制度、思想与文学的互动

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出版者:复旦大学出版社
作者:成玮
出品人:
页数:298
译者:
出版时间:2013-4
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787309093797
丛书系列:复旦宋代文学研究书系
图书标签:
  • 宋史
  • 宋代文学
  • 文学史
  • 文学研究
  • 文學史
  • 文学研究/文学理论/文学批评/文学史
  • 成玮
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具体描述

成玮编著的《制度思想与文学的互动--北宋前期诗坛研究》与李贵的论题有些重合,但却表现出不一样的面貌。他在上编抓住诗学观念、文人分布和诗体发展三个重要因素,从制度、思想和文学的互动关系入手,清晰地描述出宋初三朝诗坛的具象图景。在下编则选取欧阳修作为描述框架,通过辨析欧阳修与时代之间的契合或疏离,展现出仁宗朝诗坛的历史现场。这对于深化北宋诗歌研究,特别是对于探源北宋诗文革新运动,具有重要的学术价值。

好的,这是一本关于二十世纪中国思想史与文学变迁的深度研究。 图书名称:《激荡与回响:二十世纪中国知识分子的精神轨迹》 图书简介 本书旨在通过对二十世纪中国知识分子群体的精神演变进行细致的考察,勾勒出这一特殊群体在剧烈社会变革中的思想脉络、价值重塑与身份焦虑。我们不着眼于宏大的政治叙事,而是深入剖析知识分子个体在时代洪流中的选择、挣扎与自我定位,力求呈现一个充满张力与复杂性的精神图景。全书以时间为轴,串联起从晚清“救亡图存”到新中国成立后“改造人生”的多个关键节点,探讨了现代性思潮、革命理想、文学实践与知识分子的相互塑造过程。 第一部分:旧秩序的瓦解与新思潮的涌入(约1900-1919) 这一部分聚焦于清末民初的知识断裂与观念转型。在传统儒家伦理体系崩塌的背景下,一批受过新式教育的知识分子如何面对西方思想的冲击?我们重点分析了“科学救国”思潮如何取代了“道德救国”的传统路径,以及这种转变在知识分子群体内部引发的身份危机。 启蒙的代价: 考察梁启超、陈独秀等人如何运用白话文和翻译著作,构建新的政治话语空间。白话文的普及不仅是语言工具的革新,更是对传统文人士大夫身份的颠覆。知识分子从“士”到“师”的转变,伴随着强烈的使命感与随之而来的幻灭感。 文化的迷惘: 探讨新文化运动初期对西方文化的激进口袋式接纳,以及由此产生的对中国本土文化“病态”的批判。重点分析了知识分子群体内部关于“德先生”与“赛先生”的争论,揭示了他们在追求现代化过程中,对民族精神核心的焦虑与探索。 个体觉醒的萌芽: 考察早期文学作品中流露出的对个体自由的渴望,以及在集体主义思潮尚未完全确立前,知识分子如何在个人情感与家国责任之间寻求平衡。 第二部分:革命的召唤与理想的塑造(约1920-1937) 本部分深入探讨了五四运动后,思潮转向激进主义的趋势,以及马克思主义和民族主义如何在知识分子群体中占据主导地位。理想主义的狂热与现实政治的残酷性构成了这一时期复杂的心灵景观。 从精英主义到大众动员: 分析知识分子如何从“少数精英启蒙者”的角色,转变为积极参与社会改造的行动者。