具体描述
《印度：百万叛变的今天》是诺贝尔文学奖得主V.S.奈保尔代表作“印度三部曲”第三部，也是激情四射、饱含争议的V.S.奈保尔写印度最深沉、最公允的作品。
V.S.奈保尔第三次来到印度。奈保尔以孟买为中心，近距离观察印度社会的方方面面：城市与乡村、宗教与种姓、祭司与政客、作家与黑帮分子……这一次，激昂的笔锋让位于冷静的白描，率意评断让位于原味历史，奈保尔将自己定位为一个不动声色的聆听者、旁观者，一个记录印度人心声的人，进而创作出这部朴素但异常深邃的“口述实录”。
作者简介
V.S.奈保尔（V.S.Naipaul）
英国当代作家，文化巨匠。1932年生于特立尼达岛上一个印度移民家庭，1950年进入牛津大学攻读英国文学，毕业后迁居伦敦。
50年代开始写作，作品以小说、游记、文论为主，主要有《毕斯沃斯先生的房子》、《米格尔街》、《自由国度》、《河湾》与“印度三部曲”等。
作品在全球享有盛誉，半个世纪里，将里斯奖、毛姆奖、史密斯奖、布克奖、第一届大卫·柯恩文学奖等收入囊中。1990年，被英国女王封为爵士。2001年，荣获诺贝尔文学奖。
目录信息
第一章 孟买剧场
第二章 秘书身世——印度百年剪影
第三章 打破禁锢
第四章 小型战争
第五章 战役之后
第六章 势力终端
第七章 妇女时代
第八章 师尊之影
第九章 湖中之屋——重返印度
致谢
· · · · · · (收起)
读后感
我喜欢奈保尔。他的尖酸刻薄有时候让也以此自居的我都感觉难以承受。而且他和我一样，“政治上不正确”。他获得诺贝尔文学奖后，一些人认为让一个“对第三世界有刻骨仇恨的新殖民主义者”获奖，是西方的阴谋。颇和很多人对第一位华语诺贝尔文学奖获得者的评价一样。 最近重翻...
评分奈保尔隐去风云的文字是喜欢的，他从种姓、宗教、阶级的层面去再次接触许多年后的印度，与习见的不同，总有批判和嘲讽的味道。我想说，这里面有两重合一的意味——他由一个印度人后代的身份看自己所属的地方，有局外人的眼界，想不想进去，瞎猜不了；他选择了深层次的角度...
评分游客遍布的世界，中国和印度是二大景观。 二个庞大帝国万象俱毁的的今天：中国是专制下变通苟合的魔幻景象，印度则是奈保尔笔下无法妥协调和的百万叛变。 作为一个寻根者的探访，奈保尔感情隐昧，一方面觉得心中的故国已消失不可回复，一方面对那个依然存在的真实国家心怀畏怯...
评分胡锡进先生有一本书叫做《复杂中国》。没有一个幅员广阔人口众多的国家不复杂，跟中国比起来印度更复杂，不但复杂而且混乱。中国是一个世俗国家，印度则是一个宗教国家，而且宗教信仰很多，宗教冲突时至今日仍是印度的痼疾；中国历史上长期都是统一的中央王朝，印度历史则是长...
评分终于读完了。 奈保尔的这本书长达50万字，共500多页，读起来不容易。它是作者深入印度次大陆的旅行纪录，各色人等纷纷出来讲述自己和先祖的故事。而作者隐身幕后，冷静地记录着各种事实和神话。 它是一卷印度风情画，不只描绘了各邦各城斑斓的现状，也通过受访者之口回溯了印度...
用户评价
这本书的叙事核心，我认为在于它对“权力”二字在微观层面上的瓦解与重构过程的呈现。很多历史著作关注的是最高层的权力交接，而这部作品的价值在于，它把镜头拉得极近，去观察权力是如何渗透到最基层、最私密的角落——家庭内部的等级、邻里间的互助与倾轧，乃至于个人身份认同的摇摆。我尤其赞赏作者对“话语权”的敏感性。书中引用了大量不同来源的记录，包括官方文书、私人信件、甚至是口述回忆的转译，并细致地对比了这些记录在描述同一事件时的巨大差异。这种多重视角的交错，极大地挑战了既有的、单一的“历史叙事”。它强迫读者跳出自己固有的认知框架，去理解为什么不同的人会“记得”完全不同的过去。这是一种高明的解构，它没有否定历史，而是让我们意识到历史的复杂性远超想象。
评分坦率地说，这本书的阅读门槛是偏高的，它需要读者具备一定的背景知识储备，否则初读时会略感吃力，因为作者很少进行冗余的背景解释，而是默认读者能够跟上其复杂的暗示和引经据典。但一旦跨过这个初始的障碍，你会发现作者给予的回报是极其丰厚的。他构建的世界观是立体且充满张力的，不仅有政治的角力，更有哲学层面的思辨。书中关于传统信仰与新兴思潮碰撞的论述，深入探讨了人们如何在新旧交替的时代里寻找精神支柱。那些关于“身份认同的危机”的片段，即便放在今天的语境下阅读，也依然具有极强的现实意义。这本书更像是一面映照复杂人性的镜子，它不提供廉价的安慰，而是提供了一种更接近真相的、充满矛盾与张力的理解。读完后，那种知识被拓宽的满足感，是久违的。
