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越来越啰嗦了，前面很多说过的话又拿来反复说。作者写了十几年，真的从还年轻写成老太婆了吧。

病治好了，可病人却死了。很多极端的罗马主义者将戴克里先（或叛教者尤里安）视为罗马最后的皇帝，而将基督化的罗马排除出罗马史。其实中国也有相似的经历，以唐朝为分界线，会发现此前、和之后的中国完全不一样，这就是唐宋变革论。基督罗马是否罗马，终究还是由人的心态去评论。

从非信徒的角度看戴克里先和君士坦丁的历史，也挺有意思。只是作者对于宗教的姿势水平实在是不高.....

盐野女士对基督教的偏见太厉害，她对晚期罗马帝国的叙事算是某种衰亡史观的变体

之后的故事基本就是流水账了

政治制度究竟是不是在历史的进程中螺旋上升的，读过这一册后让人开始感到怀疑。罗马的历史从王政到共和再到元首制一直让人感觉是顺乎自然的进步。而经过三世纪危机的罗马迎来了君主专制。让人感觉开了历史的倒车。而这倒车一开就是1000年。这么长的时间已经不能用什么螺旋上升...  

罗马虽说经历了三世纪的几次权力更迭，但无论如何不至于衰败的如此迅速：强大的罗马军团此时无法抵御蛮族的入侵，无论是东方还是西方防线均遍地开花，烽烟四起，政局朝不保夕，分析起来可能有以下几个原因来解释： 　　 　　战斗意志的衰败: 　　 　　1.首先帝国近百年的和...  

历史并没有真实的面目，历史是多重交织在一起的，不能穷尽的，但是历史有主线，罗马人的故事断断续续读了一年多了。从兴起到巅峰，到衰败，书中并无必然，然而正如作者所说，罗马人的特点亦或者罗马人的组织形式却是罗马这个国家的存在时间如此之长的原因，有启发，有细节。最...  

如我一年多前预料，随着罗马帝国的衰弱挣扎，身为读者的我也极是痛苦哀愤。戴克里先这一套，不消说，实在是我熟知的中央集权君主制和社会主义。君士坦丁为何转向基督？我起初认为是随着从城邦国家转向领土国家，必然由共和制转向君主制，由此宗教也必然由多神转向一神，天上一...  

经历了武力至上的3世纪和走马灯似的的皇帝更迭之后，在蛮族的压力下罗马同时面临着物质与精神世界的双重迷失。由于蛮族进犯和不正确的政策，原有的税收和经济体制崩溃，普通大众生活困苦，社会生活的混乱，即便贵为皇帝也不能保证性命无忧，普通人一定更加渴求精神的慰藉。元老...