这种转变对他们的学术研究和文学创作产生了怎样的结构性影响?我们关注了知识分子群体内部关于“文学是工具还是目的”的论战。 革命文学的兴起与困境: 探讨左翼思潮的兴起,以及它如何规范了知识分子的思想表达。在政治高压下,知识分子如何运用象征、隐喻等手法,在符合意识形态要求的同时,保留个体复杂的情感体验。这一时期的文学创作,体现了从个体悲情向集体叙事的艰难过渡。 学派的对立与精神的漂泊: 梳理了不同学派(如实用主义、自由主义、马克思主义)之间的思想交锋。知识分子在选择阵营时所承受的道德压力与思想上的取舍,构成了那个时代知识人精神世界的底色。 第三部分:战争、流亡与精神的坚守(约1937-1949) 抗日战争和随后的内战时期,知识分子的生存环境和精神状态发生了根本性的变化。流亡、困顿与坚守成为关键词。 战时大学与学术的避难所: 研究西南联大等机构在极端困境下,如何维持学术的独立性和知识的传承。知识分子在物质匮乏中对学术尊严的维护,体现了他们对“文化基因”的深刻责任感。 “乡土”的回归与“人民”的探寻: 考察知识分子如何深入乡村,探寻中国社会最底层的真实面貌。这种“深入生活”的尝试,既是对现代性反思的产物,也是对革命理论的实践。文学作品中对农民、底层民众的描摹,展现了知识分子复杂的人文关怀与社会阶级认同的模糊。 灵魂的拷问: 探讨在国家存亡之际,知识分子对于西方文明的优越性、民族出路的选择上所经历的深刻反思。许多人开始质疑此前激进的革命理念,转而追求一种更具韧性的、扎根于本土的现代化道路。 第四部分:改造与重塑:新政权下的身份重构(约1949年以后) 新中国的建立,标志着知识分子时代的终结与“人民的知识工作者”时代的开启。本书的最后部分,重点分析了知识分子如何面对被“革命化”的命运。 知识的政治化: 分析知识分子从相对独立的思想家,转变为国家意识形态的执行者和普及者的过程。知识结构、研究方向、甚至个人表达方式都必须服从于新的社会需求。 思想改造与自我审查: 细致描绘了思想改造运动对知识分子内心世界的冲击。专业知识与政治忠诚之间的冲突如何内化为个体行为规范?许多知识分子在公开表达与私下思考之间形成的巨大鸿沟,是理解那个时期知识人内心世界的关键。 文学的“新面貌”: 探讨在新的审美范式下,文学创作如何围绕“工农兵”主题进行重塑。关注那些努力在新旧模式间寻求平衡的艺术家,以及他们作品中那些不易察觉的、关于记忆与失落的微弱回响。 结语:未竟的现代性 本书的结论部分将总结二十世纪中国知识分子精神轨迹的独特性。他们是现代性冲击下的先驱者,也是政治力量塑造的工具。他们的思想变迁,折射出中国从传统向现代转型的艰难与曲折。理解他们的精神轨迹,即是理解现代中国思想文化发展的一条幽深而曲折的暗线。本书试图揭示,知识分子群体在面对宏大历史叙事时所表现出的复杂人性、职业操守与道德困境,其“回响”至今仍未完全消散。 本书特点: 微观视角: 侧重于对特定知识分子群体(如翻译家、期刊编辑、大学教授)的案例分析,避免空泛的理论推导。 思想史与文学史的交叉印证: 通过分析同时期的重要学术论著、哲学译本与代表性小说、诗歌,展现思想与艺术在同一文化场域中的互动张力。 关注“失语者”: 挖掘那些在主流叙事中被忽略或边缘化的知识群体,还原历史的细节丰富性。 本书适合对二十世纪中国社会转型、知识分子命运研究、以及现代中国思想史感兴趣的读者、历史学与文学研究者深入研读。

