中日关系史文献论考

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出版者:岳麓书社
作者:汪向荣
出品人:
页数:288
译者:
出版时间:1985
价格:1.85
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
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具体描述

《丝绸之路的千年回响:欧亚大陆文明交流史纲》 导言:文明的交汇点与流动的历史 本书旨在梳理自史前时代至近现代,欧亚大陆内部以及与周边区域之间,以物质、思想、技术和制度为载体的长期、复杂且多向度的互动历史。我们关注的并非传统意义上以国家或帝国为中心的宏大叙事,而是聚焦于“连接”(Connectivity)这一核心概念,探讨不同人群、商品、信仰和知识是如何跨越地理屏障,塑造了各自文明的内核,并在碰撞与融合中催生出新的社会形态与文化景观。 本书的基本立场是,任何一个孤立的文明都是一种幻象。欧亚大陆,特别是以丝绸之路为主要脉络的地理区域,是一个相互依存的巨大系统。对这一系统的考察,要求我们超越狭隘的民族史观,以一种跨区域的、流动的历史视角,重新审视人类文明发展的共同轨迹。 第一部分:起源与早期连接(史前至汉唐) 本部分追溯欧亚早期的人口迁徙与技术扩散,重点分析农业革命、青铜冶炼术以及原始宗教信仰的早期传播路径。 第一章:欧亚大陆的史前骨架 1. 草原之路与早期畜牧民族的迁徙: 探讨印欧语系人群的早期扩散与欧亚大草原作为“超级高速公路”的作用。重点分析马匹驯化对东西方军事和贸易格局的根本性改变。 2. 早期冶金术的东传与西渐: 比较安纳托利亚、两河流域与中国黄河流域的独立或相互影响下的金属技术发展,考察青铜器风格与矿产资源的跨区域调配网络。 3. 新石器时代的作物交换: 以粟、黍、小麦、水稻的起源地为中心,构建早期的“食物圈”,分析不同农业模式对早期定居点社会结构的影响。 第二章:古典世界的互渗与早期轴心时代 本章聚焦于古典文明(古希腊罗马、波斯帝国、孔雀王朝、汉朝)在互动中形成的早期全球化雏形。 1. 亚历山大东征的文化遗产重估: 探讨希腊化文化如何深入中亚腹地,对佛教艺术(犍陀罗艺术)产生的深远影响,以及这一文化混合体如何反向影响了印度次大陆。 2. 波斯帝国的通道管理: 分析阿契美尼德王朝对“御道”的修建与维护,以及其作为东西方之间“中介者”的角色,尤其在信息和行政制度上的辐射作用。 3. 汉代张骞凿空后的初步接触: 考察汉朝与西域诸国在丝绸、香料交换背后的政治意图与文化误读,重点分析冶金技术(如罗马玻璃器皿)进入中国市场的案例。 第二章:信仰的流动与思想的碰撞 本部分深入探讨了轴心时代以来,几种主要世界性宗教和哲学思想如何在欧亚大陆的广阔空间中传播、变异与扎根的过程。 1. 佛教的本土化之旅: 详述佛教如何沿着商道,从印度向东传播。重点分析其在贵霜帝国时期的成熟、沿河西走廊的石窟造像传统、以及进入中土后,在译经学、禅宗创立过程中与本土儒道思想的复杂互动,探讨其在不同社会层面的接受度差异。 2. 祆教、景教与摩尼教的“边缘传播”: 研究这些源自中东的宗教如何在丝绸之路上寻找立足点,特别是在游牧民族和商业群体中获得的短暂兴盛,以及它们在中国被记录但最终衰微的历史轨迹。 3. 伊斯兰教的迅速扩张与知识的整合: 探讨阿拉伯帝国兴起后,以贸易和征服为双重驱动力,伊斯兰教义如何与拜占庭、波斯、印度等地的古典知识体系相结合,形成知识传播的中心。 第三部分:中世纪的枢纽与网络的重构(唐宋至蒙古帝国) 本部分分析了唐宋时期东亚的经济繁荣如何推动海陆网络达到新的高度,并重点考察蒙古帝国统一带来的“Pax Mongolica”对东西方交流的颠覆性影响。 第三章:唐宋的繁荣与海洋的转向 1. 唐代长安:世界的都会: 从多民族的城市结构、外来使节与侨民群体、以及国际贸易法制的角度,重构唐代首都的“世界中心”形象。 2. 宋代海贸的革命: 考察造船技术(如水密隔舱)、指南针的使用以及“海上丝绸之路”的兴起。分析泉州、广州等地形成的庞大海外贸易社区,以及宋代官方对海外贸易的制度化管理。 3. 技术与工艺的交流: 深入探讨火药、印刷术、指南针等关键技术向西传播的链条,以及波斯细密画、中亚音乐舞蹈元素融入宋代宫廷与民间的具体例证。 第四章:蒙古帝国的网络效应 1. 草原的统一:交流的“加速器”: 分析蒙古帝国在短时间内整合了欧亚广阔疆域,极大地降低了跨区域旅行和贸易的风险,促成了前所未有的文化与人员流动。 2. 使节与旅行家的记录: 集中研读柏郎嘉宾、鲁不鲁乞、伊本·白图泰、马可·波罗等人的游记,将其视为理解不同区域社会结构、风俗习惯和帝国治理模式的第一手资料,并进行互证分析。 3. 瘟疫的连锁反应:黑死病的跨大陆传播: 探讨交流网络在带来繁荣的同时,也带来了灾难性后果,分析黑死病(鼠疫)从亚洲腹地向欧洲的传播路径及其对欧亚社会结构造成的冲击。 第四部分:近代转型与交流的重塑(15世纪至今) 本部分关注地理大发现、殖民扩张以及近代的工业化进程,如何改变了欧亚文明交流的重心和形态。 第五章:全球贸易格局的转移与早期近代化 1. 欧亚商业的“价格革命”: 研究美洲白银经由马尼拉中转,大量涌入中国及东南亚市场,重塑欧亚价格体系和货币流通的机制。 2. 传教士的知识输入与误读: 考察耶稣会士(如利玛窦)在明清之际,如何利用数学、天文知识进入上层精英阶层,以及他们向欧洲转述中国思想的局限性与影响力。 3. 技术扩散的单向化趋势: 分析欧洲在工业革命后,在军事技术和生产力方面超越欧亚其他地区,交流模式从互惠转向“输入/输出”的转变,为后来的地缘政治格局埋下伏笔。 第六章:现代性、民族主义与区域重连的努力 1. 西学东渐与知识的再本土化: 研究近代中国、日本、印度等国家,如何系统性地引进西方的科学、政治理论(如民族主义、自由主义),以及在本土语境下对其进行改造和消化。 2. 铁路时代的欧亚大陆: 考察跨大陆铁路(如西伯利亚大铁路)的修建,如何改变了传统的商道地理,使得陆地联系的效率和战略意义重新被提升。 3. 冲突与和解的遗产: 简要回顾二十世纪两次世界大战及其对欧亚内部信任体系的破坏,以及冷战后区域合作组织和新型基础设施建设(如当代“一带一路”倡议)对重新构建连接的尝试与挑战。 结论:流动的历史观与未来的连接 本书总结指出,欧亚文明的历史是一部持续不断的物质、思想与制度的“借用史”。理解现代世界的分裂与合作,必须回溯到这些千年交往的复杂遗产中去寻找根源。本书致力于提供一个连贯的、非中心化的欧亚大陆历史叙事框架,强调“互动”而非“孤立”才是驱动人类文明进步的根本动力。

