中庸的思想 在線電子書 圖書標籤: 儒學 中國哲學 陳贇 中庸 思想 哲學 國學 中國思想史
發表於2025-01-31
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旁徵博引,夾雜瞭很多私貨(P65,P162,P304)。34歲這樣已經很厲害瞭。這裏海德格爾隻是作為工具性的應用,不算僭越。船山全書我一定要看。
評分我承認,讀到1/3我就又飛瞭,然後就把它還瞭T T 等我哪天不浮躁瞭再說
評分太難讀瞭……誠如友鄰所說,文藝青年搞哲學的完全不講人話。“文-化”“幸-福”等一大堆新概念。經常塞私貨,引這詩人那詩人,論證作用並不大。整體上是按照中庸的章句順序進行串講,走齣傳統的程門道南一係,於郭忠孝、黎立武一脈獨闢蹊徑。核心論點藉助的是說文對“中”的訓釋“上下通”。(雖然全書凡是涉及文字學的地方都很扯),但是作者確實讓人服氣,對於傳世文獻和齣土文獻的占有量極大,對於現代中國的反思也很讓人動容。但是真的太難讀瞭,多扣一星。
評分全麵深刻 暫讀第一章 以後應該讀
評分已買
陳贇,1973年生,安徽懷遠人,哲學博士。現為華東師範大學哲學係副教授、中國現代思想文化研究所研究員。著有《迴歸真實的存在--王船山哲學的闡釋》(2002年)、《睏境中的中國現代性意識》(2005年)。
在爬梳大量古典文獻資料的基礎上,作者對《中庸》做齣瞭具有創造力與理論深度的獨特解讀,將中庸理解為上下(古今、天地)通達的智慧,從而實現瞭對已有《中庸》研究框架與模式的突破同時,作品展示瞭作者的人文關懷和當下關懷,在古典哲學研究中具有一定的前沿性。
不好读,读一遍显然对于我来说是不够的。偶尔会捕捉到一些灵光。 读时需注意,文中的词汇与平时所接触意义不同,如“文化”在文中 意为“文—_化”,“文”是名词,“化”是动词,“文”是始终处在“化”(化育、生养、影响)之过程中的“文”,而“化”是“文“与”文“之间的...
評分不好读,读一遍显然对于我来说是不够的。偶尔会捕捉到一些灵光。 读时需注意,文中的词汇与平时所接触意义不同,如“文化”在文中 意为“文—_化”,“文”是名词,“化”是动词,“文”是始终处在“化”(化育、生养、影响)之过程中的“文”,而“化”是“文“与”文“之间的...
評分不好读,读一遍显然对于我来说是不够的。偶尔会捕捉到一些灵光。 读时需注意,文中的词汇与平时所接触意义不同,如“文化”在文中 意为“文—_化”,“文”是名词,“化”是动词,“文”是始终处在“化”(化育、生养、影响)之过程中的“文”,而“化”是“文“与”文“之间的...
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評分不好读,读一遍显然对于我来说是不够的。偶尔会捕捉到一些灵光。 读时需注意,文中的词汇与平时所接触意义不同,如“文化”在文中 意为“文—_化”,“文”是名词,“化”是动词,“文”是始终处在“化”(化育、生养、影响)之过程中的“文”,而“化”是“文“与”文“之间的...
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