The Crisis of Chinese Consciousness 在线电子书 图书标签: 思想史  林毓生  海外中国研究  近代史  历史  五四运动  中国思想史  中国   

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神书。。 五四知识分子是“如此地受传统的影响，以至于他们变成了全面的反传统主义者”。

很有代表性的观点，关于五四的解释影响很大。但林毓生对于鲁迅的阅读实在是很粗糙，特别是把《阿Ｑ正传》看作全盘反传统的典型。

神书。。 五四知识分子是“如此地受传统的影响，以至于他们变成了全面的反传统主义者”。

70年的博士论文，注释程度有些不可接受（好多未提供证明的assumptions）。总体强调cultural-intellectual approach，解释五四前后陈独秀、胡适、鲁迅在批孔时候的思想取向（强调思想文化改造），这恰恰是重要的文化进路传承。附录孔柏对比有点牵强了

談兩點。一者，革命首在革心，然而「心」的革命並不止是（新）儒家的遺產。二者，在夏濟安的研究出版近十年之後，林選擇魯迅來論證他的觀點，這一點令我費解。

他拿得出手的也就这一本书了。但是也谈不上有多么的厉害。其它书都是碎片式的小文章。也不知道怎么能当上院士的，而且60岁就评选上了。可能攀上殷海光，算是余英时照顾的吧。 不过学术水平跟人品什么都没什么关系。我只是谈他的学术水平。  

闫老师的最后一次讨论课。又有同学说没听懂。不知道我说啥难的了，也许是我的逻辑问题吧。 ———————————————————————————————————————————— 结合《德性之后》p185：麦金泰尔在谈到用亚里士多德的道德理论与现代自由之声抗衡时，必...

陈独秀浮夸 思想深度不够；胡适一味的崇拜杜威，妄想直接移植美国文化到中国；鲁迅想全盘否定传统文化，但他根子里的烙印又在影响着他，他活在自相矛盾的世界里，痛苦着。  

王德威：「學者和批評家熱衷談論革命、啓蒙，對「情」的問題卻是避之尤恐不及，似乎印證了林毓生教授所指出的，中國知識分子的通病—「借思想、文化以解決問題的方法。」就是從知識論層次上，以總體一元論式的邏輯偵知、評論、解決所有家國、社會、個人問題傾向。這種論述其來...  

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