傅斯年是民國時期學界最有影響力、色彩最豐富的人物之一
他最重要的學術主張是「夷夏東西說」
《傅斯年:中國近代歷史與政治中的個體生命》重構了他從疑古走向重建古史的過程
傅斯年(1896-1950),民國時期學界最活躍、最有影響、色彩最豐富的人物之一,一個「譽滿天下、謗滿天下」的人。
他組織並領導了二十年以史語所為核心的學術群體,促成了如考古學、甲骨文、金文研究和清宮檔案的收集與研究等很多領域的進步;他強調中國歷史學的專業化和收集第一手材料的重要性,對形成學術研究的新風範有卓越的貢獻。
傅斯年生活在後傳統、後科學、後古史辨的時代,本書作者王汎森針對他最重要的學術主張「夷夏東西說」,重構其從疑古走向重建古史的過程。並藉傅斯年看他這一代知識人如何陷入種種的「兩難」,進而將其個案帶到中國現代思想史兩個更廣泛的主題上來:一是五四青年的文化反傳統主義之產生和發展,二是在中國建設一個學術社會進程中的成功與挫折。
《傅斯年:中國近代歷史與政治中的個體生命》第一章〈傅斯年的早年生活〉,介紹傅斯年的成長歷程,包括在北京大學的學習,及其與新潮社、五四運動的關係,這些為他日後學術思想的發展、人格的形成奠定了基礎;
第二章,〈新歷史學派的形塑〉,介紹傅斯年在倫敦和柏林的學習,實證主義、自然科學、心理分析及比較語言學都對他產生了極大的影響。回國後,傅斯年建立了史語所,集中了一批中國學術的精英,如陳寅恪、趙元任、李濟等,展開學術研究工作,史語所成為傅斯年們的舞臺??;
第三章,〈走向中國文明多元起源論:中國古史的學說〉,作者向人們展示了上個世紀史學家們對中國古代文明起源的探討,傅斯年打破了中國古代歷史研究的單一體系,形成新的多元文明起源論,代表著作是〈夷夏東西說〉(1935年),並重新描繪出古代歷史的畫卷。王先生檢討了傅斯年的理論的價值、影響及值得商榷之處;
第四章,〈反內省的道德哲學〉,作者結合了當時的時代思潮,精闢地分析了知識份子群體的矛盾心態,指出傅斯年在反對傳統的道德內省哲學時與清代考據派學者在精神上一脈相承,另一方面,他又以西方思想、方法為參照系和武器,對中國的內省的道德傳統進行駁斥。傅斯年集中地對「性」、「命」、「令」、「心」這幾個關鍵概念作了詳細的辨證,寫成〈性命古訓辨證〉(1940年);
第五章〈五四精神的負擔〉,在這一章中,作者認為中日戰爭爆發後民族主義興起、專制政治下民主與獨裁辯論的高漲、以及本位文化的鼓吹,都使五四的個人主義、反傳統、宣導純學術等成為一種負擔,並闡述這種轉變的錯綜複雜的社會、歷史背景以及傅及其同時代人所受的影響;
第六章,〈一個五四青年的晚年〉,傅斯年曾將蔣介石看作最有能力的中國領導人,但是蔣介石的獨裁使他感到失望、不滿,因此他對蔣的態度是複雜的。作者指出傅斯年晚年積極參與政治活動,已經漸漸緩解了傳統價值與現代價值之間的張力。
此外,另有〈引言:1895年後的思潮與傅斯年〉、〈結語:一個五四青年的失敗〉。書後另附六篇專文。
王汎森
臺灣雲林人,1958年生。臺灣大學歷史系學士,臺灣大學歷史研究所碩士,美國普林斯頓大學博士。任職於中央研究院歷史語言研究所,先後擔任助理研究員、副研究員、研究員、特聘研究員,其間曾任歷史語言研究所副所長、所長,並於2004年當選中央研究院院士。主要研究領域為明清到中國近代的思想史、學術史等領域。著有《章太炎的思想》(臺北:時報出版公司,1985)、《古史辨運動的興起》(臺北:允晨文化出版公司,1987)、Fu Ssu-nien: A Life in Chinese History and Politics(Cambridge: Cambridge University Press, 2000)、《中國近代思想與學術的系譜》(臺北:聯經出版公司,2003)、《晚明清初思想十論》(上海:復旦大學出版社,2004)、《近代中國的史家與史學》(香港:三聯書店香港有限公司,2008)、《權力的毛細管作用》(臺北:聯經出版公司,2012);主編《中國近代思想的轉型時代:張灝院士七秩祝壽論文集》(臺北:聯經出版公司,2007)等書。
延伸閱讀
《中國近代思想的轉型時代:張灝院士七秩祝壽論文集》
《中國近代思想與學術的系譜》
《權力的毛細管作用:清代的思想、學術與心態》
“我本以不满于政治社会,又看不出好路线来之故,而思遁入学问,偏又不能忘此生民,于是在此门里门外跑来跑去,至于咆哮,出也出不远,进也住不久,此其所以一事无成也。”——傅斯年 12月20日是傅斯年忌辰,1950年,一生好抨击政府的傅大炮在议会被质询台大行政管理时,悴死于...
评分编者按 12月6日,常识报刊亭邀请到四川大学郭书愚教授与彭志远同学与我们共同阅读《傅斯年:中国近代历史与政治中的个体生命》,期望能重拾这位曾被刻意遗忘的,立志“归骨于田横之岛”的史人。 今天是傅斯年先生逝世六十五周年的日子,我们将主讲人彭志远同学的讲稿原文分享在...