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《中日关系史文献论考》——仅仅这个书名,就足以让一个对历史研究的“深层挖掘”充满好奇的读者,比如我,感到一股强烈的吸引力。我一直认为,要真正理解任何一段历史,尤其是像中日关系这样源远流长、错综复杂的历史,就必须回归到构成历史本身的“原始素材”——文献。而“文献论考”这几个字,恰恰表明了这本书的研究方向,它承诺的将是严谨的考证、深入的分析,而不是流于表面的事件罗列。我无比期待,作者能在书中展现其深厚的史料功底,如何从浩如烟草的中国古代典籍、日本史书、近现代的档案资料、以及各种官方和民间的文献中,发掘出那些能够支撑起整个中日关系史脉络的关键证据。我特别想知道,书中是否会针对一些历史上的关键时期或重要事件,例如唐朝时期两国频繁的文化交流,明朝的“倭寇”问题,清末以来两国关系的剧变,或者二战期间的南京大屠杀等,进行详尽的文献比对和分析。作者能否通过对比不同来源的文献,比如中国官方的史料、日本的官方记录、当时的国际媒体报道、甚至是一些私人化的书信或日记,来还原出事件的真实面貌,并对这些文献的可靠性、倾向性进行批判性的审视?我非常欣赏“论考”这个词所蕴含的学术精神,它意味着作者将不仅仅是呈现文献,更会对其进行深入的解读、辨析,甚至提出自己的学术见解。这种对史料的“解剖”和“审视”,对我来说,是理解历史真相的最重要途径,也是学习历史研究方法最宝贵的实践。我期待这本书能为我开启一扇通往更深层次历史理解的大门。

