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☆☆☆☆☆

出版者:复旦大学出版社

作者:[英]苏文瑜 Susan Daruvala

出品人:

页数:366

译者:康凌

出版时间:2013-4

价格:32.00元

装帧:平装

isbn号码:9787309092417

丛书系列:

图书标签:

• 周作人
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• 自由
• 批判

《周作人》 一、 先生之名：一个时代的文化印记 “周作人”——三个字，承载着一个时代的文化重量，也勾勒出一个复杂而迷人的精神肖像。他不仅是一位中国现代文学的奠基人之一，更是一位思想家、散文家、翻译家，他的名字与“五四”新文化运动紧密相连，与中国现代思想史的演进息息相关。他的文字，如同他本人一样，散发着一种温润而疏淡的独特气质，既有古典的韵味，又饱含现代的思辨。 周作人的一生，跨越了晚清、民国、抗日战争乃至新中国成立初期，这漫长而动荡的岁月，在他身上留下了深刻的烙印，也塑造了他独特的思想轨迹。他早期与鲁迅、周建人兄弟一同，是新文化运动的先锋，以白话文创作，倡导启蒙思想，批判旧文化，为中国现代文学的发展开辟了道路。他的散文，以其“闲适”的风格，以及对日常生活、乡土风情、民俗学、儿童文学的独特关注，独树一帜，影响深远。 然而，周作人的人生并非一帆风顺，他的人生轨迹也充满了争议。在复杂的历史洪流中，他的一些选择和立场，至今仍为人们所探讨和研究。理解周作人，不仅仅是理解一位作家，更是理解一段中国现代史，理解在时代变迁中，知识分子的命运与抉择。 二、 文字之韵：闲适中见深意 周作人的散文，是中国现代散文的典范。他的文字，如同他所推崇的“平民化”的风格，不事雕琢，不讲究辞藻的华丽，却自有其动人之处。他善于捕捉日常生活中的细微之处，将平凡的事物写得生动有趣，耐人寻味。 “闲适”的风格，疏淡的意趣： 周作人最显著的散文风格便是“闲适”。这种闲适并非是无所事事、消极避世，而是在动荡时局中，一种精神上的自守与安宁。他笔下的闲适，是对生活细节的珍视，是对内心世界的耕耘。他可以在一杯茶、一本书、一段雨景中找到乐趣，并将这份乐趣用一种平和、淡雅的文字传递出来。这种风格，与当时许多激昂慷慨、呼喊口号的文字形成鲜明对比，自有其独特的艺术价值和精神慰藉作用。 对日常生活的细腻描绘： 周作人对日常生活有着极其敏锐的观察力。他可以写街头巷尾的 noises and smells，写市井小民的言谈举止，写儿时游戏，写故乡的风物。这些看似零碎的片段，在他的笔下却组合成一幅幅生动的生活画卷。例如，他对“看树”、“喫茶”、“洗澡”等生活习惯的描写，看似琐碎，实则蕴含着他对生活的热爱，以及对传统文化和民俗的梳理。 儿童视角与童趣的挖掘： 周作人是中国现代文学中最早关注儿童文学的作家之一。他曾撰写《儿童文学》、《自己的园地》等文章，并创作了大量童话。他笔下的儿童，天真烂漫，充满好奇，他的文字也带着一种童趣，仿佛回到了孩提时代。这种对儿童世界的关注，不仅是对生命本真的回归，也是对成人世界浮躁与功利的一种反思。 民俗学与乡土情怀： 周作人对中国传统民俗有着深厚的兴趣和研究。他通过散文，梳理和介绍了很多民间习俗、谚语、歌谣等，展现了中国基层社会的文化面貌。他并非仅仅是记录者，更是一位以现代人的眼光，去审视和解读这些传统文化。他对故乡风物的描写，也饱含着真挚的情感，将个人的乡愁融入到对整个民族文化的关怀之中。 翻译与文化的桥梁： 周作人不仅是创作的大家，更是翻译的巨匠。他翻译了大量外国文学作品，尤其是在早期，他将许多日本、希腊、东欧等国家的文学作品介绍到中国，极大地丰富了中国文学的视野。