钱文忠解读弟子规-钱文忠集

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出版者:上海三联书店
作者:钱文忠
出品人:
页数:296
译者:
出版时间:2013-5
价格:29.80元
装帧:
isbn号码:9787542641427
丛书系列:钱文忠集
图书标签:
  • 钱文忠
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具体描述

《钱文忠集:钱文忠解读《弟子规》》内容简介:《弟子规》,也叫《训蒙文》,是清朝一位秀才根据自己长期的教书经验,结合传统儒家学说对蒙童的规范方面的要求,写成的一本教育孩子、启蒙孩子的书。钱文忠教授在中央电视台《百家讲坛》上讲授《弟子规》,得到广大观众和媒体的高度认同,《钱文忠解读 》将央视节目内容付诸文字,为广大家长和教育工作者提供一个教育孩子的好方法、好途径。

好的,这是一本不包含《钱文忠解读弟子规-钱文忠集》内容的图书简介,力求详尽且自然。 --- 《古代社会治理的智慧:儒家思想在不同历史时期的演变与实践》 一本跨越千年,探寻中国传统政治哲学核心思想如何适应与塑造社会结构的深度力作。 在中华文明数千年的宏大叙事中,“治理”始终是一个核心议题。它不仅关乎帝王的权力分配,更渗透到基层社会伦理、家族结构乃至个体行为规范之中。本书并非简单地罗列历史事件,而是致力于剖析那些指导古代社会运行的深层思想逻辑——特别是儒家思想在不同历史阶段如何被诠释、被运用,以及其内在的张力与适应性。 本书结构与核心论点: 本书共分为六大部分,旨在构建一个立体的古代社会治理图景: 第一部:先秦思想的奠基与分流 本部分将回溯儒家思想的源头,重点分析孔子、孟子、荀子三位核心人物在“仁、义、礼、智、信”等基本概念上的异同。特别关注“德治”思想的初步构建,以及其与法家(如商鞅、韩非子)“法治”思想的早期对立与潜在的融合趋势。我们考察了春秋战国时期,在礼崩乐坏的大背景下,诸子百家如何争相为天下提供一套可行的“治世方略”。 重点章节: 《“仁”的社会维度:从个人修养到政治理想的过渡》;《荀子“人性本恶论”对治理模式的实际影响》。 第二部:汉代:独尊儒术的制度化进程 汉朝的建立标志着儒家思想从“诸子之一”走向“官方正统”的关键转折。本部分深入探讨董仲舒如何将阴阳五行学说巧妙地融入儒家伦理,使之成为维护大一统帝国统治的意识形态支柱。我们将分析“罢黜百家,独尊儒术”的深层政治动机,以及儒家在选官制度(察举制)中的作用。 核心关注点: 儒家伦理如何被“工具化”,以服务于集权国家的稳定;“天人感应”理论对皇权合法性的构建与制约。 第三部:魏晋南北朝:儒学在士族与玄学中的危机与转型 这是一个思想剧烈动荡的时代。面对分裂的政治现实和玄学、佛教的兴盛,传统儒家伦理遭遇了严峻的挑战。本部分着重分析士族阶层如何“清谈”治国,以及儒家的“忠孝”观念在个人自由与集体责任之间的摇摆。我们探讨了如何在乱世中,依然有人试图从儒家经典中汲取重建秩序的力量。 特色分析: 探讨了士族门阀对“礼”的僵化理解,及其对社会流动性的抑制作用。 第四部:唐宋的再塑:理学对社会治理的精细化控制 宋代是儒家思想发生质变的关键时期——理学的诞生。本书详细阐述了程颢、程颐、朱熹等理学家如何构建起一个更为严密、更具内在逻辑的哲学体系。理学不仅关注政治,更深入到“格物致知”、“存天理,灭人欲”的层面,对社会生活、家庭教育乃至女性行为规范产生了极其深远的影响。这种精细化的道德治理,体现了儒家对“人”的改造达到了前所未有的深度。 对比研究: 比较唐代儒学(偏向经世致用)与宋代理学(偏向义理之辨)在治理侧重点上的差异。 第五部:元明清:帝国晚期的教化与守成 明清两代,理学被官方进一步固化为科举考试的标准答案,成为维护既有统治结构的核心工具。本部分将考察王阳明“心学”的出现,作为对宋代理学僵化的一种修正与反思,探讨“知行合一”的实践精神如何影响地方治理和民间自救。同时,我们也分析了在帝国后期,过度强调“三纲五常”导致的僵化对社会活力的扼杀。 深入探讨: 考察了清代地方士绅在维护社会稳定中扮演的角色,他们如何将官方的儒学教化转化为实际的乡规民约。 第六部:现代语境下的反思:传统治理智慧的继承与扬弃 在最后的篇章,本书将视角拉回当代,不作简单的褒贬,而是从历史的纵深处审视传统儒家治理思想的普世价值与时代局限。我们探讨了如何从古代的“仁政”理想中汲取构建和谐社会的灵感,同时警惕其结构中可能存在的等级固化倾向。这是一次关于如何在继承中创新,如何将古代智慧转化为现代治理体系的审慎思考。 本书特色: 1. 跨学科视野: 结合政治学、社会学和思想史的分析工具,避免将古代思想简单化。 2. 侧重实践: 不仅关注经典文本的阐述,更注重思想是如何在实际的律法、教育和家族制度中落地生根、产生效力的。 3. 批判性继承: 强调对儒家思想的复杂性进行深入挖掘,揭示其在不同历史节点上的动态张力与内在矛盾,力求呈现一个立体而非扁平化的古代治理图景。 适合读者: 对中国政治哲学史、社会伦理变迁、古代官僚制度及其思想基础感兴趣的专业人士、历史爱好者,以及所有希望从历史中汲取智慧,理解当代社会深层文化结构构建的读者。本书旨在提供一套理解中国传统社会运行逻辑的深度框架。

