查和比较研究,指出流传在冲绳、朝鲜南部和日本本土的“守庚申”风俗起源于中国的道教。洼德忠对于冲绳的神主牌位、丧祀、探病、婚姻等民俗的研究,指出冲绳民俗也来源于中国大陆,只是有了变化。这些论著不仅从民俗学角度深入研究了道教,而且对道教以及中国民俗在东北亚、东南亚传播的研究也作出了重要的贡献
洼德忠教授在他独特研究的基础上吸收各家之说编写了《道教史》。这本道教史收在山川出版社《世界宗教史丛书》中,并已由上海译文出版社出版了中译本。
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读前81页想给零分,后面还好。
评分爆,顺带条目没看到许地山和傅勤家
评分详略得当,条理清晰,是很好的概史,不得不承认日人的入门读物往往具有较高水准。
评分可惜没有详细说庚申信仰。想想道教真的很亏,古今每次佛道论战的往来材料都只能依赖佛书而存,以至其形象总是那么可笑。
评分日本学者窪德忠先生70年代的论著。谋篇布局详略得当,内容阐释条理系统,征引文献相当宏富,学术对话随处可见。虽然今天看来许多细节大有商榷之处,如战国凡是非儒者均可视为道家(35页)、周世宗灭佛与道教无关(187页)、国民党破除迷信只是空喊口号(295页),但是整体而言学术价值仍然值得重视,如先秦道家与秦汉黄老的区别(64页)、化胡说是佛教首倡(80页)、质疑魏华存谱系(142页)。
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