他的翻译，严谨而富于风格，既忠实于原文，又带着他个人的文学气质，为中国读者打开了一扇了解世界文学的窗口。 三、 思想之深：在变局中求索 周作人的思想，同样具有其独特性和复杂性。他既是启蒙者，又是守望者；既拥抱新知，又珍视传统。 启蒙与个体自觉： 在“五四”时期，周作人与鲁迅一同，是新文化运动的重要旗手。他提倡白话文，反对文言，主张个性解放，反对封建礼教。他强调“人的文学”，将人的主体性和个体价值置于重要位置。他对传统文化，特别是封建糟粕的批判，是那个时代不可或缺的声音。 “人的文学”与“闲适”的辩证： 他所倡导的“人的文学”，并非是空泛的口号，而是体现在他对人性和生活的细致观察之中。他认为文学应该关注人的真实情感和生活体验，而“闲适”的风格，正是他处理这一主题的独特方式。他相信，即便在 turbulent times， individual can find inner peace and meaning through introspection and appreciation of simple things. 对乡土中国的温情凝视： 尽管接受了西方的思想和文化，周作人对中国传统的乡土文化却始终抱有深厚的感情。他笔下的故乡，是他心灵的港湾，也是他思考中国文化根源的起点。他试图在现代化的浪潮中，为中国传统文化寻找一条延续的道路，一种温和的转型。 战时处境的争议与反思： 在抗日战争期间，周作人的经历和选择，是其人生中最具争议的部分。他曾一度出任汪伪政府的伪职，这一行为给他的声誉蒙上了阴影，也引发了后人对其立场和思想的深刻反思。这一段历史，复杂而沉重，涉及民族大义、个人选择、生存困境等诸多层面，至今仍是学术界研究的焦点。然而，即便是在争议之中，我们也不能忽视他晚年对历史的反思和对知识分子命运的深刻体悟。 四、 影响与传承：永恒的文化回响 周作人作为一位百科全书式的学者和作家，他的影响是多方面的，也是持久的。 现代散文的奠基者： 他的“闲适”风格，为中国现代散文开辟了新的方向，影响了无数后来的散文家。他证明了，即便是对日常生活的细微描绘，也能蕴含深厚的文化底蕴和人生哲思。 民俗学研究的开拓者： 他对中国民间文化和民俗的研究，为后来的民俗学研究奠定了基础，丰富了我们对中国传统文化的认识。 儿童文学的先行者： 他对儿童文学的早期关注和创作，也为中国儿童文学的发展做出了重要贡献。 翻译文化的贡献者： 他翻译的大量外国文学作品，至今仍是重要的译本，为中国读者提供了了解世界文化的重要途径。 复杂人性的镜鉴： 周作人的人生经历，也为我们提供了一个反思知识分子在历史变局中的命运和抉择的样本。他的复杂性，他的成功与失误，都构成了对人性和历史的深刻启示。 结语 “周作人”，不仅仅是一个名字，更是一个庞杂而迷人的文化符号。他的文字，他的思想，他的经历，共同构筑了一个值得我们反复品读和深入研究的精神世界。阅读周作人，就像是在一条蜿蜒的小径上行走，时而偶遇一树繁花，时而瞥见一片静谧的池塘，时而又会陷入一段晦涩的迷雾。然而，正是这份复杂与多义，使得他的作品具有了永恒的生命力，继续在当下的文化语境中，激荡着我们的思考，启迪着我们的灵魂。他的人生，是一本厚重的史书；他的文字，是一杯愈品愈香的陈酒。理解周作人，就是理解中国现代文化的一个重要面向，就是理解一个知识分子在历史长河中的挣扎、坚守与求索。

评分☆☆☆☆☆

一点建议：中文版中的斜体中文字在行文中并明显，建议替换为加黑或者加点。 周作人的遗产 对于五四运动的众多表述这里无需赘述，包括周策纵的《五四运动》，林毓生的《中国意识的危机》中提出的全盘否定主义，以及列文森和黄宗智对于梁启超的评价，还有余英时关于五四运动到...  