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这本书的书名《中日关系史文献论考》一出现,就仿佛为我指引了一个清晰的学术方向,让我这位对历史研究方法论颇感兴趣的读者眼前一亮。我一直认为,历史的魅力不仅仅在于那些波澜壮阔的事件本身,更在于支撑这些事件得以被后人所知的那一篇篇泛黄的文献。而“文献论考”这四个字,恰恰点出了这本书的核心价值所在:它不是简单地叙述历史,而是深入挖掘、审视和评价那些构成历史肌理的原始资料。我迫切地想知道,作者是如何从繁杂的史料中筛选出最具代表性的文献,又将如何运用严谨的考证方法,去辨析这些文献的真伪、价值和局限性。例如,在讨论唐代中日文化交流时,书中是否会仔细考察《旧唐书》、《新唐书》与《日本书纪》等文本,分析它们在记录遣唐使、日本遣唐使回国后对中国技术和文化的引进与传播等方面的异同?又比如,在明朝的海禁时期,关于中日私人贸易的文献,是否能揭示出官方记录之外的民间交往的真实图景?我对书中能够展现作者如何运用文本分析、比较历史学、甚至语言学等多元视角,来解读文献背后的时代信息和作者意图充满了好奇。尤其吸引我的是,作者是否会针对某些关键的历史争议,例如古代是否存在“倭寇”的定性问题,或者近代甲午战争前两国情报搜集和宣传策略的文献依据,进行深入的文献对比分析,从而提出新的见解或印证已有的学术成果。这本书的价值,在我看来,恰恰在于它能够带领读者走进文献的世界,去理解历史是如何被书写、被解释,以及可能被如何误读的。这种对史料的“敬畏”和“解剖”,我相信是通往真正历史智慧的必经之路。

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拿到《中日关系史文献论考》这本书,我的脑海中立刻浮现出无数个关于中日两国历史交锋与融合的画面,而“文献论考”这几个字,则像是为我打开了一条通往历史深处,去探寻那些原始证据的秘密通道。我一直觉得,历史的真相往往隐藏在那些不为人知的文献之中,等待着有心人去发掘和解读。这本书的标题,恰恰表明了作者的决心和能力,他(她)将带领我们穿越时空的迷雾,去审视那些构成历史的基石——文献。我无比好奇,书中是否会针对某些重要的历史事件,例如唐朝时期两国之间频繁的使节往来、贸易交流,或者明清时期的海禁政策对两国关系的影响,进行深入的文献研究?例如,是否会对比分析中国史书中关于日本的零散记载,以及日本史书(如《古事记》、《日本书纪》)中关于中国的内容,从中发掘出两国交往的细节与微妙之处?又或者,在近现代,面对那些充满争议和民族情感的历史事件,书中是否会引用大量的官方档案、外交照料、报刊评论、甚至是私人信件,来抽丝剥茧,还原出事件发生时的真实语境,并对不同来源的文献进行批判性的分析和辨析?我特别期待书中能够体现出作者严谨的治学态度,比如如何处理史料的矛盾之处,如何判断文献的可靠性,以及如何根据文献的证据来构建自己的学术论点。这种“论考”式的研究,对我而言,不仅仅是了解历史,更是一种学习如何审视历史、理解历史研究方法的过程。我期待这本书能够让我看到,那些冰冷的文献如何被赋予生命,如何讲述一段段跌宕起伏的中日关系史。