作者简介

成玮,上海人。1980年生。2007年毕业于华东师范大学中文系,获文学博士学位。同年入复旦大学中国语言文学流动站,从王水照教授做博士后研究,2009年出站。现任华东师范大学对外汉语学院讲师。主要从事唐宋诗与诗学、近现代学术史研究。在《文艺理论研究》、《浙江学刊》等刊物发表学术论文多篇。

目录信息

小引
上编 宋初三朝诗坛研究
上编绪论
第一章 宋初士人之处境及其影响
第一节 宋初士人之处境与心态
第二节 影响之一:独立意识与讽谕精神
第三节 影响之二:从缛丽到雅正——兼论后期西昆体与白体之互动
第二章 宋初诗学之观念
第一节 诗与自然
第二节 诗与社会
第三节 诗与诗人
第三章 宋初文人地域之分布
第一节 中朝文人群
第二节 江南文人群
第三节 西蜀文人群
第四节 吴越文人群
第五节 闽地文人群
第六节 荆湘文人群
第七节 其他文人群
第四章 宋初各体诗之发展
第一节 古体
第二节 律诗
第三节 绝句
第五章 宋太宗朝诗坛的多元态势 ——以王禹偁、杨亿、寇准为例
第一节 王禹偁:古、近两体的异中之同
第二节 杨亿:浮于表面的诗艺变革
第三节 寇准:因体制宜的风格塑造
上编 余论宋真宗朝诗坛地位重估
下编 宋仁宗朝诗坛研究——以欧阳修为中心
下编绪论
第六章 图景建构及其波动:欧阳修视野中的宋仁宗朝诗坛
第一节 梅尧臣与苏舜钦
第二节 梅、苏之外的其他诗人
第三节 梅、苏与其他诗人之关涉
第七章 欧阳修若干相关观念分析
第一节 人性论:先验之善与经验之善的两歧
第二节 文人集团意识:文风导向与制度支持
第三节 文体观:对于诗之一体的有限度肯定
第八章 欧阳修与梅尧臣之间的诗学张力及其背景
第一节 观念:作为权宜之计的讽谕精神
第二节 渊源:对于陶渊明的接受
第三节 体裁:五古及其诗学意义
第九章 欧阳修视野外的宋仁宗朝诗坛——以宋祁为例
第一节 宋祁诗艺探微
第二节 宋祁诗论与诗作之互勘——兼论宋祁的诗史定位
第三节 宋祁与欧阳修
下编余论北宋前期诗史流程说略
主要征引文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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拿到这本书,我第一时间就被它那极具深度和吸引力的书名所吸引——“制度、思想与文学的互动”。它勾勒出了一种复杂而迷人的关联,让我充满了探索的欲望。阅读的体验也确实没有辜负我的期待。作者的笔触极其细腻,他能够将宏观的社会制度变迁,与具体的思想流派演变,以及文学作品的创作风格和主题,进行极其精妙的联系。我特别喜欢书中对某个历史时期,由于政治制度的某种调整,而导致了知识分子群体心态的转变,进而促使了文学创作中对“个体自由”和“社会责任”的思考,并最终在文学作品中找到了生动的表达。这种从制度的根基出发,层层剥茧,最终触及文学核心的分析方式,让我对文学作品的理解不再停留在表面的叙事和情感,而是能够洞察其背后更深层的社会和思想根源。这本书就像一把钥匙,为我打开了理解文学与社会之间联系的大门。它让我认识到,文学并非空中楼阁,而是深深植根于社会土壤之中,并与制度和思想共同呼吸、共同演变。这种全新的视角,极大地丰富了我对文学的认识,也让我对人类社会的发展规律有了更深的理解。

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这本书的书名本身就充满了探索的意味,它预示着一种多学科视角的融合,而我翻阅这本书的过程,恰恰就是这样一次令人振奋的学术漫游。作者的叙事风格非常引人入胜,他不是那种枯燥的学者,而是更像一位经验丰富的旅行家,带领读者穿越时空,去观察不同文明在制度、思想和文学层面的交流与碰撞。我惊喜地发现,原来我们今天所熟知的许多文学作品,其深层的根源都与当时的社会制度有着千丝万缕的联系。举个例子,作者在分析某个特定历史时期文学作品中常见的“个体与集体”的张力时,就深入剖析了该时期制度对个人自由和社群责任的界定,以及这种制度性思考如何内化到作家的笔下,形成独特的艺术表达。这种从宏观制度到微观文本的连接,让我对文学作品的理解上升到了一个新的高度。我开始意识到,很多文学作品的“言外之意”和“弦外之音”,往往隐藏在当时的制度背景之中。更重要的是,这本书也启示我,思想并非凭空产生,而是深深地植根于社会结构和制度环境之中。这种“制度-思想-文学”的联动模型,为我提供了一个全新的分析框架,让我能够更深刻、更全面地理解人类文明的发展轨迹。

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这本书的书名就足够引人入胜,它暗示着一场关于文明发展深层逻辑的探讨。阅读的体验更是超出了我的预期。作者并非简单地将制度、思想和文学各自为政地进行描述,而是极其巧妙地将它们编织成一张相互联系、相互影响的网。我最欣赏的是作者在分析过程中展现出的高超的逻辑性和深刻的洞察力。他能够清晰地揭示出,某些社会制度是如何潜移默化地塑造了人们的思想观念,而这些思想观念又如何通过文学这一载体得到表达、传播,甚至被修正和颠覆。书中对某个特定历史时期,由于社会制度的调整,导致了人们价值取向的偏移,以及这种偏移如何在文学作品中以一种含蓄而深刻的方式呈现,都进行了非常详尽的阐释。我印象特别深刻的是,作者并非空泛地谈论理论,而是用大量的历史事实和文学案例来支撑他的观点,使得整本书既有学术的严谨,又不乏阅读的趣味性。通过这本书,我不仅对文学作品有了更深刻的理解,更对社会、思想与文学之间的复杂关系有了全新的认识,这对我今后理解任何文化现象都将产生深远的影响。

