大眾傳播與美帝國(大學譯叢） 在線電子書 圖書標籤: 傳播學  傳播政治經濟學  美國  新聞傳播  曆史  赫伯特·席勒  社會科學人文  社會科學   

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在席勒看來，美國媒介—文化部門的産品雖然不再是國際市場的唯一來源，但仍然是主要來源，它對世界各地受眾的行為和價值觀都産生瞭相應的影響。這類産品的首要目標就是宣揚、推進和銷售消費主義，因此，它成為跨國商業組織擴張的理想工具。 媒體是我國市場化改革的既得利益方，從報紙、廣播、電視等傳統媒體到近年崛起的網絡新媒體，無一不受商業化贏利邏輯的驅動。商業化的推動力是“大揮霍者”，因此資本大肆鼓吹消費主義，利用傳播媒介賦予消費行為本身意義，並使其成為消費的目的。用鮑德裏亞的話講是：“消費主義時代的消費不再是針對實體的消費，而是針對於意義係統的消費”。市場經濟中的人成為超乎所有想象的信息接收者，個體不過是現代技術創造的最具影響力的傳播媒介的靶子。

在席勒看來，美國媒介—文化部門的産品雖然不再是國際市場的唯一來源，但仍然是主要來源，它對世界各地受眾的行為和價值觀都産生瞭相應的影響。這類産品的首要目標就是宣揚、推進和銷售消費主義，因此，它成為跨國商業組織擴張的理想工具。 媒體是我國市場化改革的既得利益方，從報紙、廣播、電視等傳統媒體到近年崛起的網絡新媒體，無一不受商業化贏利邏輯的驅動。商業化的推動力是“大揮霍者”，因此資本大肆鼓吹消費主義，利用傳播媒介賦予消費行為本身意義，並使其成為消費的目的。用鮑德裏亞的話講是：“消費主義時代的消費不再是針對實體的消費，而是針對於意義係統的消費”。市場經濟中的人成為超乎所有想象的信息接收者，個體不過是現代技術創造的最具影響力的傳播媒介的靶子。

五十年前如何，今日依舊如何。感謝互聯網，感謝伯納斯 李。

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直觀感受：看完之後沒有那麼反對媒體審查製度瞭，顛覆瞭我對新聞自由的篤定。本書給瞭一個反嚮思考的角度並羅列齣瞭若乾舉證：自由是一個典型的美國價值觀；美國的節目追求商業性，注重風險管理多於創新，藝術角度上講非常欠缺，但是傳播威力很大；各個國傢都在控製美國節目的傳播，英加日都製定相關政策（日本在發展技術，保護民族文化上做到非常好）；發展中國傢麵對侵略性很強的美國文化産品的入侵，很難保護好民族文化。由於時代關係，本書缺少瞭這二十年來的發展變化，即社交媒體章節和同質化之後逐漸走嚮異質化。再次總結瞭一下美國價值觀：自由，煽情，獲取觀眾注意，成功學，消費主義。另外還再次強調瞭跨國公司在國際傳播中扮演的角色。

在赫伯特·I.席勒（1919－2000）去世六年之后，我们终于看到了其代表作《大众传播和美利坚帝国》在大陆的汉译本。此书在传播学领域无疑具有划时代的意义，不仅在于其高扬的政治经济批判主义大旗，更在于其率先提出了“文化帝国主义”这一命题并成为此后“文化帝国主义”批...  

在赫伯特·I.席勒（1919－2000）去世六年之后，我们终于看到了其代表作《大众传播和美利坚帝国》在大陆的汉译本。此书在传播学领域无疑具有划时代的意义，不仅在于其高扬的政治经济批判主义大旗，更在于其率先提出了“文化帝国主义”这一命题并成为此后“文化帝国主义”批...  

信息的传播是顺应时代需求而出现的产物，美国作为当今世界最先发达起来的国家之一，其信息传播的需求自然会随着一些客观因素而出现。最先出现的是广播，其次是电视。广播在出现之初和制造业的发展也有很大的联系，后来随着当时世界格局形势的变化，广播也带有军事意味，作为军...  

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全球传播伦理要求新闻媒介对全球范围内的受众负责，呼吁在跨国新闻报道中，通过不同伦理的观念的碰撞与融合，在平等、自由、互惠、互爱、互谅、和平、美善的基础上，建立起一种具有全球视野的、能达成全球共识的普世性新闻伦理范式。美国伊利诺伊大学香槟分校传媒学院教授克利...