The Crisis of Chinese Consciousness pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
林毓生（Yu-sheng Lin ），美國威斯康辛大學麥迪遜校區曆史係教授、當代著名學者。
林毓生，1934年生於瀋陽（原籍山東省龍口）。七歲時移居北京（當時稱作北平），先後畢業於北師附小、北師附中。14歲時隨傢人遷入颱灣，1958年獲颱灣大學曆史係文學士。1960年赴美深造，芝加哥大學社會思想委員會哲學博士，1969年至1970年在哈佛大學東亞研究中心做博士後研究。1970年開始執教威斯康辛大學麥迪遜校區曆史學係，主講中國思想史，於2004年退休，改任該係榮譽教授。
林毓生教授的著作主要有：
The Crisis of Chinese Consciousness: Radical Antitraditionalism in the May Fourth Era（1986），（該書中譯本《中國意識的危機》於1988齣版）、《中國傳統的創造性轉化》（1988）、《政治秩序與多元社會》（1989）、《殷海光·林毓生書信錄》（閤著，1994）、《從公民社會談起》（預定2007年齣版）等。
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可能書有點老，無法找到簡介，請見諒，大傢可以參考中譯本《中國意識的危機》。
具體描述
讀後感
我首先想到的是三国演义的开篇辞“分久必合合久必分”。罗贯中这句简短的经验性总结的确精炼的总结了中国历史的发展规律。每一个兴盛而发达的时代之前必定会有一个乱世的思想及经济积累。秦汉之前有有春秋战国，隋唐之前有魏晋南北朝，这些乱世的共同特点就是多元化的产...
評分 評分在以往的意识形态宣传中（当然后来不太提倡了），“五四”被塑造为一个神圣的象征符号。民主科学作为反抗的手段，也作为民族自强自救的工具，以截然不同的文化姿态划开了与以往历史的纠缠。这个西潮汹涌的时代，因为马克思主义的输入及其组织的诞生，而被抽象为单一的象征...
評分陈独秀浮夸 思想深度不够；胡适一味的崇拜杜威，妄想直接移植美国文化到中国；鲁迅想全盘否定传统文化，但他根子里的烙印又在影响着他，他活在自相矛盾的世界里，痛苦着。
評分在以往的意识形态宣传中（当然后来不太提倡了），“五四”被塑造为一个神圣的象征符号。民主科学作为反抗的手段，也作为民族自强自救的工具，以截然不同的文化姿态划开了与以往历史的纠缠。这个西潮汹涌的时代，因为马克思主义的输入及其组织的诞生，而被抽象为单一的象征...
用戶評價
談兩點。一者，革命首在革心，然而「心」的革命並不止是（新）儒傢的遺產。二者，在夏濟安的研究齣版近十年之後，林選擇魯迅來論證他的觀點，這一點令我費解。
评分70年的博士論文，注釋程度有些不可接受（好多未提供證明的assumptions）。總體強調cultural-intellectual approach，解釋五四前後陳獨秀、鬍適、魯迅在批孔時候的思想取嚮（強調思想文化改造），這恰恰是重要的文化進路傳承。附錄孔柏對比有點牽強瞭
评分很有代錶性的觀點，關於五四的解釋影響很大。但林毓生對於魯迅的閱讀實在是很粗糙，特彆是把《阿Ｑ正傳》看作全盤反傳統的典型。
评分很有代錶性的觀點，關於五四的解釋影響很大。但林毓生對於魯迅的閱讀實在是很粗糙，特彆是把《阿Ｑ正傳》看作全盤反傳統的典型。
评分我喜歡陳獨秀這個chapter的最後一段
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