Religious Identity in Late Antiquity pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
- 身份认同
- 晚古典
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- Religious Identity
- Christianity
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- Judaism
- Empire
- Culture
- History
- Conversion
- Belief
具体描述
Studies of religious interaction in the fourth century AD have often assumed that the categories of 'pagan', 'Christian' and 'Jew' can be straightforwardly applied, and that we can assess the extent of Christianization in the Graeco-Roman period. In contrast, in this 2007 text, Dr Sandwell tackles the fundamental question of attitudes to religious identity by exploring how the Christian preacher John Chrysostom and the Graeco-Roman orator Libanius wrote about and understood issues of religious allegiance. By comparing the approaches of these men, who were living and working in Antioch at approximately the same time, she strives to get inside the process of religious interaction in a way not normally possible due to the dominance of Christian sources. In so doing she develops approaches to the study of Libanius' religion, the impact of John Chrysostom's preaching on his audiences and the importance of religious identity to fourth-century individuals.
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《The Barbarian Invasions and the Making of Europe》这部作品，以宏大的历史视野，为我们解读了那些被传统史学称为“蛮族入侵”的事件，是如何成为构建现代欧洲的关键时期。作者挑战了“入侵”这一简单化的概念，而是将其视为一个复杂的多边互动过程，涉及军事冲突、文化融合、政治重组等多个层面。书中对哥特人、法兰克人、汪达尔人等不同民族迁徙与定居的分析，以及他们与罗马遗留下来制度和文化的交融，都展现了那个时代的动态性。
评分《Echoes of the Agora: Philosophical Currents in Hellenistic Greece》这部作品，带我深入探究了希腊化时代哲学思想的繁荣景象。作者以生动的笔触，描绘了斯多葛主义、伊壁鸠鲁主义、怀疑主义等主要哲学流派的兴起与发展，以及它们如何回应那个时代社会变革带来的挑战。书中对这些哲学思想在日常生活中的实践，以及它们对当时人们世界观和人生观的影响的描述，都让我受益匪浅。我尤其被书中关于不同哲学学派之间辩论的细节所吸引，这展现了那个时代思想的活跃与深刻。
评分《The Crucible of Belief: Faith and Society in the Early Christian World》这本书，为我打开了一扇理解早期基督教如何在复杂多变的社会环境中得以传播和发展的窗户。作者并没有简单地将早期基督教描绘成一个纯粹的宗教运动，而是将其置于当时多元化的宗教和哲学背景下进行考察。书中对早期教会组织结构、神学辩论以及殉道者精神的分析，都具有很高的学术价值。我特别欣赏作者对于早期基督徒如何应对来自犹太教、希腊罗马传统宗教以及各种异教思潮挑战的论述，这展现了早期基督教的生命力和适应性。此外，对君士坦丁大帝及其后继者与基督教关系的探讨，也清晰地勾勒出宗教在国家权力结构中地位转变的关键节点。
评分《City of God, City of Man: Urban Life and Imperial Authority in the Roman East》这本书，以其独特的视角，将我们带到了罗马帝国东部那些充满活力的城市之中，并探讨了城市生活如何与帝国统治紧密相连。作者对安提阿、亚历山大里亚等重要城市社会结构、经济活动以及宗教文化进行了细致的描绘，并分析了这些城市在帝国政治版图中的地位和作用。我特别欣赏书中对城市精英阶层、普通市民以及不同社群之间关系的探讨，这为我们理解帝国的社会肌理提供了宝贵的线索。
评分《The Social Fabric of the Late Roman Empire: Continuity and Change》这本书，以一种微观的视角，为我们展现了晚期罗马帝国社会结构中那些既有延续性又有变革性的复杂图景。作者关注了家庭、婚姻、奴隶制、贫富分化等社会议题，并分析了这些因素如何在帝国晚期的动荡中发生演变。我特别欣赏书中对不同社会阶层、不同地域人们日常生活状况的描述，这让我能够更真切地感受到那个时代的社会现实。