评分☆☆☆☆☆

一点建议：中文版中的斜体中文字在行文中并明显，建议替换为加黑或者加点。 周作人的遗产 对于五四运动的众多表述这里无需赘述，包括周策纵的《五四运动》，林毓生的《中国意识的危机》中提出的全盘否定主义，以及列文森和黄宗智对于梁启超的评价，还有余英时关于五四运动到...  

评分☆☆☆☆☆

一点建议：中文版中的斜体中文字在行文中并明显，建议替换为加黑或者加点。 周作人的遗产 对于五四运动的众多表述这里无需赘述，包括周策纵的《五四运动》，林毓生的《中国意识的危机》中提出的全盘否定主义，以及列文森和黄宗智对于梁启超的评价，还有余英时关于五四运动到...  

评分☆☆☆☆☆

译者对作者使用的理论话语不是很熟悉，一遇到理论叙述时就用繁复冗长的句式。注释不合规范，中英文注释转换有问题，给查阅带来很大不便。希望出修订版或者重新翻译、编辑。  

评分☆☆☆☆☆

译者对作者使用的理论话语不是很熟悉，一遇到理论叙述时就用繁复冗长的句式。注释不合规范，中英文注释转换有问题，给查阅带来很大不便。希望出修订版或者重新翻译、编辑。  

评分☆☆☆☆☆

整部作品的语言风格，如同陈年的老酒，初尝平淡，回味却悠长而复杂。作者对于词语的选用极为考究，既有古典文学的典雅韵味，又融入了白话文运动的清新与简洁，形成了一种独树一帜的“周氏体”。这种风格的标志性在于它的“不着痕迹”——很多看似简单的句子，反复推敲后，会发现其背后的句法结构和语义张力都经过了精密的算计。没有矫揉造作的辞藻堆砌，却处处体现出高妙的文字功力。尤其欣赏那些被他用来描绘心境的短句，它们如同精雕细琢的玉器，表面温润光滑，内里却蕴含着复杂的光泽变化。这种对语言本身的纯粹热爱，透过纸面清晰可辨，让读者在跟随其思绪流转的同时，也不由自主地被带入对语言美学的品鉴之中。这是一种对文字的敬畏，也反映了作者对自身表达能力的极高要求，读来令人心悦诚服，亦有茅塞顿开之感。

评分☆☆☆☆☆

书中对生活细节的观察，达到了近乎苛刻的程度，这让我想起许多古代文人的笔记体小品文，但又多了几分现代知识分子的自觉性。他对于饮食、器物、乃至日常衣着的描述，绝非仅仅是背景烘托，而是融入了某种文化身份的认同与坚守。我特别留意了他对某些传统手工艺和地方习俗的提及，文字中流露出的那种惋惜与珍视，清晰地勾勒出一个时代渐行渐远的侧影。这些内容读起来，与其说是阅读文学作品，不如说是在参与一次微型的文化考古。每当读到他对某一食物的烹饪方法或某一器皿的来历进行详细阐述时，我都能感受到作者那种近乎偏执的求真精神。这种对“旧物”的执着，并非简单的复古情结，而更像是一种对精神根源的追溯和锚定。在快速消费和迭代的今天，这种对物质载体的深度关注，显得尤为珍贵和难得。它让人反思，我们究竟失去了多少藏在日常器物里的文化密码。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的整体感觉是，它提供了一个观察“局外人”视角下的生命体验。作者似乎总是站在人群之外，以一种审视的、略带疏离的姿态去观察周遭的人事。这种“旁观者”的立场，使得他对人性的洞察异常犀利，却又鲜少直接进行道德评判。他的笔下人物，无论亲疏，都带着一种宿命般的局限和无可奈何的美感。无论是描绘友人间的聚散，还是对社会现象的侧写，都笼罩着一层淡淡的悲悯色彩，这种悲悯并非廉价的同情，而是一种对生命本质无奈的深刻理解。因此，阅读过程更像是一次安静的陪伴，陪伴着一位智者去整理和回顾他所经历的那些或清欢或寥落的时光。它没有提供标准答案，更没有试图去说服你相信某种理念，它只是非常诚实地呈现了一段人生的切片，将解读的权利完全交还给了每一个翻阅它的人。这种给予读者的尊重感，是很多当代作品所缺乏的。