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刚看到《中日关系史文献论考》这本书的书名,我就被深深吸引了。作为一名对历史怀有浓厚兴趣的普通读者,我一直在寻找能够深入理解历史事件背后逻辑的读物,而“文献论考”这四个字,恰恰点明了本书的独特价值——它承诺的并非简单的事件罗列,而是对构成历史的原始文献进行细致的考察和深入的辨析。我十分好奇,书中将如何展现作者在浩如烟海的史料中“淘宝”的过程?例如,在探讨古代中日两国之间的海上交通和贸易往来时,是否会深入分析中国史书中关于日本的零散记载,以及日本方面关于与中国交往的早期文献,从中发掘出两国经济文化交流的真实图景,并对这些文献的相互印证或矛盾之处进行细致的考量?在近现代,那些关于两国之间政治、军事、经济冲突的历史节点,例如甲午战争、抗日战争等,书中是否会引用大量的官方档案、外交电报、报刊杂志、甚至是当时普通民众的书信和日记,来还原事件发生的真实场景,并对这些文献的可靠性、作者意图进行深入的剖析?我尤其看重“论考”二字所蕴含的严谨治学精神,它意味着作者将不仅仅是搬运史料,更会对其进行批判性的解读、辨析,甚至可能提出一些新的学术见解。这种对文献的“解剖”和“审视”,对我来说,是理解历史真相的必经之路,也是学习如何进行历史研究方法的绝佳实践。我非常期待这本书能够引领我深入中日关系史的文献世界,去发现那些被时间掩埋的真相,并从中获得更深层次的理解。

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《中日关系史文献论考》——仅仅是书名,就足以让一个对历史研究的“硬核”部分充满好奇的读者,譬如我,感到一阵激动。我一直认为,历史研究的根基在于史料,而史料的生命力则在于“论考”。这本书名直接点明了其研究的深度和方法论,这正是我所追求的。我迫切地想知道,作者是如何从海量的古籍、档案、笔记、奏折、契约乃至碑文等文献中,精挑细选出最具代表性的材料,并将它们进行系统性的梳理和分析。例如,在探讨古代中国与日本的文化交流时,书中是否会深入分析日本遣唐使带回的文献,以及中国文献中关于日本的早期记载?如何通过对比分析,揭示出两国在思想、艺术、技术等方面的互动与影响?在近代,那些关于两国之间政治、经济、军事冲突的文献,例如官方的外交文件、战争回忆录、新闻报道,又将如何被作者解读?特别是那些可能存在争议的事件,比如甲午战争的起因、二战时期的侵华史实等,作者是否会利用大量一手文献,进行严谨的考证,从而还原出更为真实的历史面貌?我尤其期待书中能够展现作者在文献辨伪、版本考订、以及对文献背后作者立场和时代背景的解读方面的功力。这种“论考”的方式,不仅能让我看到中日关系史的脉络,更能让我窥见历史研究的“工匠精神”——如何从看似杂乱无章的碎片中,构建起严谨的学术体系。这本书,对我而言,不仅仅是关于历史事件的叙述,更是一堂关于如何“读懂”历史的生动课程。