评分《Byzantium's First Light: The Formation of the Eastern Roman Empire》这本书，为我勾勒出了拜占庭帝国初期的发展脉络，揭示了它如何在罗马帝国晚期的动荡中逐渐形成并确立其独特的身份。作者对君士坦丁堡的建立、帝国的行政改革以及早期拜占庭社会与文化特征的探讨，都极具启发性。我尤其欣赏书中对东西罗马帝国在政治、经济和文化上的差异性分析，这有助于我们理解为何东方帝国能够延续并繁荣。
评分《The Empire and the Church: Power and Faith in Transition》这部作品，深入探讨了罗马帝国晚期基督教的兴起及其与帝国统治之间复杂而微妙的关系。作者对基督教从一个边缘化的宗教群体，最终成为帝国官方认可甚至主导力量的历程进行了详细的分析，并探讨了这种转变对教会自身组织、神学思想以及社会影响所带来的深远影响。书中对教会与国家之间权力博弈、教会内部的派别斗争以及教父们的思想贡献的论述，都极具学术价值。
评分《Roman Power and the Shifting Sands of Empire》这本书，就像一位经验丰富的导游，带领我们穿越了罗马帝国风云变幻的数百年。它不仅仅是罗列了帝国的兴衰史，而是将焦点放在了“权力”这一核心概念上，并细致地分析了权力在不同时期、不同阶层、不同地域的表现形式。从共和国时期的公民权力制衡，到帝国时期的君主专制，再到帝国晚期地方势力和军事领袖的崛起，作者都给出了非常扎实的论述。尤其令我印象深刻的是，书中对罗马法律体系的演变以及其对后世欧洲法律思想的影响的探讨，这部分内容非常有启发性。同时，作者对帝国边疆地区的描述，也让我们看到了罗马文明并非仅仅局限于核心区域，而是如何通过军事、贸易和文化交流，将自身的影响力辐射到广阔的疆域。
评分《The Legacy of Rome: From Empire to Kingdoms》这部著作，深刻地探讨了罗马帝国解体后，其留下的政治、法律、文化遗产是如何被继承、改造并最终塑造了后来的欧洲各国。作者对罗马帝国晚期政治分裂、社会重组以及地方权力的兴起进行了细致的梳理，并分析了罗马法律、语言和基督教等要素如何在新的政治实体中发挥作用。
评分这本《Late Antiquity: The Dawn of Western Civilization》的确是一部令人着迷的学术著作，它巧妙地将我们带回了那个充满变革与融合的时代，也就是晚期古典时期。作者以一种近乎考古学的方式，层层剥开笼罩在这个时期历史事件上的迷雾，让我们得以窥见那个时代的社会结构、政治格局以及文化思潮是如何一步步塑造了我们今日所熟知的西方文明的雏形。书中对罗马帝国晚期统治者们的政策分析尤为深刻，它不仅关注了那些宏大的政治决策，更深入探讨了这些决策背后所牵扯到的经济考量、军事策略以及宗教信仰的演变。通过对拜占庭帝国早期的一些关键性事件的梳理，作者揭示了帝国的延续与转型是如何在一个不断变化的世界中发生的。
评分作者用建构主义的方法看待宗教认同。四世纪的人们持续不断地跨越宗教边界并进行交互，所谓基督徒或异教徒，其身份在本质或客观上并不存在，这些人为(基督徒)创造的术语实际上抹平了当时宗教生活的多样性。Chrysostom继承传统，用文本和话语构建唯一的基督教身份认同与宗教忠诚，但其对人们的思维和行为方式影响有限，更重要的是自君士坦丁后新宗教权威带来的机会主义。作者认为，Libanius也是这场宗教游戏中的能手。然而，作者只看到了师徒二人分别代表的群体，未考虑其余的激进及温和派，还有那些处于灰色地带的人，因此有所局限。不过，作者将宗教分为“规则/意识形态”，与“实践/习惯”，以及比较宗教认同和其他社会认同的关系等，让人受益匪浅。
评分作者用建构主义的方法看待宗教认同。四世纪的人们持续不断地跨越宗教边界并进行交互，所谓基督徒或异教徒，其身份在本质或客观上并不存在，这些人为(基督徒)创造的术语实际上抹平了当时宗教生活的多样性。Chrysostom继承传统，用文本和话语构建唯一的基督教身份认同与宗教忠诚，但其对人们的思维和行为方式影响有限，更重要的是自君士坦丁后新宗教权威带来的机会主义。作者认为，Libanius也是这场宗教游戏中的能手。然而，作者只看到了师徒二人分别代表的群体，未考虑其余的激进及温和派，还有那些处于灰色地带的人，因此有所局限。不过，作者将宗教分为“规则/意识形态”，与“实践/习惯”，以及比较宗教认同和其他社会认同的关系等，让人受益匪浅。
评分作者用建构主义的方法看待宗教认同。四世纪的人们持续不断地跨越宗教边界并进行交互，所谓基督徒或异教徒，其身份在本质或客观上并不存在，这些人为(基督徒)创造的术语实际上抹平了当时宗教生活的多样性。Chrysostom继承传统，用文本和话语构建唯一的基督教身份认同与宗教忠诚，但其对人们的思维和行为方式影响有限，更重要的是自君士坦丁后新宗教权威带来的机会主义。作者认为，Libanius也是这场宗教游戏中的能手。然而，作者只看到了师徒二人分别代表的群体，未考虑其余的激进及温和派，还有那些处于灰色地带的人，因此有所局限。不过，作者将宗教分为“规则/意识形态”，与“实践/习惯”，以及比较宗教认同和其他社会认同的关系等，让人受益匪浅。
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评分作者用建构主义的方法看待宗教认同。四世纪的人们持续不断地跨越宗教边界并进行交互，所谓基督徒或异教徒，其身份在本质或客观上并不存在，这些人为(基督徒)创造的术语实际上抹平了当时宗教生活的多样性。Chrysostom继承传统，用文本和话语构建唯一的基督教身份认同与宗教忠诚，但其对人们的思维和行为方式影响有限，更重要的是自君士坦丁后新宗教权威带来的机会主义。作者认为，Libanius也是这场宗教游戏中的能手。然而，作者只看到了师徒二人分别代表的群体，未考虑其余的激进及温和派，还有那些处于灰色地带的人，因此有所局限。不过，作者将宗教分为“规则/意识形态”，与“实践/习惯”，以及比较宗教认同和其他社会认同的关系等，让人受益匪浅。
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