阳明学的乡里实践 在线电子书 图书标签: 思想史 社会史 明清史 历史 阳明学 张艺曦 明史 理学·理学史
发表于2024-12-22
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修桥、义仓,组织丈量、赋役改革等等事情,究竟能不能,多大程度能以阳明学者这一身份为中心进行论述呢?
评分思想史部分不感兴趣,家族史研究值得一观。博论传送 https://1drv.ms/b/s!Ajo4WHjuTR-hgjmjyIp5bojHDFXO
评分可以。
评分吉安王学在晚明遭遇的困境显示即使是“觉民行道”,政治仍然是一个很大的变数。这几乎宣告了学术几乎很难在具体的政治领域有所作为
评分前四章是学术传播史,江右王学主要通过书院讲学和地方宗族的亲缘关系进行传播。后两章讲如何觉民行道,包括丈量土地、清算虚粮虚丁、搞乡约。王学本身成了交往媒介,比如当地县令搞王学的,当地宗族也信王学,王学学者就能获得较大的政治空间,插足地方事务。性质更接近于配合政府工作的社会学术团体吧,因此也受政治风气收紧的影响,之后两次禁毁书院,活动空间就小很多了。
张艺曦,台湾台中人,台湾大学历史学博士,师从王汎森教授,现任(新竹)交通大学人文社会系助理教授,近年关注阳明学以前的思想界,以及明末社集与宗教等课题。除本书外,尚发表《经学、书院与家族:南宋末到明初江西、吉水的学术发展》、《飞升出世的期待:明中晚期士人与龙沙谶》、《史语所藏<宋儒学案>在清中叶的编纂与流传》、《明中晚期古本<大学>与<传习录>的流传及影响》等文。
本书主要以江西吉水、安福两县为中心讨论阳明学在两地草根化的过程,包括学术如何在地发展、学术群体的动员能力,以及阳明学学者如何经营与地方乡里的关系等。在阳明学学者主导下所成就的许多社会事业,有助于建立其在地权威,尤其从嘉靖到万历一百年间在吉水、安福两县持续进行的赋役改革, 当地阳明学学者是成就此事的幕后功臣,使一些阳明学学者有被当地士民视为圣人的倾向。吉安阳明学与地方家族之间合作共生的关系与方式,可说在很大程度上实现了宋明两代理学家“化乡”的理想。
王汎森先生推荐语
本书主要是从社会史的角度处理明代心学的发展。主要讨论三个问题:(一)明代王守仁心学如何草根化;(二)心学家的社会事业;(三)心学家的社会工作如何帮助他们建立在地方上的权威,同时帮助其思想学说之传播。
如果说思想史研究方法论中有“内史”与“外史”之分,本书则想将两者结合起来,在其交错接榫处观察心学思想与社会的问题,并试图勾勒王学学者的社会事业,论证这些社会事业与他们的思想主张有何关系。此外也注意到同时存在的几种思潮的竞争性,并从个人存在的危机的角度去观察当时地方上小读书人转向心学的思想抉择。
该书走的是思想史与社会史结合的路子(尤其以社会史为重),无论从思想史、还是社会史来说,该书都算重要的著作。如何将思想史与社会史较好结合起来写,该书给出了一个较好的回答。
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