印度：受伤的文明 在线电子书 图书标签: 印度  奈保尔  印度三部曲  V.S.奈保尔  文化  英国  旅行  外国文学   

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印度三部曲中写得最差的一本。

很无解。想起有些中国人觉得印度人为什么很多露宿街头还能保持快乐和笑容，觉得价值观完美，真想让他们就直接去。整本书几乎有一半在讲甘地的坏处了，在1976年算远见还是大流？再往深处想，几百年上千年前是什么造就了印度人这样的思想特质了？

印度与我们的小农经济思想也有一定的相似性，从父辈和村里的其他人也能感觉到某种病态的隐忍和对受苦、奴役的逆来顺受，甚至将生命当成一场还债。而且并不想走出思想禁锢。

跟第一本相比虽少了很多亲历的体验，却仍不乏洞见，表达的情感也更为激烈！

“紧急状态”之下的印度，与第一部《幽暗国度》不同的是，《受伤的文明》中奈保尔虽然也耳闻目睹非常状态下印度的无序、暴乱、贫穷、黑暗，但更多的是取材于报纸、杂志、书籍、历史等既有资料，对印度进行精神的描摹，受伤的古老文明中政治与经济的危机，失落的信仰与礼法，在夹缝中生存的普通百姓。奈保尔说印度的危机在于“终于承认了它的缺陷，却又没有前进的智识途径”，而真实的新开端的可能也就孕育在不确定与空虚之中，“在长期的灵性之夜过后，印度会涌现思想”，印度文明也许会再一次重生和成长。

曾经读了《米格尔街》，就想当然以为这本是小说。其实这本书体裁属于游记，内容则是作者对印度文明的思考。读完此书，我惊讶自己对印度文化所知之少。印度文明，一个历史悠久，结构复杂缜密而对印度人影响深远的体系，其在现代文明冲击之下的境遇是耐人寻味的。奈保尔站在西方...  

当年读拉马努金传的时候，读到一句话，说是直到今天在印度的大学乃至社会里仍然有很多作白日梦的“天才”。 印度人到中国惊叹同时也不屑于像是流水生产线一样被统一模式化生产出来中国人. 印度,自此对我来说是一个梦,一个谜.  

读《受伤的文明（印度）》有感 The untouchable in India (Who struggle to get rid of Karma that always torture them) 印度的不可接触者--------终其一生赎救原罪业障的边缘人 很久以前读梅塔的《孟买得失》：贫民的木棚架设在铁轨旁，年幼的孩子从床板爬下来，几乎就滚到铁...  

这本书是奈保尔代表作“印度三部曲”第二部，也是奈保尔写的最为尖锐、悲观的一本书。 奈保尔第二次进入印度，正值甘地夫人宣布进入“紧急状态”的高潮，印度的现代工业发展已达到一定程度。奈保尔具有印度血统，但是他的视角却是西方的、现代性的。他对印度当时的问题，过去的...  

1975年，甘地夫人宣布印度进入“紧急状态”，关闭国会，对媒体严厉审查，一时间印度政局激荡，奈保尔正是在这种形势下，再次进入印度，写下了这本游记。 　　在写于1990年的第三本游记《百万叛变的今天》中，奈保尔大量记录了与各个阶层人士的交谈对话，自身更多的是作为一...