冯友兰(1895-1990),字芝生,河南省唐河县人。北京大学哲学系毕业后赴美,获哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学哲学系教授,1928至1952年任清华大学哲学系教授、清华大学文学院院长、西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。一九五二年起任北京大学哲学系教授、中国科学院哲学社会科学部学部委员。
本书于1984年在三联书店初版,作为冯友兰的回忆录,所述起自19世纪90年代,迄于20世纪80年代,恰为中国历史急剧发展之年代。作者忆往思,述旧闻,怀古人,望来者,分四部分:社会(志环境)、哲学(明专业)、大学(论教育)、展望(申信心)。
碰巧晒书看到一张遗落在书本中的书单,读大学时所列,《三松堂自序》在其中。于是就借了一本,饶有兴致地读了起来。这本自序分四部分:社会(环境)、哲学(专业)、大学(教育)、展望(信心),长短不一,作者称之为“有话即长,无话即短”。社会部分尤为精彩,作者记录了清...
评分在《自序》中,冯友兰以该书为其“以前著作之总序”,欲便后人“知其人,论其世”,所以书中特别分“社会”、“哲学”、“大学”、“展望”四部,以期相应地达到“志环境”、“明专业”、“论教育”、“申信心”的目的,为了解冯氏及其周围的人、事提供了很多冯氏的亲身感受。...
评分文章的某些部分简直可以跳过 涉及到某些言论不便提起 读过的人应该都能感觉到 本就是唯心主义哲学 何必一定要强加上这些部分 如果是历史所逼 环境所迫 何苦一定要在晚年自序里提起? 人是要有傲骨的 文人起码也要有点风骨 要在这些文人中找个类比的 郭沫若是冯友兰的加强版 鲁迅...
评分大一时不知哲学为何物,选读了冯老先生的《新原人》、《新理学》等书,阅读越困惑,哲学就是这样子的吗?后来听了一些西方哲学史的课程,才对哲学这门学科有了一点了解。现在想来将冯先生的书作为一种哲学来读,似乎是不太合适的。没有太过仔细的读冯先生这本《自序》,困难、...
评分说到中国哲学史,不得不提的是冯友兰老先生。虽然对于他的人品及处事世间褒贬不一,然而在那个被迫放开闭关锁国政策,西方思想开始冲击中国社会的过渡阶段,他对中国哲学的发展,起到了承前启后的作用。《三松堂自序》自1984年由三联书店出版后再版多次,作为他本人亲述的自序...
大学在图书馆翻书的一大好处是无意中发现很对自己胃口的好书,此书大学翻看时,写冯父任职之晚清衙门如一小皇城,此一细节印象极深,今日乃买此简体竖排八四年初版,一阅而过,仍觉一二章记清末民国社会内容最佳,细节饱满,胜过一切理论历史读物,而建国后之社会,无非就如鲁迅说的安分守己和冯自说的见机而行,一个不断洗脑的过程,但也有很多让人唏嘘的历史细节。哲学一章讲四境界和抽象继承极佳。大学一章可算社会章的补充,里面很多细节已经成为著名的民国学界掌故,后人每不知出自此书耳。
评分他也只是个典型的文人,会说不做
评分大学在图书馆翻书的一大好处是无意中发现很对自己胃口的好书,此书大学翻看时,写冯父任职之晚清衙门如一小皇城,此一细节印象极深,今日乃买此简体竖排八四年初版,一阅而过,仍觉一二章记清末民国社会内容最佳,细节饱满,胜过一切理论历史读物,而建国后之社会,无非就如鲁迅说的安分守己和冯自说的见机而行,一个不断洗脑的过程,但也有很多让人唏嘘的历史细节。哲学一章讲四境界和抽象继承极佳。大学一章可算社会章的补充,里面很多细节已经成为著名的民国学界掌故,后人每不知出自此书耳。
评分冯先生确是大家。中国近代他历经的大涛大浪,他都视为静水涟漪。看他写那代故纸堆文人对于政治惯常的懦弱,勇敢,悲观和坚持,隐隐心中就有佩服。跨组一个旧世界和新时代的交替,冯先生等最重大的学问是承前启后。他写自己随县令的父亲走马上任,写文革时拖着老迈的挂着尿瓶的病体被批斗,写联大时期看到的种种教授趣闻,冯先生都注意着不带自己过多的议论和感情,平实地讲,平实地写——而观者已然惊心动魄。
评分冯是有才的,那个时期能考上北大,能留洋的,都不能说没学问,中国哲学史,贞元六书,无疑是冯一生最重要的著作,巧合的是这些书都是在49年前写出来的,可以说,哲学家冯友兰,49年就死了。社会跟大学两段写的好看些,中间一段写哲学,已经不纯了。
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