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最近接触到《中日关系史文献论考》这本书,着实让我感到一丝振奋,也勾起了我对历史研究最根本的好奇心。作为一名非专业但热衷于阅读历史读物的爱好者,我深知一个好的历史著作,其生命力往往体现在对史料的深入挖掘与解读上。《文献论考》这个书名,直接点明了其研究的深度和方法——它并非简单地罗列事实,而是将目光投向那些构成历史最原始的“证词”——文献。我非常期待书中能够详尽地展示作者在浩如烟草的史料海洋中如何“淘金”,如何辨别文献的真伪,如何理解不同时代、不同作者写作时的立场和局限。比如,在探讨古代中国如何看待日本时,书中是否会对比《山海经》、《汉书》、《后汉书》等早期文献中关于“东夷”的描述,分析其如何随着史料的丰富和认知的发展而演变?又或者是,在谈及近代以来两国关系中那些敏感的、充满争议的历史事件时,作者是否会引用大量的官方档案、外交电报、报刊杂志、甚至私人书信,来还原当时的历史真相,并对这些文献的可靠性进行细致的审视?我特别希望书中能有章节专门论述作者在文献收集、整理、鉴定过程中所遇到的困难与挑战,以及他(她)是如何运用自己的学术智慧和研究方法来克服这些困难的。这种“论考”式的研究,对我来说,不仅是学习历史知识的过程,更是一种学习如何进行历史研究方法的绝佳实践。它让我明白,历史并非一本写好的书,而是一个需要不断通过文献去重新构建和审视的过程。希望这本书能让我看到,那些被掩埋在时间尘埃中的真实,如何在作者的笔下重新闪耀出光芒。

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我最近翻阅了一本名为《中日关系史文献论考》的书,虽然我还没有来得及深入研读,但仅从初步的浏览和目录的概览,就足以让我对这本书的价值和潜力感到兴奋。作为一名对历史学,尤其是中国古代史和东亚国际关系史抱有浓厚兴趣的普通读者,我常常苦于寻找那些既有学术深度又不至于晦涩难懂的入门材料。《中日关系史文献论考》的标题立刻吸引了我,它暗示着作者并非简单地梳理事件的时间线,而是深入到原始文献之中,进行细致的考证和辨析。这一点对于我这样希望了解历史真相背后逻辑的读者来说,简直是福音。我特别期待书中能够详细阐述不同历史时期,中日两国官方、民间以及学术界在文献记录上存在的差异、互证、乃至矛盾之处,并希望作者能运用现代史学研究的方法,对这些文献进行批判性分析,揭示其可能存在的偏见、选择性叙述或因时代局限而产生的误差。例如,对于古代遣唐使的记录,书中是否能够对比日本的《日本书纪》与中国的史书,分析两国在描述同一事件时,各自侧重的角度和可能有意无意的淡化与强调?又或者,在近现代,两国签订条约、发表声明时,对于关键术语的翻译和理解上,是否存在文献依据的争论?如果书中能做到这一点,那将极大地丰富我对这段复杂关系的理解,让我不仅仅是知其然,更能知其所以然。此外,本书的“文献论考”这一提法,也让我联想到其中可能涉及到的古籍整理、版本考订、甚至是作者本人对某些古籍孤本的独特发现与解读。如果能够看到作者在学术研究方法论上的实践,例如如何从浩如烟草的文献中抽丝剥茧,找到关键线索,如何辨别史料的真伪,如何将零散的碎片整合成连贯的叙事,这将是我阅读过程中一个重要的学习过程。总而言之,我对《中日关系史文献论考》抱有极高的期待,希望它能成为我深入理解中日关系史的一把钥匙,为我打开一扇通往更深层次学术殿堂的大门。

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最近有幸接触到《中日关系史文献论考》这本书,对于我这样一位热衷于历史,尤其是对历史研究方法论颇感兴趣的读者来说,这无疑是一份宝贵的精神食粮。书名中的“文献论考”四个字,就如同一道明确的信号,指引着本书的研究将深入到历史的肌理之中,而非停留在表面的事件叙述。我一直认为,理解一段复杂的关系,尤其是像中日这样经历了漫长岁月、充满了恩怨纠葛的历史,必须从那些构成历史最原始的“证据”——文献出发。因此,我非常期待书中能够细致地呈现作者是如何从海量的史料中,比如中国古代的史书、碑刻、奏疏,日本的古籍、史料,乃至近现代的档案、报刊、外交文件等,进行筛选、辨析和解读。我特别想知道,在某些关键的历史节点,比如古代中国对日本的认识演变,或者近代以来两国政治、经济、文化交流中的重要事件,作者是否会引用多方文献,进行细致的比对和分析,从而揭示出事件发生的真实过程、背后的动机,以及不同文献可能存在的差异和矛盾。书中是否会涉及到对某些重要文献的真伪辨别、版本考订,以及作者如何克服在文献研究过程中可能遇到的各种困难?例如,在研究古代中国与日本的朝贡贸易时,是否会对比分析两国官方的记录与民间商人的账簿,从而更全面地理解当时的经济往来?在近代的战争叙事中,作者是否会通过比较不同国家的历史文献,来呈现一个更为客观、多维度的历史图景?这种“论考”式的研究,对我而言,不仅仅是学习历史知识,更是一次深入了解历史研究方法的宝贵体验,让我明白历史的真相是如何被层层剥开,并最终呈现在我们面前的。