评分☆☆☆☆☆

这本厚厚的文集，初捧在手，便觉一股沉甸甸的年代感扑面而来，像是从泛黄的书页里渗出的墨香，带着一种旧时光特有的、温和而略显疏离的气息。我本是冲着那份对民国文坛的猎奇心翻开的，却没想到被里头那些细碎、近乎琐碎的记述牢牢地钩住了眼球。他笔下的日常，没有宏大的叙事，没有激烈的冲突，只有对琐事的细致入微的描摹：早晨窗外麻雀的叫声，邻居家晾晒的衣物，甚至是一碗清粥的温度。这种描摹，与其说是记录，不如说是一种近乎禅定的观照。仿佛时间在他笔下被拉长、摊平，每一个瞬间都获得了足够的呼吸空间。尤其是一些关于童年回忆的片段，那种带着淡淡哀愁和怀念的语调，极具感染力，让人不禁联想到自己那些早已模糊的旧日场景。它不是那种能让你一口气读完的畅快之作，更像是一杯需要慢啜的清茶，需要你静下心来，才能品出其中那份不动声色的幽微趣味。全书的行文节奏舒缓，偶尔穿插几句典雅的古文或对某些冷僻事物的考据，更添了一种文人特有的清高与自持，读来令人心头一松，仿佛暂时逃离了现代生活的喧嚣和芜杂。

评分☆☆☆☆☆

读完这本集子，最大的感受是那种不动声色的“清冷美学”。这与时下流行的那种直抒胸臆、情感外露的写作风格截然不同。作者似乎总是在保持一种恰到好处的距离感，他对所描绘的一切都保持着一种近乎科学家的严谨和审慎，即便谈及感伤，也是点到为止，不留太多冗余的泪痕。这种克制的力量是惊人的，它迫使读者必须自己去填补那些留白之处。比如描述某一季节的更迭，他不会用华丽的辞藻去堆砌壮阔的景象，而是抓住一个极小的切口——或许是一片叶子的枯黄角度，或是一阵风的走向——然后将这种细微的变化无限放大，使其蕴含的情感重量远远超过其字面意义。这种写作手法，对于习惯了直给式表达的现代读者来说，无疑是一个挑战，但一旦适应了这种节奏，便会发现其中别有洞天。它像一座布置精巧的日式庭院，每一个元素都经过深思熟虑，看似随意，实则处处是景，步步留心。这本书，更像是一次对“静”的深度探索，让人在喧闹中找到一个可以栖息的安静角落。

评分☆☆☆☆☆

是作者的博士论文，能看出论文的框架，有总结性的论述，但总体来说难读，尤其是第一章学术史部分，引文庞杂而理不出头绪来......

评分☆☆☆☆☆

当材料看可以，其他没意思。

评分☆☆☆☆☆

传统晚明理学/个人身份与地方性/对抗宰制性叙事 （译者非常喜欢用破折号啊，阅读体验不佳，对照着原文断断续续看完

评分☆☆☆☆☆

传统晚明理学/个人身份与地方性/对抗宰制性叙事 （译者非常喜欢用破折号啊，阅读体验不佳，对照着原文断断续续看完

评分☆☆☆☆☆

将周作人置于现代性，民族主义和民族国家的视野下进行考察，理论功底深厚以至于我看不太懂…觉得海外学者对中国文学的研究总是隔着一层，一方面总是以西方文化作为参照对象，另一方面对一些中文的概念（比如“趣味”）完全不知所云…另外，此书对于40年代周作人对国家民族的思考完全失察，可说是一大缺陷。