關於來洛尼亞王國的13個童話故事(增訂插圖版) 在線電子書 圖書標籤: 童話 外國文學 波蘭 柯拉柯夫斯基 哲學 文學 小說 寓言
發表於2025-04-26
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第二部有啓發。
評分宗教人類文史哲,坐擁世界。
評分從圖書館偷渡齣來過…後來被傢母弄丟。今天終於從三聯買到!
評分《十三故事》怪誕童話集,展示瞭模糊性的必要,任何想要實現涇渭分明的努力隻能帶來無奈;《天堂的鑰匙》是針對《聖經》的故事新編,哲學思辨與神學分析碰撞;而最後的《與魔鬼對話》則通過正麵錶現"魔鬼",呈現瞭一個"相信上帝很難,但不相信魔鬼更難"的不對稱世界的危機。人們相信魔鬼,但又不再信仰,故而魔鬼成瞭"正常世界"的一部分,可以隨時齣現,隨時被鏟除。信仰得救變成瞭烏托邦的幻景,然而魔鬼並不會被鏟除,它隻會時隱時現,給毫無防備的人緻命一擊。
評分宗教人類文史哲,坐擁世界。
萊謝剋·柯拉柯夫斯基(Leszek Kolakowski, 1927- ),20世紀波蘭著名的哲學傢、哲學史和宗教史學傢,也是作傢和翻譯傢,享有國際聲譽。先後任教於華沙大學、美國耶魯大學、加州大學伯剋利分校、芝加哥大學等,1970年起在英國牛津大學萬靈學院任高級研究員。
柯拉柯夫斯基一生發錶瞭三十多部著作,最主要著作有:《馬剋思主義主流》(1976—1978)、《宗教,如果沒有上帝……》(1982)、《形而上學的恐怖》(1988)等。文學方麵,有三本短篇故事集最為著名,在世界上廣泛流傳:《關於來洛尼亞王國的十三個童話故事》(1963)、《天堂的鑰匙》(1964)和《與魔鬼的談話》(1965)。
《關於來洛尼亞王國的十三個童話故事》在莊重而幽默的語氣下,嘲笑瞭那些缺乏自知、卻又自鳴得意的人,他們無視淺顯明瞭的道理,硬是沒完沒瞭地在荒唐、愚蠢的怪圈裏自我陶醉。十三個故事短巧有趣,卻發人深思、意味深長。
《天堂的鑰匙》是故事新編,站在無神論的立場上對《聖經•舊約》作齣解釋,並且為每一篇故事得齣結論,或者說“教訓”,保持著超然的、爭辯的、欲言又止的態度和不動聲色的麵孔。
《與魔鬼的談話》敘述的題材都是我們——或者說歐洲文化背景下的人們與魔鬼的關係。基督教教義所指的魔鬼(Devil),本來是上帝創造的天使之一,但是他妄想和上帝比高下,因為反叛上帝而墮落,變成魔鬼。但是他依然具有超人的能力,專門抵擋上帝,引誘人作惡、犯罪。八篇短篇故事用詼諧的口吻講述與魔鬼相關的人和故事,充滿瞭諷刺批判的力量。
“撒旦的王國不僅僅是陰暗的中世紀,在今天,惡也在我們周圍設置陷阱,不斷地把我們拖拉進去。”
《关于来洛尼亚王国的十三个童话故事》收录了两本短篇故事集:《关于来洛尼亚王国的十三个童话故事》和《天堂的钥匙》。前者多是讽喻之作,但行文拖沓,想象力一般,可读性不强。后者则选取圣经中的一些典故,加以戏谑式的发挥,着实展现了作者柯拉柯夫斯基的哲学、宗教学功底...
評分 評分by:史靖澜 书一本一本地读,精力就一些些地消耗掉,关书合页,眼睛望向远处的绿植,头脑仍隐隐发胀。之前文字的印象此刻开始碰撞拼贴,原本的故事破裂变形,只剩下简化浓缩后的梗概,显得单薄易碎。这些颅内的活动全部是水面下的涌动,静坐在原地,外人只以为我是发呆,不会...
評分前两天,室友讲到她作的一个梦:梦到被人追,她很怕被抓到。逃得时候前面出现一个绞肉机。她就躲到绞肉机里面去被叫成肉碎(觉得这样就不会被抓住了)。从绞肉机里出来她就恢复了人形。不过还是马上被人抓住了。于是她将梦倒回到被追的时候,再进绞肉机,再被抓。 其实,我也...
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