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一本好书,真的能让人在翻阅的过程中,像是与一位博学而风趣的智者对话。读这本书,我时常会有这种感觉。它并非那种需要你啃食晦涩理论的著作,而是像一位经验丰富的向导,带领你穿越历史的长河,观察人类社会在不同时代、不同地域,是如何在制度的框架下孕育出独特的思想,又如何通过文学这扇窗户,将这些思想的涟漪层层传播、演变。我尤其欣赏作者在梳理这些复杂联系时所展现出的清晰逻辑和细腻笔触。有时候,我会因为一个看似微不足道的制度细节,而豁然开朗地理解了某个文学流派的兴起,或者某个思想家的独特性。书中对不同文化背景下的例子信手拈来,无论是古代中国的科举制度对文人士大夫精神世界的塑造,还是欧洲文艺复兴时期城邦制度对人文主义思潮的催化,亦或是现代社会民主制度对个体表达自由的推动,作者都给出了详实而引人入胜的解读。这不仅仅是知识的堆砌,更是一种思维方式的启迪,让我开始重新审视那些我们习以为常的社会结构,以及它们在我们精神世界里投下的深刻印记。总而言之,这是一次令人愉悦且收获颇丰的阅读体验,它让我对“制度”、“思想”、“文学”这三个看似独立的范畴,有了全新的、更加融会贯通的认识。

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自从拿到这本书,我就被它厚重的分量和深刻的书名所吸引,迫不及待地想要深入其中一探究竟。读这本书的过程,就像是沉浸在一场跨越时空的思想盛宴之中。作者在解析制度如何影响思想和文学时,展现出了惊人的洞察力。他并非简单地将制度视为僵化的规则,而是将其视为孕育思想、塑造审美的温床。我尤其对书中关于某个特定历史时期,由于制度性压抑而催生出的某些文学形式的“隐喻”和“象征”的深入剖析印象深刻。这让我看到了,即使在看似窒息的环境中,人类的创造力也能以意想不到的方式绽放。同时,作者也清晰地展示了,当新的思想出现并挑战现有制度时,文学往往扮演着先锋的角色,它们用更具感染力的方式,将这些新思想传播给大众,甚至引发社会变革。书中大量的案例研究,从不同文化和社会背景下提取,使得作者的论证具有普遍性和说服力。我从这本书中获得的最大启示是,理解任何一部文学作品,或者任何一种思想流派,都不能脱离其产生的历史和社会语境,而制度正是构成这一语境中最基础、最关键的要素之一。

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我得承认,最初被这本书吸引,很大程度上是因为它的书名——“制度、思想与文学的互动”。这个组合本身就充满了学术的张力,也勾起了我对社会科学与人文艺术之间微妙关系的强烈好奇。读进去之后,我发现这本书远超我的预期。作者并非简单地罗列历史事件或文学作品,而是以一种抽丝剥茧的方式,揭示了制度变迁如何深刻地影响了人们的世界观和价值观,进而促成了特定思想的产生与传播。反过来,这些思想又会挑战、塑造甚至颠覆原有的制度。而文学,作为思想最生动的载体,则记录、反思并推动了这一动态过程。我特别喜欢作者在分析过程中,并没有回避复杂性,而是直面那些看似矛盾甚至悖逆的关联。比如,如何在强调秩序和统一的制度环境下,依然能孕育出批判性或反叛性的思想,以及文学作品如何在遵守或挑战社会规范之间寻找平衡。书中的案例分析极其到位,从古希腊城邦的政治制度对哲学思辨的影响,到中世纪宗教制度下文学的symbolism,再到启蒙运动时期新兴的自由主义思想如何通过文学作品广泛传播,作者都提供了扎实的论据和精辟的见解。这让我不再孤立地看待历史上的制度、思想和文学,而是将它们视为一个相互依存、共同演进的生命体。

