中国文明起源的比较研究(增订版)

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王震中,1957年生于陕西榆林市,历史学博士。现任中国社会科学院历史研究所副所长、研究员、博士生导师、学位委员会主任、中国社会科学院研究生院历史系主任、教授委员会委员。兼任河南大学兼职博士生导师,山东师范大学、天津师范大学、榆林学院兼职教授;担任中国殷商文化学会会长、中华炎黄文化研究会副会长、中国社会科学院古代文明研究中心副主任、国家广播电影电视总局电影审查委员会委员等。出版的著作有:《中国文明起源的比较研究》(1994年初版、1997年再版、2013年增订本)、《中国古代文明的探索》 (2005年初版、2006年再版)、 《商代都邑》 (2010年)、 《商族起源与先商社会变迁》 (2010年)、 《中国古代文明与国家形成研究》 (合著,1997年初版、1998年二版、2007年三版)、 《国际汉学漫步》 (合著,1997年)、 《民族与文化》 (合著,1990年)、 《简明中国历史读本》 (合著,2012年)等著作。发表论文90余篇。

出版者:中国社会科学出版社
作者:王震中
出品人:
页数:491
译者:
出版时间:2013-3-1
价格:79.00元
装帧:平装
isbn号码:9787516117217
丛书系列:当代中国学者代表作文库
图书标签:
  • 先秦史 
  • 王震中 
  • 上古史 
  • 考古 
  • |先秦史| 
  • 通学 
  • 考古学 
  • 历史 
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《中国文明起源的比较研究(增订本)》是一项具有重大战略意义的国家学术文化工程。对构建中国特色社会主义核心价值观,推动中国当代学术的创新发展,加强中外学术文化交流,让世界从更深层次了解中国文化,扩大中国文化的国际影响力,必将产生十分重要和深远的影响。我们愿与学者一道,合心戮力,共襄这一学术盛举。

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读后感

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2013-12-26-历史-《中国文明及其历史分期》 一、 文明的定义 英国人类学家泰《原始文化》给“文化”和“文明”下了一个非常经典的定义。“文化或文明,就起广泛的民族学意义来说,乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和...

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80年代以来,对中国文明起源的研究再次成为考古学界、历史学界的热点,讨论的问题也比过去深入得多。长期争鸣之后,学界对文明的研究,已从简单因素的罗列进展到复合条件的讨论、从表面现象的分析进展到内部规律的探索、从静止扩展到动态、从对人类社会自身的了解深入到追溯生...  

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2013-12-26-历史-《中国文明及其历史分期》 一、 文明的定义 英国人类学家泰《原始文化》给“文化”和“文明”下了一个非常经典的定义。“文化或文明,就起广泛的民族学意义来说,乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和...

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80年代以来,对中国文明起源的研究再次成为考古学界、历史学界的热点,讨论的问题也比过去深入得多。长期争鸣之后,学界对文明的研究,已从简单因素的罗列进展到复合条件的讨论、从表面现象的分析进展到内部规律的探索、从静止扩展到动态、从对人类社会自身的了解深入到追溯生...  

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2013-12-26-历史-《中国文明及其历史分期》 一、 文明的定义 英国人类学家泰《原始文化》给“文化”和“文明”下了一个非常经典的定义。“文化或文明,就起广泛的民族学意义来说,乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和...

用户评价

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增订本

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梳理并比较了“中国文明”与世界其它几处原生文明的异同。主要着墨还是在“中国文明“上,世界其它文明的比较少量穿插在各主题之中,而最后也有一章专门总括比较世界各原生文明的文明起源道路。作者在方法论方面,企图达到”逻辑“与”历史“的统一,理论的合理推演与实际材料检验的统一,这是难能可贵的,比起那些一味反对所谓”用材料套理论“,而自己又拿不出一套结合理论与材料的研究方法的嘴炮考古学家高出不知道多少倍。方法上,多见人类学,民族志类比,并就中国文明的特殊性尝试应用后期传世文献来推测早期的情况。可惜的是,两种方法都没有运用好。前者在类比时缺乏原则,常以狩猎民族的情况类比农耕文明;后者可能的基础在于直接历史法的应用,可惜的是作者所应用之处在脉络的连贯上并不明显,时间上考古材料的相似性差。此外,一手研究太少

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梳理并比较了“中国文明”与世界其它几处原生文明的异同。主要着墨还是在“中国文明“上,世界其它文明的比较少量穿插在各主题之中,而最后也有一章专门总括比较世界各原生文明的文明起源道路。作者在方法论方面,企图达到”逻辑“与”历史“的统一,理论的合理推演与实际材料检验的统一,这是难能可贵的,比起那些一味反对所谓”用材料套理论“,而自己又拿不出一套结合理论与材料的研究方法的嘴炮考古学家高出不知道多少倍。方法上,多见人类学,民族志类比,并就中国文明的特殊性尝试应用后期传世文献来推测早期的情况。可惜的是,两种方法都没有运用好。前者在类比时缺乏原则,常以狩猎民族的情况类比农耕文明;后者可能的基础在于直接历史法的应用,可惜的是作者所应用之处在脉络的连贯上并不明显,时间上考古材料的相似性差。此外,一手研究太少

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文笔很好,高屋建瓴,到总觉得少一些一手观感。

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