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托剋維爾文集(第1捲)

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[法] 托剋維爾 作者
商務印書館
董果良 譯者
2013-3 出版日期
561 頁數
139.00元 價格
托剋維爾文集 叢書系列
9787100098137 圖書編碼

托剋維爾文集(第1捲) 在線電子書 圖書標籤: 托剋維爾  托剋維爾文集  政治哲學  政治  政治學    政治學  托剋維爾文集(第1捲)   


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發表於2024-12-23

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托剋維爾文集(第1捲) 在線電子書 用戶評價

評分

這個厲害,托神去趟美國,寫下瞭史上最牛的遊記-論美國的民主。 美國為什麼是世界上最強大的國傢,除瞭地理因素,那就是他的政治體製。

評分

大緻的幾個印象:|對“無限權威”、人民破壞性的激情以及軍事榮譽帶來的公共品德的破壞的警醒,是在浪花疊起的曆史與現實中保持對於自由和安寜的嚮往與追求的必需。|民主、平等、自由 | 一個粗淺的想法是,相比於(概而話之)西方文化,無論是在傳統還是現代社會,“自由”一直都不是一種特彆“強”的說法。尤其是到瞭現代社會之後,這個詞每每錶述都帶有意識形態的褒貶色彩。這一想法是否確實?如果確實的話,對曆史進程中我國的製度底色和政治實踐又帶來瞭什麼樣的影響?

評分

論美國的民主,是其地理,民情以及製度的獨特安排。

評分

零碎難道是那個世紀的共同點?

評分

這個厲害,托神去趟美國,寫下瞭史上最牛的遊記-論美國的民主。 美國為什麼是世界上最強大的國傢,除瞭地理因素,那就是他的政治體製。

托剋維爾文集(第1捲) 在線電子書 著者簡介

托剋維爾(1805-1859),法國曆史學傢、社會學傢。主要代錶作有《論美國的民主》第一捲(1835)、《論美國的民主》第二捲(1840年)、《舊製度與大革命〉。《論美國的民主》使他享有世界聲譽。其上捲的第一部分講述美國的政治製度,第二部分對美國的民主進行社會學的分析。下捲分四個部分,以美國為背景發揮其政治哲學和政治社會學思想。齣身貴族世傢,經曆過五個“朝代”(法蘭西第一帝國、波旁復闢王朝、七月王朝、法蘭西第二共和國、法蘭西第二帝國)。前期熱心於政治,1838年齣任眾議院議員,1848年二月革命後參與製訂第二共和國憲法,1849年一度齣任外交部長。1851年路易·波拿巴建立第二帝國,托剋維爾對政治日益失望,從政治舞颱上逐漸淡齣,並逐漸認識到自己“擅長思想勝於行動”。《托剋維爾迴憶錄》是一本關於1848年法國二月革命的迴憶錄,對其間許多人物(比如路易·菲力浦、路易·拿破侖、阿道夫·梯也爾、路易·勃朗等)的評述十分尖銳,用語幾近刻薄。可能由於這個原因,該書在作者死後34年(1893年)纔首次齣版。


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托剋維爾文集(第1捲) 在線電子書 圖書描述

本書是法國政治學傢、社會學傢托剋維爾親自在美國進行長期考察後寫齣的一部舉世公認的世界名著。本書上冊包括美國的地理環境、種族狀況、英裔移民帶到北美的影響、美國聯邦製的優點與其他國傢聯邦製的比較、聯邦政府與各州政府的關係、政黨産生的原因、政治社團的作用、輿論的作用等方麵;中心思想是闡明美國的民主、自由、平等是如何在政治生活和社會生活中體現的。下冊是以美國的民主思想和美國的民情為背景分析瞭美國人的哲學觀念、宗教思想、科學理論、文學、藝術、社會心理、民族性格等等方麵。同時,與英法等國為代錶的西歐國傢的類似問題作瞭對比。

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托剋維爾文集(第1捲) 在線電子書 讀後感

評分

没有一个国家的法律能够预先定出一切,没有一个国家的制度能够代替理性和民情。 ——亚历西斯·托克维尔 美国民主得以长久而稳固,很大一部分原因在于新大陆伊始的各乡镇自治状态,地方分权先于政府集权存在,各尽其责与平等的观念使得每个人都参与社会政治事务成为基本的民情...  

評分

于是,他们离开了自己休养生息的这座城市,但他们是心安理得的,因为他们知道自己此生是朝圣者和异乡人。 ——纳撒尼尔·莫尔顿《新英格兰回忆录》 1831 年 5 月,法国人托克维尔(Charles Alexis de Tocqueville)和友人博蒙在经过了一个多月的海上航行后到达美国,彼时距...  

評分

刚一翻看《论美国的民主》,从感性体验上并不觉得托克维尔是个务实的思想家。在托克维尔的分析框架里,平等在新的时代似乎是一个不需要论证的公理。而他论证平等已经带来的各种好的趋势,似乎也不足以成为新时代必须要平等的充分理由。平等或民主,都更像是一个预设。 托克维...  

評分

刚一翻看《论美国的民主》,从感性体验上并不觉得托克维尔是个务实的思想家。在托克维尔的分析框架里,平等在新的时代似乎是一个不需要论证的公理。而他论证平等已经带来的各种好的趋势,似乎也不足以成为新时代必须要平等的充分理由。平等或民主,都更像是一个预设。 托克维...  

評分

显而易见,如果政府集权与行政权结合起来,就会获得无限的权力。这样它便会使人完全的长期的不敢表示自己的意志,习惯于不是在一个问题上和暂时的表示服从,而是在所有问题上和天天表示服从,因此他不仅能用自己的权力制服别人,而且能用人民的习惯驾御人民。他先把人民彼此孤...  

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