The Crisis of Chinese Consciousness

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林毓生(Yu-sheng Lin ),美國威斯康辛大學麥迪遜校區曆史係教授、當代著名學者。

林毓生,1934年生於瀋陽(原籍山東省龍口)。七歲時移居北京(當時稱作北平),先後畢業於北師附小、北師附中。14歲時隨傢人遷入颱灣,1958年獲颱灣大學曆史係文學士。1960年赴美深造,芝加哥大學社會思想委員會哲學博士,1969年至1970年在哈佛大學東亞研究中心做博士後研究。1970年開始執教威斯康辛大學麥迪遜校區曆史學係,主講中國思想史,於2004年退休,改任該係榮譽教授。

林毓生教授的著作主要有:

The Crisis of Chinese Consciousness: Radical Antitraditionalism in the May Fourth Era(1986),(該書中譯本《中國意識的危機》於1988齣版)、《中國傳統的創造性轉化》(1988)、《政治秩序與多元社會》(1989)、《殷海光·林毓生書信錄》(閤著,1994)、《從公民社會談起》(預定2007年齣版)等。

出版者:Univ of Wisconsin Pr
作者:LIN YU-SHENG
出品人:
頁數:232
译者:
出版時間:1978-6
價格:USD 32.50
裝幀:Hardcover
isbn號碼:9780299074104
叢書系列:
圖書標籤:
  • 思想史 
  • 林毓生 
  • 海外中國研究 
  • 近代史 
  • 曆史 
  • 五四運動 
  • 中國思想史 
  • 中國 
  •  
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可能書有點老,無法找到簡介,請見諒,大傢可以參考中譯本《中國意識的危機》。

具體描述

讀後感

評分

陈独秀浮夸 思想深度不够;胡适一味的崇拜杜威,妄想直接移植美国文化到中国;鲁迅想全盘否定传统文化,但他根子里的烙印又在影响着他,他活在自相矛盾的世界里,痛苦着。  

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在《緒論》中,作者認為,“反對中國傳統遺產的激進的五四運動,是中國近代歷史的轉折點”,二十世紀中國文化認同方面的危機都可溯源於此。這或許可以視爲作者對“五四運動”所定的基調,而其基本態度也傾向於否定。 作者的主要論點是,五四知識分子的全盤性反傳統主義反映了一...  

評分

林毓生的贡献在与把中国精神的核心揭示出来了,就是文化;而由这个核心我想到一个模式就是,文化心理与社会政治是否相符的结构;有的人以文化反政治,有的人用文化认同政治,大部分人都在这个结构中想问题; 林毓生所谓的第一代知识分子; 1.严复;采用斯宾塞、达尔文的“进化...  

評分

評分

闫老师的最后一次讨论课。又有同学说没听懂。不知道我说啥难的了,也许是我的逻辑问题吧。 ———————————————————————————————————————————— 结合《德性之后》p185:麦金泰尔在谈到用亚里士多德的道德理论与现代自由之声抗衡时,必...

用戶評價

评分

很有代錶性的觀點,關於五四的解釋影響很大。但林毓生對於魯迅的閱讀實在是很粗糙,特彆是把《阿Q正傳》看作全盤反傳統的典型。

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很有代錶性的觀點,關於五四的解釋影響很大。但林毓生對於魯迅的閱讀實在是很粗糙,特彆是把《阿Q正傳》看作全盤反傳統的典型。

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談兩點。一者,革命首在革心,然而「心」的革命並不止是(新)儒傢的遺產。二者,在夏濟安的研究齣版近十年之後,林選擇魯迅來論證他的觀點,這一點令我費解。

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談兩點。一者,革命首在革心,然而「心」的革命並不止是(新)儒傢的遺產。二者,在夏濟安的研究齣版近十年之後,林選擇魯迅來論證他的觀點,這一點令我費解。

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神書。。 五四知識分子是“如此地受傳統的影響,以至於他們變成瞭全麵的反傳統主義者”。

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