作者简介

钱文忠,复旦大学历史学系教授、复旦上海视觉艺术学院特聘教授、中国文化书院导师、北京电影学院客座教授、季羡林研究所副所长、北京大学《儒藏》精华编编纂委员会委员。钱文忠,1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业,师从我国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家季羡林先生。大学一年级起,开始撰写并发表学术论文,获“季羡林东方学奖学金”一等奖。20世纪80年代中期,留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系,师从著名印度学家A.Wezler 教授、著名佛教学家L.Schmithausen教授、著名伊朗学家R.E.Emmerick教授,主修印度学,副修藏学和伊朗学。钱文忠的著作有:《瓦釜集》、《末那皈依》、《季门立雪》、《天竺与佛陀》、《国故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游记》、《巴利文讲稿》、《钱文忠内外学》、《医圣李时珍》、《汶川集》(合著)、《钱文忠解读<三字经>》、《我的老师季羡林之学生时代》、《钱文忠说即墨》、《戊子草》、《班墨传奇》、《传统的再生》、《乙丑草》、《风化的传统基石》、《颤栗的道德底线》等。译作有:《梵语基础读本》(续补)、《绘画与表演》(合译)、《唐代密宗》、《道、学、政》。另有资料编集与古籍整理十余种,发表各类文章近三百篇。

目录信息

前言 1
第一讲 规矩的作用 1
第二讲 入则孝之一 13
第三讲 入则孝之二 25
第四讲 入则孝之三 37
第五讲 入则孝之四 49
第六讲 弟之一 61
第七讲 弟之二 73
第八讲 谨之一 87
第九讲 谨之二 101
第十讲 谨之三 115
第十一讲 谨之四 129
第十二讲 信之一 141
第十三讲 信之二 155
第十四讲 信之三 169
第十五讲 信之四 183
第十六讲 信之五 195
第十七讲 泛爱众之一 207
第十八讲 泛爱众之二 221
第十九讲 泛爱众之三 235
第二十讲 亲仁 247
第二十一讲 余力学文之一 259
第二十二讲 余力学文之二 271
· · · · · · (收起)

读后感

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这里引用该书第二百三十一页的一段话来作为开头,“《弟子规》绝大部分是非常有道理的,但是,这绝对不等于说我们就应该无原则、无条件地全盘接受。我们还是应该具体情况具体分析,特别是要把《弟子规》里的思想和内容与现在的社会状况进行比较、对照。应该继承的,我们要坚决...  

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這幾年流行國學,流行讀經典著作。不少人紛紛讀經,有的讀耶和華的經,也有讀佛陀的經。你不讀,還有人勸。校園裡,這樣的人時常碰到。也有人讀孔子的經。不過,有人讀的是弟子規,有的人讀十三經註疏。有的人讀經二十年,還寫本書回憶回憶。有的人,出門旅遊,還帶本周禮正義...  

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看了后觉得讲得很有道理的一本书。我们都应该看看,并且里面的一些处世之道也可以学学。 昨天买火车票,排在队伍的第5位左右的女生,对着前面的人喊:“师傅,你能不能快点?”嘴里还嘀咕说,要买票不早点在家查好车次,到买票处浪费时间。我看那位买票的师傅一次性付了1、2000...  

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易懂感人,与现实紧密联系应用。受益匪浅。为我的成长和提升打下基础,感谢能读到这么好的书。继续寻找同样使我喜欢的好书。  

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通过大量有趣的历史人物故事来解疑释惑,显得生动、耐人寻味,让人容易理解和产生启发。 但书中有个别说法和我的认识有所出入,如读书讲就心眼口都到,钱先生认为“心到”是古人不知道脑才是思考器官的一种错误认识,其实中医讲的心不是单个器官,而是包括脑、部分神经、心脏在...  

