具体描述
•二战后欧洲青年的精神读本《西绪福斯神话》
•《西绪福斯神话》该译本荣获第四届“傅雷翻译出版奖”
《西绪福斯的神话》这本哲学随笔是阐述加缪哲学理念和文学思想的简明读本，表达了作者对人类的永恒苦难命运蔑视和抗争的精神。西绪福斯是个荒谬的英雄。他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业，而这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价。当加缪这样看这个古代神话中的人物时，存在主义的哲学之眼就进入了古代的神话。
作者简介
阿尔贝•加缪（Albert Camus，1913—1960），法国小说家、哲学家、戏剧家、评论家，存在主义的领军人物，“荒诞哲学”的代表作家。出生于阿尔及利亚，早年攻读哲学，后从事新闻工作，第二次世界大战期间参加法国抵抗运动。战后初期与萨特过从甚密，一直被认为是存在主义者，但他本人对此不以为然，认为对一切问题都有自己独立的见解。1951年，出版随笔《反抗的人》，引起激烈论战，并导致他与左派及萨特的决裂。1957年获诺贝尔文学奖。1960年春遭遇车祸，不幸逝世。
目录信息
读后感
荒谬无处不在，时刻提醒着我们这个世界的残酷与不完满。无意义、无价值、更无公平与真理，现实时刻不忘向我们呈现它荒诞的獠牙。悲观的时候，你说这世界好象一个黑洞，将一个个绝望又迷惘的人拖进深渊。伤痛的时候，你说现实未必真的复杂，却一定荒谬，荒谬得丧失了是与非的标...
评分大约在八九岁时，我从希腊罗马神话故事里读到他的故事时,就觉得西西弗斯真是很神,要是有一天他偷一下懒,不去推石头,是不是世界就会改变了?当时那个故事集里还有更多的神话,象普罗米修斯被鹰啄食的故事，还有大神潘的故事，反正薄薄一册，故事有10多个吧，以至于这个西西弗斯还...
用户评价
这本小说初读时，那种扑面而来的疏离感和荒诞性，着实让人有些措手不及。作者似乎并不急于构建一个传统意义上的、逻辑严密的叙事框架，反而更热衷于在文字的迷宫中设置一系列的“不可能”场景。我印象最深的是书中对“时间”这个概念的解构，它不是线性的河流，更像是一潭静止却又不断自我循环的死水。书中那个总是在等待的信使，他每天重复着同样的动作，面对着永远不会到来的黎明，这种近乎哲学思辨的场景设置，让我不禁思考我们日常生活中那些看似理所当然的日常琐事，是否也暗藏着类似的虚无内核。人物的对话也充满了机锋，他们似乎总是在绕着核心问题打转，彼此之间存在着一层透明却坚硬的隔膜，每一次尝试沟通都像是在触摸一块冰冷的玻璃。读完第一部分，我感到一种被抽离的眩晕，仿佛被扔进了一个色彩饱和度极高却又缺乏明确焦点的梦境之中，需要花费极大的心力去捕捉那些转瞬即逝的象征意义。整个阅读体验是沉浸式的，但这种沉浸感带来的不是舒适的共鸣，而是一种持续的、令人不安的清醒。
评分这部作品在处理集体潜意识和个体异化方面，展现出了非凡的洞察力。它描绘的那个社会，个体被彻底工具化，他们的身份标签比他们的真实情感更为重要。我特别欣赏作者对“符号”和“权力”之间关系的微妙刻画。那些看似无关紧要的仪式、制服和口号，是如何一步步蚕食掉人们的自我意识，直至他们彻底成为了社会机器上一个可替换的零件。这里的“异化”不是外力强加的，更像是一种温水煮青蛙式的、被自我麻痹的过程。读到关于“沉默的大多数”的部分时，我感到了一种强烈的共振，因为现实生活中，我们常常为了维持表面的和谐或安全感，主动选择了放弃发声的权利。这本书并非提供答案，而是像一把锋利的手术刀，精准地切开了社会肌理下的病灶，让你在阅读的剧痛中，得以审视自身的处境。这是一部需要反复品读，每次都会带来全新感悟的深刻文本。