评分“近代的歷史學只是史料學,利用自然科學供給我們的一切工具,整理一切可逢著的史料……我們最注意新資料的獲得……我們最要注意的是求新材料。……總而言之,我們不是讀書人,我們只是上窮碧落下黃泉,動手動腳找東西。”(頁86) “史學即史料學”一語,後人有贊成,有反對...
评分 评分去年端午渡口书店放了一次中研院史语所的纪录片我才第一次知道傅斯年的名字。片子讲成立于1928年的史语所因时代动荡,历九次迁徙,最终于1954年定址台北南港。 1928年国民政府决定筹设全国性最高学术研究机构——国立中央研究院,请当时的大学学院院长蔡元培兼任中央研究院院长...
这本书的装帧设计给我留下了深刻的第一印象,封面的色调沉静而富有历史感,文字的设计简洁有力,传递出一种知识分子的严谨与厚重。在阅读过程中,我常常会不自觉地被书中那种对学术的极致追求所吸引,仿佛能感受到作者在字里行间注入的无数心血与思考。书中所描绘的那个时代,虽然离我们远去,但透过文字,那些人物的音容笑貌、他们的思想碰撞、他们的忧患意识,都清晰地浮现在眼前。我尤其欣赏书中对于人物内心世界的细腻刻画,不回避他们的矛盾与挣扎,反而更加凸显了他们作为“人”的真实与伟大。那些关于教育、关于国家命运的论述,在今天读来依然振聋发聩,引发我深思。每一次翻开这本书,都能从中汲取新的力量,像是与一位智者进行了一场跨越时空的对话,感受他那超越时代的智慧与胸怀。它不是一本快餐式的读物,而是一本需要静下心来,细细品味,反复咀嚼的书。
评分这本书给我带来的,是一种久违的智识上的满足感。作者的知识储备之渊博,令人叹为观止,他能够信手拈来地引用各种典籍和史料,并将其融会贯通,形成自己独特的见解。书中的某些段落,让我仿佛看到了知识的星辰大海,也感受到了思想的火花在碰撞。我特别喜欢作者对于某种社会思潮的剖析,他能够深刻地揭示其产生的根源及其影响,并给出极具前瞻性的判断。这种宏大的叙事格局和精微的分析能力,在当今的学术界并不多见。阅读这本书,不仅是对知识的积累,更是一种思维方式的训练。它让我学会了如何更理性地看待问题,如何更深刻地理解事物的本质。每一次阅读,都是一次精神上的升华,让我对世界有了更清晰的认识,也对人生有了更深刻的体悟。
评分这本书带给我的震撼,更多地来自于它所传递的那种精神力量。作者对于真理的不懈追求,对于民族命运的深切关怀,对于教育的执着信念,都像一股股清泉,涤荡着我的心灵。我被书中描绘的那些在逆境中依然坚持理想、不屈不挠的身影所深深打动。他们的故事,不仅仅是历史的记录,更是鼓舞人心的力量源泉。在阅读的过程中,我时常会感到一种莫名的激动,仿佛自己也置身于那个时代,与他们一同经历着风雨,一同追逐着光明。书中关于某些历史人物的评价,也非常独到,不落俗套,能够看到作者独立的判断和深刻的洞察。它让我重新审视了许多我曾习以为常的观念,打开了新的认知维度。这是一种润物细无声的改变,它悄悄地影响着我的思维方式,也让我更加坚定自己所追求的价值。
评分读这本书的过程,更像是一场思想的远足,每一次阅读都仿佛踏上一片新的土地,探索未知的领域。作者在叙事中展现出的宏大视野和严谨逻辑,让我惊叹不已。他能够将纷繁复杂的历史事件抽丝剥茧,勾勒出清晰的脉络,并在此基础上进行深入的分析和解读。书中的一些观点,初读时或许会让人感到些许挑战,甚至产生不同意见,但这正是其价值所在。它鼓励读者独立思考,而非盲目接受。我反复琢磨书中关于某种社会现象的论述,尝试将其与当下的现实进行对比,从中获得了很多启发。作者在引用史料和学术观点时,都显得十分审慎,这使得整本书的论证过程极具说服力。我常常会在读完一个章节后,停下来回味许久,思考作者所提出的问题,以及他给出的答案。这本书不仅仅是在讲述过去,更是在帮助我们理解当下,并思考未来。
评分每次拿起这本书,都仿佛走进了一个充满智慧的殿堂。作者的文笔流畅而富有感染力,将深邃的思想巧妙地融入引人入胜的叙述之中。他对于某个历史时期社会变革的分析,让我看到了历史发展的复杂性和多面性。书中所展现的对于学术研究的严谨态度,以及对事实的尊重,都给我留下了深刻的印象。我尤其欣赏作者在处理一些敏感问题时的审慎和客观,这使得整本书的价值更加凸显。它不仅仅是一本历史读物,更是一部关于思想、关于文化、关于人性的深刻探讨。我常常会被书中一些精辟的论断所吸引,并将其记录下来,反复品读。这种阅读体验,让我受益匪浅,也让我对历史有了更深刻的理解和感悟。这本书就像一位循循善诱的老师,不断地引导我去思考,去探索。
评分启发主要是论述傅斯年在新旧思想的激荡中。史语所时代的追求现今仍未完成,而且竟被隐没,现在开始深深怀疑自己。
评分一代伟人!
评分曾经一度想把以后娃的名字取成作者的名字~
评分果然簡體又是刪減版。。。
评分"文本"與"語境",放到時代之下去解釋五四青年一代的抉擇。流暢到可以一個通宵看完……最近事務太多,看書太慢,自責……(肯定還要和"老友羅志田兄"的胡適傳對著看看,師兄弟寫的亦師亦友的二人。)
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