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这本书给我的感觉,就像是在一个古老而宏伟的图书馆里,漫步于不同的历史长廊。书名“制度、思想与文学的互动”本身就勾勒出了一种跨学科的宏大视野,而作者也确实以一种令人惊叹的驾驭能力,将这三者融为一体。我特别佩服作者在梳理复杂历史脉络时的逻辑清晰度和思想穿透力。他并非简单地将制度、思想和文学视为独立的存在,而是将它们置于一个动态的因果链条之中进行分析。书中,我会看到某个特定的制度是如何孕育出特定的社会心理和价值取向,而这些心理和取向又如何转化为某种主流的思想,最终又如何在文学作品中得到淋漓尽致的体现,或者被文学所质疑和挑战。例如,作者对某个时期社会经济制度变迁如何影响了当时文坛上的叙事风格和人物塑造,进行了非常深入的探讨。这种由外而内的分析,让我对许多文学作品背后的深层动因有了更深刻的认识。阅读这本书,我感觉自己不仅是在阅读文学评论,更是在学习如何理解历史,如何理解人类精神世界的形成和演变。它提供了一种全新的视角,让我能更全面、更深刻地审视我们所处的时代和我们所创作的艺术。

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这本书的封面设计和书名就透露出一种学术的严谨和思想的深度,我抱着极大的期待开始阅读。在翻阅过程中,我惊喜地发现,作者的叙述方式非常生动且富有启发性。他并没有将制度、思想和文学这三个概念孤立开来,而是展现了它们之间错综复杂、相互影响的“互动”关系。我尤其欣赏作者在分析某个历史时期,由于特定的制度性约束,是如何塑造了人们的思维模式,进而影响了某个思想流派的形成,以及这种思想又如何通过文学作品得以传承和发展。书中的许多案例分析都非常具有说服力,例如,作者如何解释某个时期的文学作品中普遍存在的“宿命论”色彩,并将其与当时的社会制度和人们的无力感联系起来。这种从宏观制度到微观文学的层层深入的解读,让我对文学作品的理解上升到了一个新的境界。它不仅仅是艺术的欣赏,更是一种对历史和社会的反思。我感觉自己像是获得了一套全新的分析工具,能够更敏锐地洞察隐藏在文学作品背后的社会逻辑和思想渊源。

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这本书带给我的,是一种如同品味一杯陈年佳酿般的满足感。从书名“制度、思想与文学的互动”开始,就预示着它将是一次深入的、多维度的探索。作者的叙述风格非常吸引人,他能够以一种流畅且极具说服力的方式,将看似独立的制度、思想和文学这三个要素融会贯通。我最为欣赏的是作者对“互动”二字的深刻把握。他并非简单地陈述因果关系,而是展现了这三者之间复杂而动态的相互作用。例如,书中对某个历史时期,某个制度的创新如何解放了思想,进而催生了全新的文学创作模式,以及这种文学模式又如何反过来影响了人们对现有制度的认知,都进行了非常细致的梳理。我被书中对不同文化背景下具体案例的分析所深深吸引,例如,作者如何将某个国家经济制度的转变,与该国文学作品中对“个人价值”和“社会归属”的探讨联系起来。这种从宏观的社会结构到微观的文学表达的解读,让我对文学作品的理解更加立体和深刻。它不仅让我欣赏到了文学之美,更让我窥见了其背后更为广阔的社会和思想图景。

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拿到这本书,我立刻被它深邃的书名所吸引,感觉它不仅仅是一本探讨文学的书,更是一扇通往理解人类社会运作机制的窗口。阅读过程中,我发现作者以一种极其精妙的方式,将看似疏离的“制度”、“思想”和“文学”这三个概念巧妙地编织在一起,形成了一幅波澜壮阔的文明画卷。我最欣赏的是作者对“互动”的深刻阐释。他并非简单地将它们视为线性关系,而是强调了它们之间的相互塑造、相互制约,甚至相互转化的动态过程。例如,书中对某个历史时期,由于某种制度性安排,导致了社会阶层固化,而这种固化又如何在文学作品中体现为对个体命运的悲观预言,或者对社会不公的隐晦反抗,都进行了细致入微的分析。这种从宏观的制度背景,到中观的思想倾向,再到微观的文学表达,层层递进的解读方式,让我对文学作品的理解更加立体和深刻。我开始意识到,许多看似纯粹的文学创作,其背后都隐藏着深刻的时代烙印和社会根源。这本书不仅拓展了我的文学视野,更启迪了我对社会现象的观察方式,让我能更敏锐地捕捉到制度、思想和文学之间千丝万缕的联系。