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《中日关系史文献论考》——光是这个书名,就足以让我这位对历史研究充满热情但又缺乏专业训练的读者,眼睛发亮。我一直相信,历史的厚重感和真实性,很大程度上取决于对其原始文献的挖掘与解读。“文献论考”四个字,直接点明了这本书的研究核心,它暗示着作者将带领我们深入历史的肌理,去审视那些构成历史叙事的基石。我迫切地想知道,作者是如何从海量的史料中,筛选出那些最具价值的文献,又将如何运用严谨的学术方法,对其进行细致的考证和辨析。例如,在探讨古代中日两国之间的文化传播时,书中是否会详细分析《日本书纪》与中国史籍对同一历史事件的不同记载?作者能否通过对比这些文献,揭示出两国在认知、理解以及记录历史时可能存在的差异和侧重点?又或者,在近代,面对那些充满民族情绪和政治色彩的历史事件,例如甲午海战、九一八事变等,书中是否会引用大量的官方档案、外交照会、报刊报道,甚至是当时的私人书信,来还原事件的真相,并对这些文献的来源、作者立场、以及潜在的偏见进行深入的考量?我尤其期待书中能展现作者在文献辨伪、版本考订、以及史料互证方面的学术功底。这种“论考”的方式,对我而言,不仅仅是学习历史知识,更是一次学习如何“读懂”历史,如何进行批判性思考的绝佳机会。我希望通过阅读这本书,能够更深刻地理解中日两国历史关系的复杂性,以及历史是如何被书写和解读的。

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当我在书店偶然瞥见《中日关系史文献论考》这本书名时,我的内心即刻涌起一股强烈的探究欲望。我一直认为,要真正理解一个国家之间的复杂关系,尤其是像中日这样历史渊源深厚、纠葛绵长的邻邦,就必须深入到构成历史本身的最基本元素——文献之中。《文献论考》的标题,恰如其分地概括了本书的研究方向和学术进路,它承诺的并非是浅尝辄止的事件概述,而是对支撑历史叙事的原始文本进行细致入微的考证与分析。我迫不及待地想知道,作者是如何在历史的长河中,搜寻那些被时间湮没的珍贵史料,又是如何以一种批判性的眼光,去审视这些文献的来源、性质、以及其潜在的价值与局限。例如,在古代,关于中日两国海上交通、贸易往来、甚至军事冲突的记录,是否会在书中得到详尽的梳理和对比?作者能否从不同国家的史书、碑刻、甚至民间传说中,挖掘出相互印证或相互矛盾的材料,并对其进行深入的辨析?在近代,那些关于战争赔款、条约签订、领土争端等关键的历史节点,书中是否会以文献为基石,去探究其背后的决策过程,以及两国官方宣传和民间舆论的演变?我尤其看重“论考”二字所蕴含的学术精神,它意味着作者将不仅仅是呈现文献,更会对其进行深入的辨析、解读和评价,甚至可能挑战一些传统史学界的主流观点。这种敢于质疑、勇于探索的精神,是我在阅读历史著作时最为欣赏的。我深信,通过对文献的严谨考证,才能让历史的真相更加清晰,让中日关系的复杂性得以更深刻的理解。

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知道了日本古籍官修最主要的六本。

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