英國的課業 在線電子書 圖書標籤: 海外中國研究  曆史  何偉亞  中國近代史  清史  近代史  後殖民主義  學術   

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角度很有趣

作者主要通過二次鴉戰與義和團事件中的中外互動，探討帝國主義/殖民主義在中國的文化過程：一方麵是武器的暴力，一方麵是語言的暴力，呈現齣在西方壓力下，中國被規訓進新的白人世界的權力關係之中。作者將這樣的過程用帝國教程的兩麵——去疆界化和再疆界化——來解釋。如果以“課業”來形容西方對東方的教化，其中所透露的是文化的、種族的隔膜與不理解，甚至於文化與種族的自私，正如軍隊在搶掠行動中對於宗教設施的焚毀一樣，破除異族迷信同樣也是以殘酷的方式將同化的可能留給將來。拋開意義的建構，事件本質卻不會輕易改變，但當事人的不同書寫和印象為日後的解說和闡述創造瞭割裂的傾嚮，也提供瞭彌閤的空間。正如作者所期待的那樣，尋找一種共同的曆史方式，“那些能夠滿足我們所有人的尊嚴的方式”，或許這是潛在的更柔性的理解方式吧。

故事講得非常好。

這麼快就中文本瞭。。。這本沒他先前那本好。

在我死於好奇心之前，這種雜食性的閱讀將不會停止。前七章的論述基本沒有超齣我的預期，方法論是對福柯與薩義德的曆史化改寫。最後兩章極引我興趣也極具現實感：殖民文學中的想象建構與當下遺留的創痛緊張，可惜著墨太少。據搞清史的人說洋鬼子史料功夫不好，我不敢判斷，單說此書視野新穎與論述豐沛，也是值得一看的。

何伟亚在他的《英国的课业》中译本序中这样说到“它（指本书）考察了试图劝诱清政府进行行政改革的教育工程，以及运用身体暴力和语言暴力以使清帝国适应以欧洲为基础的全球性外交规范和商贸规范的各种规训活动”，何伟亚试图通过一些历史的碎片来还原整个规训的过程，主要通过...  

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何伟亚，列文森奖获奖作品怀柔远人的作者，此书我花了三个小时看完了。 上次中国近代史研讨会上七十多个学者讨论近代史研究问题，说近代史研究上有三个学派，一个是阶级历史学派，也就是我国的正统学派。近代史就是三个革命高潮论。一个是近代化派，也就是研究近代史进退标准...  

2009年12月29日，在乌鲁木齐某个行刑地点，随着一支针头的推进，英国籍毒犯什肯•阿克毛被处决。据说这是50年来第一个在中国大陆被处决的英国人。阿克毛之难逃一死，本在所有明眼人的意料之中。阿克毛的命运，在170年前已经注定。 多年以后，这个事件的象征意味将再次被人提...  

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