印度:百萬叛變的今天

印度:百萬叛變的今天 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

V.S.奈保爾(V.S.Naipaul)

英國當代作傢,文化巨匠。1932年生於特立尼達島上一個印度移民傢庭,1950年進入牛津大學攻讀英國文學,畢業後遷居倫敦。

50年代開始寫作,作品以小說、遊記、文論為主,主要有《畢斯沃斯先生的房子》、《米格爾街》、《自由國度》、《河灣》與“印度三部麯”等。

作品在全球享有盛譽,半個世紀裏,將裏斯奬、毛姆奬、史密斯奬、布剋奬、第一屆大衛·柯恩文學奬等收入囊中。1990年,被英國女王封為爵士。2001年,榮獲諾貝爾文學奬。

出版者:南海齣版公司
作者:[英] V.S.奈保爾
出品人:新經典文化
頁數:560
译者:黃道琳
出版時間:2013-11
價格:49.5
裝幀:精裝
isbn號碼:9787544267670
叢書系列:新經典文庫:V.S.奈保爾作品
圖書標籤:
  • 印度 
  • 奈保爾 
  • 印度三部麯 
  • V.S.奈保爾 
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  • 外國文學 
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  • 旅行 
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《印度:百萬叛變的今天》是諾貝爾文學奬得主V.S.奈保爾代錶作“印度三部麯”第三部,也是激情四射、飽含爭議的V.S.奈保爾寫印度最深沉、最公允的作品。

V.S.奈保爾第三次來到印度。奈保爾以孟買為中心,近距離觀察印度社會的方方麵麵:城市與鄉村、宗教與種姓、祭司與政客、作傢與黑幫分子……這一次,激昂的筆鋒讓位於冷靜的白描,率意評斷讓位於原味曆史,奈保爾將自己定位為一個不動聲色的聆聽者、旁觀者,一個記錄印度人心聲的人,進而創作齣這部樸素但異常深邃的“口述實錄”。

具體描述

讀後感

評分

相比于第一本书《幽暗国度》这本书有很大的不一样。 首先这是一本关于人的书,通过大量的采访以及资料的收集最后组合成书,分不同板块,穆斯林人,锡克人,印度教信徒,女性等不同人物有各自独特的特点。这种采访类的书,作者个人的情感相对渗入的更少,基本是事实罗列,通过事...  

評分

印度三部曲终于看完。 看完之后,感觉三本的第一本是比较纯粹的游记(当然比起我们写的游记那已经是高不可攀了)。第二本《受伤的文明》侧重从以往文学作品分析印度。 第三本《印度:百万叛变的今天》写成于1990年,作者在首次印度之行27年后又一次访问印度。第三本最厚,笔...  

評分

到了奈保尔印度旅記故事的結尾了“就在前一天,帕里托希說,他們開始拆除這個住了好幾個禮拜的假貧民窟。他相當難過”,我也想說,結束了這趟閱讀之旅,我心裡也有些難過。他和他所見的人們的喜怒哀樂,也成了我的一部分,他們的抗爭省悟也是我在做的,這不僅僅是一個國家變革...  

評分

出于前段时间对印度的兴趣,我开始阅读奈保尔著名的印度三部曲,希冀通过奈保尔这位出生于印度婆罗门种姓家庭,有着长期西方教育背景和生活经历的印度裔英国人,诺贝尔奖得主的眼睛,窥探神秘的印度。 《印度三部曲之一:幽暗国度》 书名里的“幽暗”一词,奠定了这本书带给我...  

評分

奈保尔隐去风云的文字是喜欢的,他从种姓、宗教、阶级的层面去再次接触许多年后的印度,与习见的不同,总有批判和嘲讽的味道。我想说,这里面有两重合一的意味——他由一个印度人后代的身份看自己所属的地方,有局外人的眼界,想不想进去,瞎猜不了;他选择了深层次的角度...  

用戶評價

评分

"殘酷,沒錯,那是印度傢庭生活的必然結局。傢族提供瞭保護和歸屬,讓人不會陷於空虛,但它同時也是一個小國傢,是個讓人不太好受的地方,其中充滿政治,充滿憎恨、分分閤閤和道德指控。我在大部分童年時期所見識的就是這種傢庭生活:這讓我很早就瞭解世事之道,明白何為殘酷。這讓我——我猜想卡拉也是一樣——渴望另一種生活,一種能夠擁有自己的空間、孤獨或不那麼喧鬧的生活。" 印度是作者的鄉愁。紀錄片一樣的文字視角從多角度描述瞭印度,生活,宗教,傢族。不同的人,不同的人生。人,構成瞭社會與國傢。我在猜想古代與近代中國的繁榮與貧窮共存是怎樣一種麵貌時,常常會把印度今天的樣子帶入比較。

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三部麯裏麵唯一覺得還不錯的一部。作者采訪瞭印度各個職業、社會階級、宗教團體的人物,其中一些直接或間接地影響瞭印度曆史,每一個都體現瞭當時印度的社會進程。不過要真的吃透這本書,需要很瞭解印度曆史(包括政治文化還有宗教,那些個伊斯蘭印度锡剋耆那教教派真是confusing),我這種人還是不行

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書很好,字太小!!

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不同宗教之間的戰爭,印度教,伊斯蘭教,锡剋教,以及不同種姓間難以跨越的鴻溝,都說印度21世紀要崛起,我對此深錶懷疑。

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2017年已讀012#一月打卡書#:奈保爾印度三部麯的第三部,依舊是那個不斷崩塌與重建的印度,但與第一部《幽暗國度》中奈保爾的“在故鄉的異鄉人”視角、在不屑與嫌惡中又兼具溫情脈脈,以及第二部《印度:受傷的文明》中通過曆史素材重建印度精神不同,第三部中的奈保爾更像是一個在場的旁觀者與局外人。關於持續的貧睏、混亂與動蕩,關於不同種姓、階層、宗教、政黨、社群的斷裂與歸屬,關於自我身份認同的覺醒,基本通過口述實錄的形式來錶現,奈保爾像一個忠誠的聆聽者與記錄者,又常蘊含自己的觀點於其中。那些哺育和支撐瞭不同族群文化的信仰、禁忌與狂飆突進,另一方麵卻導緻瞭各自作繭自縛坐睏愁城的窘境。憤怒、反抗、一百萬個小型叛變,而這是否會成為印度新生的又一個開端,還不得而知。

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