印度:受傷的文明 在線電子書 圖書標籤: 印度 奈保爾 印度三部麯 V.S.奈保爾 文化 英國 旅行 外國文學
發表於2024-05-19
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緊急狀態時期重返印度,奈保爾對“印度隻能被體驗不能被評價”的文明體係進行瞭猛烈批評,近代的甘地主義的缺陷和文明危機,當然全然西方式的視角顯得過於偏激,完全不同於第一部遊記式的尋根,第三部中的傾聽、認同和和解也纔顯得更加有趣,奈保爾是真的愛印度呀
評分讀時總想到費孝通的那幾本
評分貌似比第一部翻譯得還要差。。也是服瞭/看完瞭,的確是粗瓷爛糟到極緻,所以其實隻看懂很少部分。。看懂的地方還是不錯的><
評分“緊急狀態”之下的印度,與第一部《幽暗國度》不同的是,《受傷的文明》中奈保爾雖然也耳聞目睹非常狀態下印度的無序、暴亂、貧窮、黑暗,但更多的是取材於報紙、雜誌、書籍、曆史等既有資料,對印度進行精神的描摹,受傷的古老文明中政治與經濟的危機,失落的信仰與禮法,在夾縫中生存的普通百姓。奈保爾說印度的危機在於“終於承認瞭它的缺陷,卻又沒有前進的智識途徑”,而真實的新開端的可能也就孕育在不確定與空虛之中,“在長期的靈性之夜過後,印度會湧現思想”,印度文明也許會再一次重生和成長。
評分很無解。想起有些中國人覺得印度人為什麼很多露宿街頭還能保持快樂和笑容,覺得價值觀完美,真想讓他們就直接去。整本書幾乎有一半在講甘地的壞處瞭,在1976年算遠見還是大流?再往深處想,幾百年上韆年前是什麼造就瞭印度人這樣的思想特質瞭?
V.S.奈保爾(V.S.Naipaul)
英國當代作傢,文化巨匠。1932年生於特立尼達島上一個印度移民傢庭,1950年進入牛津大學攻讀英國文學,畢業後遷居倫敦。
50年代開始寫作,作品以小說、遊記、文論為主,主要有《畢斯沃斯先生的房子》、《米格爾街》、《自由國度》、《河灣》與“印度三部麯”等。
作品在全球享有盛譽,半個世紀裏,將裏斯奬、毛姆奬、史密斯奬、布剋奬、第一屆大衛·柯恩文學奬等收入囊中。1990年,被英國女王封為爵士。2001年,榮獲諾貝爾文學奬。
《印度:受傷的文明》是諾貝爾文學奬得主V.S.奈保爾代錶作“印度三部麯”第二部,也是奈保爾對對印度的觀察和書寫最焦灼的書。
奈保爾第二次來到印度,此時正值甘地夫人宣布進入“緊急狀態”的高潮。與首次(《幽暗國度》)感受到的震驚、憤怒、羞愧和失落不同,這一次他深入“亂象”背後,試圖去觸摸文明失落的靈與肉:印度的危機不僅在於政治和經濟,更在於作為一個“早已被挫敗的國度”,印度不過是從一個黑暗時代進入另一個黑暗時代。
1975年,甘地夫人宣布印度进入“紧急状态”,关闭国会,对媒体严厉审查,一时间印度政局激荡,奈保尔正是在这种形势下,再次进入印度,写下了这本游记。 在写于1990年的第三本游记《百万叛变的今天》中,奈保尔大量记录了与各个阶层人士的交谈对话,自身更多的是作为一...
評分人口的巨大压力导致的结果就是必须使一部分人非“人”化,才能使令另一部分人得以享受人的尊严与权利,中国和印度都是如此。“毛”曾经想打破这个怪圈,可到结果更加糟糕,最后还得重走老路。传统社会还有“乡绅”阶层来维持农村的有机结构,而当这个结构被打破后,连知识...
評分“我们没有去处了,我们奔向来处吧”。奈保尔在印度三部曲第二部-受伤的文明里又讲,总往来处去的人是没有去处的。所谓精神自由与灵性的追求,是自以为的完整了自己向着神性的命运,是从困苦的包裹中抽身逃避,是被反复征服的人群的慰籍。 时隔十年,奈保尔第二次返回印度,那...
評分通过文化批判和反思的方式对印度“可怕的历史”和“荒凉的现在”进行转写和呈现是奈保尔作为一名印裔英国人回馈“母体”的一种方式。这位出生、成长于英国,却有着印度次大陆人种的相貌和情结,直到而立之年才第一次踏上故土的著名传记作家、诺奖得主,行走于市井街巷,穿梭...
評分这本书是奈保尔代表作“印度三部曲”第二部,也是奈保尔写的最为尖锐、悲观的一本书。 奈保尔第二次进入印度,正值甘地夫人宣布进入“紧急状态”的高潮,印度的现代工业发展已达到一定程度。奈保尔具有印度血统,但是他的视角却是西方的、现代性的。他对印度当时的问题,过去的...
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