评分这部作品，说实话，初翻开时我心里是带着点警惕的。毕竟书名如此宏大，涉及的年代跨度与历史的复杂性，很容易让人陷入那种教科书式的干巴巴叙述中。然而，作者的笔触却是出奇的灵动，他没有一味地堆砌史实或政治口号，而是巧妙地将宏大的历史背景，化作一个个鲜活的“侧影”。我特别欣赏其中对普通民众在社会剧变中所扮演角色的刻画，那种身不由己的挣扎与偶尔迸发出的韧性，非常触动人心。比如，书中对某个偏远村落在权力更迭时期的生活片段描绘，细致入微，从粮食的分配到祭祀仪式的微妙变化，都体现了作者深厚的田野调查功底和人文关怀。这种叙事策略使得原本沉重的历史议题变得可亲近，让读者能从日常的肌理中去触摸历史的脉搏，而不是仅仅停留在宏观的事件之上。它更像是一部扎根于泥土的史诗，而不是高悬于庙堂之上的宣言。读完后，感觉自己对那个特定时期的社会心理结构有了更深层次的理解，而非仅仅记住了几个重要的年份或人物。
评分从文字风格上来说，这本书展现了一种近乎古典主义的严谨与现代主义的疏离感奇妙地融合在一起的特质。遣词造句考究，学术底蕴毋庸置疑，但又不会让人感到晦涩难懂。最让我印象深刻的是作者对于环境和地理特征的描绘，那些关于季风、河流走向和山脉走向的段落，简直可以独立成篇。他似乎在暗示，地理环境本身就是塑造历史进程的无声角色。每当叙事稍显沉闷时，一段对特定地貌或气候的精妙描写，总能将读者的思绪拉回广袤的现实之中，让人感受到一种命运被大自然无形力量牵引的宿命感。这种将“人”与“地”紧密捆绑的叙事手法，赋予了全书一种沉稳厚重的气质，仿佛能闻到空气中混合着尘土、香料和汗水的味道。它绝非轻松的消遣读物，但绝对值得为之投入精力去细细品味。
评分我必须承认，阅读过程中的体验是相当曲折的，这本书的结构处理得非常大胆，甚至可以说是有点“反直觉”。它没有采用传统的线性叙事，而是像一个多棱镜，从不同的时间点和不同的社会阶层视角来折射同一个历史核心。这要求读者必须时刻保持高度的专注力，否则很容易在那些跳跃的时间线和复杂的家族关系中迷失方向。不过，一旦你适应了这种节奏，那种“碎片化”带来的震撼力是无与伦比的。尤其是作者对特定群体意识形态转变的捕捉，精准得令人心惊。他没有简单地将人物标签化为“好人”或“坏人”，而是深入挖掘了信念是如何在压力下被塑造、扭曲或坚守的。这种处理方式，使得书中人物的抉择充满了张力和道德的模糊性，让人不得不反复停下来，思考我们自己身处相似境地会作何选择。这本读完，不是为了获得一个简单的答案，而是留下了大量需要自我消化的疑问，这才是优秀历史作品的标志。
评分奈保尔印度三部曲最后一部，距离他1962年首次踏上印度国土已经过去二十多年。他对自己故乡的认识，从一个带着特殊感情和立场的游客变成了深入倾听者，从站在高处的批判者变成一个试图描绘出印度何以为印度的记录者。这本涉及印度不同行业、宗教、阶层，甚至是性别问题的访谈录，让人从微观层面去理解了一个被混乱包裹的印度。
评分三部曲里面唯一觉得还不错的一部。作者采访了印度各个职业、社会阶级、宗教团体的人物，其中一些直接或间接地影响了印度历史，每一个都体现了当时印度的社会进程。不过要真的吃透这本书，需要很了解印度历史（包括政治文化还有宗教，那些个伊斯兰印度锡克耆那教教派真是confusing），我这种人还是不行
评分2017年已读012#一月打卡书#：奈保尔印度三部曲的第三部，依旧是那个不断崩塌与重建的印度，但与第一部《幽暗国度》中奈保尔的“在故乡的异乡人”视角、在不屑与嫌恶中又兼具温情脉脉，以及第二部《印度：受伤的文明》中通过历史素材重建印度精神不同，第三部中的奈保尔更像是一个在场的旁观者与局外人。关于持续的贫困、混乱与动荡，关于不同种姓、阶层、宗教、政党、社群的断裂与归属，关于自我身份认同的觉醒，基本通过口述实录的形式来表现，奈保尔像一个忠诚的聆听者与记录者，又常蕴含自己的观点于其中。那些哺育和支撑了不同族群文化的信仰、禁忌与狂飙突进，另一方面却导致了各自作茧自缚坐困愁城的窘境。愤怒、反抗、一百万个小型叛变，而这是否会成为印度新生的又一个开端，还不得而知。
评分奈保尔在克什米尔结束了印度三部曲，倾听成为主角，从孟买到金奈再到加尔各答、勒克瑙和阿姆利泽，奈保尔发现了印度社会涌动着的极端地方民族主义、对传统种姓制度的抵抗、和旧殖民年代的割裂、宗教内部的派系争斗，而这些上百万的“叛变”却又是印度之所以成为印度的原因，奈保尔也终于和印度和解了
评分奈保尔印度三部曲最后一部，距离他1962年首次踏上印度国土已经过去二十多年。他对自己故乡的认识，从一个带着特殊感情和立场的游客变成了深入倾听者，从站在高处的批判者变成一个试图描绘出印度何以为印度的记录者。这本涉及印度不同行业、宗教、阶层，甚至是性别问题的访谈录，让人从微观层面去理解了一个被混乱包裹的印度。
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