评分我对这本书的文字质感留下了极其深刻的印象，它摒弃了华丽辞藻的堆砌，转而采取了一种近乎冷峻的、精确的白描手法，但其力量感却丝毫不减。作者对于环境氛围的营造堪称一绝，尤其是在描绘那个被无尽的雾气笼罩的港口小镇时，空气仿佛都凝固在了纸张上。我能清晰地“闻到”那种潮湿的、带着铁锈味的咸腥气息，以及远处汽笛声那种悠长而绝望的回音。书中对“重复”的探讨，并非简单的机械重复，而是一种精神层面的固化。那些居民们日复一日地进行着那些毫无意义的仪式，他们不是不知道其中的荒谬，但似乎更恐惧于打破这种既定模式所带来的虚空。这种对“惯性”的深刻洞察，触及了存在主义的核心困境——当所有目标都消失殆尽时，行动本身是否还值得被赋予意义？这本书的节奏是缓慢的，像是一场精心设计的、没有高潮的交响乐，它需要读者放下对情节驱动的期待，转而专注于每一个句子背后的张力。
评分读完这部作品，我感受到的更多是一种压抑的、深沉的幽默感，它不同于那种直白的讽刺，而是一种植根于荒谬现实之上的、带着宿命感的自嘲。书中那位坚持记录天气预报的公务员角色，他的执着显得滑稽可笑，但同时又令人心酸。他对抗的不是恶劣的天气，而是“无意义”的宏大命题。作者用极其克制且精准的语言，描绘了人类在面对不可抗力时的那种近乎病态的秩序需求。这种对“徒劳”的艺术化呈现，使得作品的基调虽然偏向阴郁，却并未落入彻底的绝望。相反，正是在这种对徒劳的承认中，出现了一种异样的、近乎禅意的平静。它教会我们去欣赏“过程”本身，而不是执着于那个永远无法达成的“终点”。这本书的后劲非常大，合上书本后，书中的画面和对话还会像幽灵一样在脑海中盘旋许久，让人不得不反思自己生活中的那些“必需品”究竟有多么必要。
评分这本书的结构设计精巧得令人咋舌，它不像传统的叙事那样拥有清晰的起承转合，反而更像是一组相互呼应、却又可以独立存在的散点式片段组合而成的一块复杂拼图。最让我感到惊奇的是作者在不同章节间切换视角时，对叙述者的“不可靠性”的处理。你永远无法确定你正在阅读的是角色的内心独白、旁观者的记录，还是仅仅是作者本人对某种思想的碎片化投射。这种不确定性，反而构建了一种更强大的真实感——现实本身就是多义且破碎的。例如，某一个关键事件在不同的叙述者口中，其动机和后果被描绘得截然相反，这迫使读者必须进行主动的“重构”工作，而不是被动地接受既定事实。这种互动性极高的阅读体验，让这本书脱离了单纯的文学作品范畴，更像是一场需要读者全身心投入的智力游戏，考验着我们对“真理”的界定能力。
评分不可能通过否定荒诞的方程中某一项来取消荒诞，加缪感兴趣的不是荒诞的发现而是其后果。荒诞是人和世间的矛盾，没有了人荒诞也即不存在了。加缪否认自己是存在主义哲学家的，看来以前我也是有所误会，他把自己的哲学称为荒诞哲学，西绪福斯做着即无用又无望的劳动，但是依然毫无畏惧，正应了余华的活着中富贵只是为活着本身而活着，加缪对人并不悲观，悲观的只是命运。应该设想，希绪弗斯是幸运的。
评分卧槽我看了三个译本，就郭宏安这本我能笃定的说看明白了，沈本真的不行啊，长句加语序混乱让人够不着逻辑，我得对照杜小真本，两个对比着艰难看完。相比之下郭宏安译本简直太友好了好么！
评分最后一章写得气势恢宏。迷恋上那个：“用尽全部心力而一无所成”的意象…作为新年的第一本书不知道是幸运还是不幸呢~~//算是重读，可是我高一的时候是怎么以为自己读懂的…
评分一星打给翻译，完全搞砸，稀巴烂的翻译，越看越怒😡，“他是认识的唐璜”，全篇尽是这些不知所云的句子，联系上下文，我猜测，愿望应该是说，“他是认识论方面的唐璜”之类吧，这样的翻译看的人一头雾水，这和版本只能弃了，求翻译的好的版本🙏还是应该由研究哲学的人来翻译啊！
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