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试图跳出三体的叙述格局回归历史语境的构思自然是将来必要的研究思路。总体来说强调宋人主观较量汉唐的意识和制度规约合力打造的宋初诗文面目。然而例如论及西昆,四库早已肯定其惩戒目的初不在诗,制度、皇权对于文学风向影响常是表象,深层尤当挖掘。其次,诗学一章重新审视了一批原不被重视的诗人,这自然可以展示多样性,然其各自在“史”的脉络里的影响风力,或让人难以信服,却有观念先行,拉杂史料自证之嫌。再次,地方群体的论述,多现象罗列,而乏朝野关系互动下新风演变的分析。下编尤佳,于不疑处见疑,洞悉文学观念形成已然的历史现场丰富的细节张力,启人深思。近来常有读历史学者论文学远比文学学者论文来的深刻有据之感,如何在制度史、文化史诸多方位下找准文学研究本位,似乎成了眼下极大的问题。是书也可视为对此问题的一个尝试回答。

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试图跳出三体的叙述格局回归历史语境的构思自然是将来必要的研究思路。总体来说强调宋人主观较量汉唐的意识和制度规约合力打造的宋初诗文面目。然而例如论及西昆,四库早已肯定其惩戒目的初不在诗,制度、皇权对于文学风向影响常是表象,深层尤当挖掘。其次,诗学一章重新审视了一批原不被重视的诗人,这自然可以展示多样性,然其各自在“史”的脉络里的影响风力,或让人难以信服,却有观念先行,拉杂史料自证之嫌。再次,地方群体的论述,多现象罗列,而乏朝野关系互动下新风演变的分析。下编尤佳,于不疑处见疑,洞悉文学观念形成已然的历史现场丰富的细节张力,启人深思。近来常有读历史学者论文学远比文学学者论文来的深刻有据之感,如何在制度史、文化史诸多方位下找准文学研究本位,似乎成了眼下极大的问题。是书也可视为对此问题的一个尝试回答。

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研究北宋前期太祖、太宗、真宗、仁宗四朝诗坛,分为上下编,前三朝为一编,仁宗朝为一编。全书不囿于“三体”的局限,以诗史的历时演进为主线,涉及制度、文人心态及文学思想、观念等多方面因素。对于仁宗朝诗坛的风貌的描述确有水到渠成的感觉。对于仁宗朝诗坛的研究是以欧阳修视野中的诗坛为中心进行叙述的,但除此之外,江休复、谢伯初等也不同程度纳入到欧阳修的诗史构图,显示出仁宗朝诗坛丰富多彩的一面。就像此前论述中之不以“三体”牢笼太祖、太宗、真宗诗坛,本书对于诗史的叙述也不限于欧阳修设定的图景,力求兼顾其他。延续了科举考试中诗歌地位边缘化对于诗学观念、创作影响的问题关注,并对传统所谓“诗文革新运动”的提法提出质疑。并未把欧、梅为中心的仁宗诗坛,看做是对于前三朝诗风的反拨,而是其视为整体上首尾完具的诗史段落。

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真正地回到了具体的历史语境中讨论文学,是对诗歌的讨论,也是对宋初士大夫主体精神的体认。微观的诗学美学讨论,折射出对宏观历史的关怀。不少细节处印证了以前读宋史时候没有留意的地方,现场感勾勒很强,材料剪切极到位。语言也很好,对具体作品的分析很出彩,比同系列书目中朱刚的口语体更典雅一些。王水照先生门下真是济济多士啊。

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真正地回到了具体的历史语境中讨论文学,是对诗歌的讨论,也是对宋初士大夫主体精神的体认。微观的诗学美学讨论,折射出对宏观历史的关怀。不少细节处印证了以前读宋史时候没有留意的地方,现场感勾勒很强,材料剪切极到位。语言也很好,对具体作品的分析很出彩,比同系列书目中朱刚的口语体更典雅一些。王水照先生门下真是济济多士啊。

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