杨念群,男,1964年1 月生于北京。1981--1988年在中国人民大学历史系学习,获历史学学士、硕士学位。1988-1991年在中国人民大学清史研究所学习,获历史学博士学位。现为中国人民大学清史研究所副所长,教授,博士生导师。
本卷包含以下论文:赵刚《早期全球化背景下盛清多民族帝国的大一统话语建构——以《皇朝文献通考:舆地考、四裔考、象纬考》的几个问题为中心》,张世明《拆穿西洋镜:外国人对于清代法律形象的建构》,杨念群《清朝帝王的“教养观”与“学者型官僚”的基层治理模式——从地方官对乾隆帝一份谕旨的执行力说起》,胡恒《清代佐杂的新动向与乡村治理的实际——质疑“皇权不下县”》,赵丙祥《“内家”与“外家” ——中国“身体社会”之变化,以张三丰神话为例》等。
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第一篇和第四篇是重点
评分质超此前诸卷,序言重要但小结不好。六文篇篇耐读,胡恒质疑皇权不下县,赵刚挑战新清史立场,皆富启迪。前提是对各学科突破方向有同情理解,而非固守本学科立场挑剔硬伤。否则张世明法律—图像—异乡,赵丙祥身体—神话—江湖,张仲民身体—消费—国族,交叉研究新意大打折扣
评分赵刚对于新清史汉化两条路的挑战和反思比较有意思,全球化视野也颇见眼界与史料汇集的能力。胡恒一篇对于“皇权不下县”的反思也比较有意思,西洋镜、补脑液、张三丰是典型的新文化史研究思路,趣味性比较强,但易于陷入同质化的困境。补脑液一文在当中就可以算是规避了这一困境的脱颖而出的佼佼者,此文的好处在于眼界广泛史料全面,对于广告的接受史进行了考察,能进能出,比较有说服力。大S说本书质量在同系列里是上乘的,此言不虚。
评分首篇弥合汉化说与新清史,引入全球化视野;二篇剖析影像/绘画的直接冲击力如何致其自身所处的历史情境消散并延伸治外法权;三篇论述帝王观念如何转化为地方治理术;四篇质疑皇权不下县,以僚官佐杂及其职能、分防讨论区别式管理策略;五篇以隐者与仙人双重形象,分析皇权政治与张三丰神话构建;末篇商家经营策略庸俗化民族主义宏大叙事并消解其实践,重点是控诉《官场现形记》有硬广哈哈哈!!!
评分至少在方法上還是值得一讀的。所提出的清史研究可辟出新境的三個方向亦甚可參考。
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