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病治好了，可病人却死了。很多极端的罗马主义者将戴克里先（或叛教者尤里安）视为罗马最后的皇帝，而将基督化的罗马排除出罗马史。其实中国也有相似的经历，以唐朝为分界线，会发现此前、和之后的中国完全不一样，这就是唐宋变革论。基督罗马是否罗马，终究还是由人的心态去评论。

贵族变税吏 武将充蛮酋 元首戴金冠 阉人入中枢 传统个罗马 乙烷

魂断君：“作者论及基督教合法化这一事件引用的竟然是吉本的观点，天啊！吉本可是出了名的把罗马帝国的衰亡归咎于基督教的兴起呢！”落地窗：“作者对一神教本身就存在着不宽容的心态，虽然作者提倡罗马式的宽容，可这种宽容一旦面对不想被他们宽容和不认同他们这套宽容理念的人的时候，就会露出狰狞的面目，本质上和不宽容并没有区别。罗马人对犹太人，后来对基督教，都是一样的。罗马式的宽容达不到预期效果，于是选择不宽容，发现还是达不到预期效果。犹太人和基督教在作者的笔下，贯穿整套书，都是可笑的角色，更不用说中世纪了。但是有一点比较值得思考的是作者反思过后期罗马帝国的很多史料都是基督教立场执笔，这样显然会有一套全新的世界观来评判罗马世界的人物和事件。而基督徒容易把这种记述看作真理并且不加以反思，毕竟那是基督徒执笔的。”

一个人的幸与不幸与他生活的时代息息相关。资质、才能、努力程度，在时代面前都不值得一提。

戴克里先为了帝国的稳定，创造了“四帝共治”。把摇摇欲坠的罗马又拉了回来。同时，军事的开支以及庞大的政府仍然让罗马难以为继。戴克里先是明君，可他没有更大的智慧在帝国开始稳固后，及时改变国策。“四帝共治”迅速崩塌，一个巴尔干贫民百人队长和小酒馆老板子女所生的君士坦丁横空出世，带着对这个世界的强烈呐喊，以一己之力将基督教推上历史舞台，也将罗马拖入中世纪。他被封为大帝，他建了新首都君士坦丁堡，他将罗马从元首制转为君主制，从此罗马不再以法律统治，而是以基督教。

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戴克里先将罗马由元首制带入了东方君主制的国家模式，君士坦丁彻底奠定了这个模式，同时还扶持基督教，试图用君权神授的理论，将罗马变成一个人的帝国。在我心中，那个象征宽容民主法制的古罗马已经灭亡了，剩下的只是名义的继承吧。最讨厌的基督教登场，等待人类将是最黑暗的1...  

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罗马虽说经历了三世纪的几次权力更迭，但无论如何不至于衰败的如此迅速：强大的罗马军团此时无法抵御蛮族的入侵，无论是东方还是西方防线均遍地开花，烽烟四起，政局朝不保夕，分析起来可能有以下几个原因来解释： 　　 　　战斗意志的衰败: 　　 　　1.首先帝国近百年的和...  

戴克里先将罗马由元首制带入了东方君主制的国家模式，君士坦丁彻底奠定了这个模式，同时还扶持基督教，试图用君权神授的理论，将罗马变成一个人的帝国。在我心中，那个象征宽容民主法制的古罗马已经灭亡了，剩下的只是名义的继承吧。最讨厌的基督教登场，等待人类将是最黑暗的1...