三松堂自序 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
冯友兰（1895－1990），字芝生，河南省唐河县人。北京大学哲学系毕业后赴美，获哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学哲学系教授，1928至1952年任清华大学哲学系教授、清华大学文学院院长、西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。一九五二年起任北京大学哲学系教授、中国科学院哲学社会科学部学部委员。
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本书于1984年在三联书店初版，作为冯友兰的回忆录，所述起自19世纪90年代，迄于20世纪80年代，恰为中国历史急剧发展之年代。作者忆往思，述旧闻，怀古人，望来者，分四部分：社会（志环境）、哲学（明专业）、大学（论教育）、展望（申信心）。
具体描述
读后感
周质平在《光焰不熄》里提到冯友兰晚年的自序，评价说他这本书还算通。兴致勃勃买来一看，失望透顶。 除开拉了一遍自己的简历外，没有什么东西了。哲学家的深刻完全没有，搞得还是49年来接受的那一套马列，作为哲学家，他的思想早就死掉了。原以为到老会清醒些，没料到仍操着老...
评分对冯友兰的第一印象并不好，感觉他是个被毛主席批评“要以老实态度为宜”， 而且在文革期间参加梁效晚节不保的的倒霉蛋。所以在买中国哲学史的时候，毫不犹豫地选了胡适的版本——虽然大家都说冯友兰写得更好。 后来发现胡适的书简直不能读，于是又折返回去买了冯的中国哲学...
评分做人做事有三个境界，自然而得为上，刻意图之为中，迫于形势为下。 冯友兰先生做学问，由中而上，由上转下； 先生做人，本想自然而得取其上，于是并无苛求，自然失之于中，实际往往迫于形势，碍于情面，最终取乎其下。 说做学问。 二三十年代...
评分周质平在《光焰不熄》里提到冯友兰晚年的自序，评价说他这本书还算通。兴致勃勃买来一看，失望透顶。 除开拉了一遍自己的简历外，没有什么东西了。哲学家的深刻完全没有，搞得还是49年来接受的那一套马列，作为哲学家，他的思想早就死掉了。原以为到老会清醒些，没料到仍操着老...
评分经老师的推荐，看了这本冯友兰先生的《三松堂自序》，感悟有三： 一、哲学上： 摘抄：西方人精神境界空虚，没有找着精神上的安身立命之地，才寄希望于宗教，而其实，中国哲学在这一点上代替了宗教。 感想：在书的前一部分讲生平的时候提到这句话，但在书里没有过多描述，然...
用户评价
大学在图书馆翻书的一大好处是无意中发现很对自己胃口的好书，此书大学翻看时，写冯父任职之晚清衙门如一小皇城，此一细节印象极深，今日乃买此简体竖排八四年初版，一阅而过，仍觉一二章记清末民国社会内容最佳，细节饱满，胜过一切理论历史读物，而建国后之社会，无非就如鲁迅说的安分守己和冯自说的见机而行，一个不断洗脑的过程，但也有很多让人唏嘘的历史细节。哲学一章讲四境界和抽象继承极佳。大学一章可算社会章的补充，里面很多细节已经成为著名的民国学界掌故，后人每不知出自此书耳。
评分稀松平常的，最是动人
评分作者这一代人所遭遇的时代状态之丰富，基本是前无古人，或许也后无来者，比戏剧刻意制造的波澜还要多变和起伏。冯友兰是社会精英，其体验和描述也很有代表性了。“社会”和“大学”部分比较有意思，很多细节在历史书上是读不到的。人生，令人唏嘘啊。
评分呵呵！知识分子顺应政治，是不是必然？
评分冯先生确是大家。中国近代他历经的大涛大浪，他都视为静水涟漪。看他写那代故纸堆文人对于政治惯常的懦弱，勇敢，悲观和坚持，隐隐心中就有佩服。跨组一个旧世界和新时代的交替，冯先生等最重大的学问是承前启后。他写自己随县令的父亲走马上任，写文革时拖着老迈的挂着尿瓶的病体被批斗，写联大时期看到的种种教授趣闻，冯先生都注意着不带自己过多的议论和感情，平实地讲，平实地写——而观者已然惊心动魄。
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