印度：受伤的文明 在线电子书 图书标签: 印度  奈保尔  印度三部曲  V.S.奈保尔  文化  英国  旅行  外国文学   

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从印度存在的问题追溯到“圣雄”甘地的历史遗产。作为精神领袖，甘地把贫穷仪式化，用宗教化的个人行为净化印度，“圣雄”化的甘地带来的是个人的、宗教的、情感的“胜利”，但在现代国家意义上，对印度贡献甚少。奈保尔分析了印度的民族、宗教特征，多次强调了书中提到的如下观点“我们总是把早期的童年看作人生的黄金时代，就好像总把远古时代当作印度历史上的黄金时代一样”，“印度这段黄金般的历史不是通过探究来把握的，而只是被心醉神迷地沉思着。历史是一种宗教观念，蒙蔽着智识和艰苦的认知努力，麻痹着恶劣年代中的痛苦”。

无论对于印度教鞭挞，还是种姓制度依附的印度人，西方现代文明对于这个大地的撕扯，还是圣雄和继承者对神性追求和拙劣模仿者们带来虚无，都在可叹这个国度没有人

从印度存在的问题追溯到“圣雄”甘地的历史遗产。作为精神领袖，甘地把贫穷仪式化，用宗教化的个人行为净化印度，“圣雄”化的甘地带来的是个人的、宗教的、情感的“胜利”，但在现代国家意义上，对印度贡献甚少。奈保尔分析了印度的民族、宗教特征，多次强调了书中提到的如下观点“我们总是把早期的童年看作人生的黄金时代，就好像总把远古时代当作印度历史上的黄金时代一样”，“印度这段黄金般的历史不是通过探究来把握的，而只是被心醉神迷地沉思着。历史是一种宗教观念，蒙蔽着智识和艰苦的认知努力，麻痹着恶劣年代中的痛苦”。

地铁来回一趟看完了，一则说明书字少，二来说明特么今天坐了太长的地铁了

跟第一本相比虽少了很多亲历的体验，却仍不乏洞见，表达的情感也更为激烈！

-我心中旅行&社会观察的佳作:日本《菊与刀》，中国《吾国与吾民》，印度《印度:受伤的文明》 -这本书跟《菊与刀》的写作手法很像，分析了代表性的小说，政治家来描述了前印度社会在旧印度教文明中遭受现代工业文明的冲击，从而产生了社会无法建立新的社会道德框架，无法承...  

这本书是奈保尔代表作“印度三部曲”第二部，也是奈保尔写的最为尖锐、悲观的一本书。 奈保尔第二次进入印度，正值甘地夫人宣布进入“紧急状态”的高潮，印度的现代工业发展已达到一定程度。奈保尔具有印度血统，但是他的视角却是西方的、现代性的。他对印度当时的问题，过去的...  

奈保尔是印度裔的英国人，2001年的诺贝尔文学奖得主，本书源自1975年自己对祖籍的探访，“不能仅仅看风景”，在现实的表象下，他看到印度被殖民的历史、几千年的宗教文化、种姓制度、甘地主义……共同塑型，印度“知性上已寄生于别的文明”，因此显得“毫无创造力、无力自卫”...  

奈保尔对印度实在是带着恨铁不成钢的态度。印度是他的母国，即使他现在已经逃离，正如《米格尔街》所写。指涉印度的各个方面：经济，贫困的现实，文明的衰弱，政治的混乱，科技的落后，人民的愚钝。 这是作家直接感性的关照，我也是这么干的，把自己的感情投注在一座城市当中。...  

这本书有点颠覆印度我对印度一直以来有的印象，虽然这固有印象更多的来自于印度邮寄和印度电影(特别是老电影大篷车) 在游记里，看到的更多的是在这个不可思议的的国度里，虽然生活很困苦然而却处之坦然的印度人；乱糟糟的环境，宁愿病死也不去医院的穷人，医疗免费——所有这些...