用户评价

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我必须称赞一下这本书在文化传承上的努力和成果。钱文忠教授没有将《弟子规》简单地“翻新”成一本迎合潮流的速食读物,而是用一种严肃而又充满热情的态度去挖掘其背后的文化基因和哲学基础。他似乎总能从最细微的字眼入手,追溯到儒家思想的源头,为我们展示这部经典是如何在中国几千年文明中打下坚实基础的。这种深挖根源的做法,使得这本书具有了超越一般解读作品的厚重感。对于像我这样对中国传统文化有情结的人来说,这不仅仅是一本书,更像是一次对民族精神家园的回溯。它让我更加珍视我们传统文化中那些强调内省、重视和谐的优秀品质。读完之后,我有一种强烈的冲动,希望将书中所得分享给更多的人,让这份宝贵的精神财富能够继续在新的时代里发光发热。这本书的价值,在于它有效地激发了我们对自身文化身份的认同和自豪感。

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从文学欣赏的角度来看,钱文忠教授的语言风格简直是一绝。他摒弃了许多学术著作中常见的艰涩晦涩的表达,转而采用了一种既有学识底蕴又不失亲和力的叙述方式。我特别喜欢他引用典故和案例时的那种信手拈来,既丰富了文本的内涵,又极大地增强了可读性。比如,他在解析某一则规范时,会穿插一些历史小故事或者现代生活中的小插曲作为佐证,使得原本可能略显枯燥的道德说教变得生动有趣,充满了人情味。这本书的结构安排也十分巧妙,层层递进,逻辑清晰,即使是初次接触《弟子规》的人,也能很容易地跟上作者的思路。每一次阅读似乎都能挖掘出新的层次,初读是明白大意,再读则能体会到字里行间蕴含的微妙的智慧。它成功地架起了一座古老文本与现代读者之间的桥梁,让传统经典不再高不可攀。

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这本《钱文忠解读弟子规-钱文忠集》的装帧设计真是让人眼前一亮,封面色彩搭配沉稳大气,透露着一股学者的风范,拿在手里很有分量感。我一直对传统文化抱有浓厚的兴趣,尤其《弟子规》这部经典的现代阐释,更是我期待已久的内容。钱文忠教授的解读,想必是既有深厚的国学功底,又不乏对当代社会生活入木三分的洞察。我翻开目录时,就被那些引人深思的章节标题吸引住了,感觉它不仅仅是在讲解古老的道德规范,更像是一部指导现代人如何安身立命的实用手册。书中的排版清晰,字体大小适中,阅读体验非常舒适,即使是长时间阅读也不会感到疲惫。我尤其欣赏那种将传统智慧与现代语境巧妙融合的叙事方式,让那些看似陈旧的教诲焕发出新的生命力。希望通过这本书的阅读,能让我对“孝悌忠信”等核心价值观有更深刻、更贴合实际的理解,指导我更好地处理家庭关系和个人修养问题。这本书的纸张质量也相当不错,油墨印制均匀,体现了出版社对文化产品的尊重与用心,绝对是值得收藏的一部佳作。

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我最近一直在寻找一些能够帮助我静心、沉淀下来的书籍,而这本钱文忠教授的作品恰好满足了我的需求。它的文字力量是那种润物细无声的,不是那种咄咄逼人的说教,而是像一位智者在你耳边娓娓道来,让你在不知不觉中反思自己的言行举止。我特别关注的是其中对于“谨言”和“慎行”的论述部分,在如今这个信息爆炸、人人争相表达的时代,如何做到“非礼勿言,勿施于人”显得尤为重要。我试着在日常交流中运用书中学到的理念去审视自己,发现很多过去习以为常的沟通方式其实存在很大的改进空间。这本书的行文节奏把握得非常好,不会让人感到拖沓,每一个论点都有充分的铺垫和有力的支撑,读起来酣畅淋漓,却又留下足够的空间供读者自行体会和消化。它给我的感觉,更像是一场与先贤的跨时空对话,让我对传统文化中那种内敛而深沉的力量有了新的认识。

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这本书带给我的一个惊喜是它在探讨人际关系处理上的深度。我原以为《弟子规》更多是关于个人品德的自我约束,但读完后才发现,它对“待人接物”有着极其精妙的指导。尤其是在处理与长辈、平辈之间的关系时,书中提出的那些看似简单却极富哲理的建议,让我开始重新审视自己在家庭和社会中的角色定位。例如,对于“博学”和“审问”的论述,我从中领悟到,真正的学习不仅是知识的积累,更是一种保持谦逊和开放态度的生活方式。这本书的价值在于,它提供了一个系统化的道德框架,让我们在纷繁复杂的世界中,能够找到一个坚实的立足点。我甚至觉得,这本书可以作为家庭教育的辅助教材,它教会的不仅仅是孩子,更是需要重新学习如何成为一个好“人”的成年人。它的影响力是潜移默化的,读完后你会发现自己的心境变得更加平和。

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简易好读

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很奇怪,弟子规怎么会有这么高的推崇,看完还是不明白。

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简易好读

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很奇怪,弟子规怎么会有这么高的推崇,看完还是不明白。

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惊叹于中国古代早已完善的教育思想和学习体系。人们眼中再简单不过的《弟子规》,对于孩子启蒙的作用,的确博大精深。

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