李洁非,男,一九六一年生于安徽省合肥市,一九八二年毕业于上海复旦大学,同年分配到中国社会科学院文学研究所工作至今。
笔名若水。山东宁津人。1982年毕业于复旦大学中文系。历任新华社《瞭望》杂志编辑、记者,中国艺术研究院《文艺研究》编辑,中国社科院文学所研究员。2000年加入中国作家协会。著有文学理论及文学批评集《告别古典主义》、《小说学引论》、《城市像框》,散文随笔集《袖手清谈》、《看得见风景的“房间”》、《翻了一半的书》、《不入流者说》、《豆腐滋味》、《李洁非散文》、《书内与书外》、《书窗如梦》,中篇小说集《循环游戏》。
曾获第八届华东田汉戏剧奖二等奖,第五届北京杂文奖二等奖,《上海文学》奖,冯牧文学奖,全国报纸副刊优秀作品奖。
2010年10月,报告文学《胡风案中人与事》 (载《钟山》 2009年第5期)获第五届鲁迅文学奖(2007—2009)。
作者对短命仅一载的弘光朝感到不能放下,而想把它重新唤回于人们记忆,于是,钩故索旧,大书特书。《黑洞》把对弘光朝的所感所思,提炼为十个问题。《野哭》则换换方式和角度,借十余位在不同侧面有代表性的人物,来加呈现。被安排于书中露面的,有朱明王朝确切的末代皇帝朱由崧,有弘光枢臣和关键人物史可法,有称为“明代苏轼”的左懋第,有以兵变致南明解体的左良玉,有普遍目为南京祸根的阮大铖,有秦淮河畔苦闷的青春叛逆群体,有时代思想高度的体现者黄宗羲,有以十七龄慷慨赴死的少年天才夏完淳,有传奇说书家柳敬亭,有“遗民现象”的典型徐枋等……他们的身份,涉及帝王、武人、士大夫、学生、妓女、艺人、学者、隐士、起义者,非常广泛,覆盖了社会多个层面,故可称为弘光列传,是一部弘光朝的《史记》。
对晚明史的兴趣,始于《桃花扇》。从《桃花扇》到《野哭》,如果将戏说与正史一一对照着看,其实是颇有趣味的。 一方面,对善恶忠奸的盖棺定论,固然《桃花扇》不乏感性片面而《野哭》更加理性客观,论调一致处却不在少数。如李洁非所言,“自五十年代或更早一点,以政治义理强...
评分这是李洁非明史书系的最后一本,专写当时的人。虽说作者文学出身,但对于史学,还是遵循着其研究的路数,显得比较专业和学术。对他笔下的历史人物而言,能放在当时的语境中进行研究,旁征博引,尽力抹去积压其上的历史尘埃,以恢复其本来面目。因此,正是得益于他的文字,我才...
评分这是李洁非明史书系的最后一本,专写当时的人。虽说作者文学出身,但对于史学,还是遵循着其研究的路数,显得比较专业和学术。对他笔下的历史人物而言,能放在当时的语境中进行研究,旁征博引,尽力抹去积压其上的历史尘埃,以恢复其本来面目。因此,正是得益于他的文字,我才...
评分阮大铖,《明史》奸臣传共录十人,由他压轴。 几日读下来,每每觉得他并非天生奸佞之徒,而是个际遇很可怜的人。 他是安徽桐城人——因担了奸佞之名,修《明史》的桐城人张廷玉取其“怀宁人”说法,将其踢出同乡行列,以致后世说法不一。 阮大...
评分对晚明史的兴趣,始于《桃花扇》。从《桃花扇》到《野哭》,如果将戏说与正史一一对照着看,其实是颇有趣味的。 一方面,对善恶忠奸的盖棺定论,固然《桃花扇》不乏感性片面而《野哭》更加理性客观,论调一致处却不在少数。如李洁非所言,“自五十年代或更早一点,以政治义理强...
“十七世纪全然不同,人类近代化已肇其开端,中国在旧制度下的苦闷也忍无可忍,正欲喷薄而出,偏偏这个当口,满清来这么一下子,真的令人扼腕”“明亡本身无甚可痛;可痛者,乃是明为清亡,亦即先进文明被落后文明所毁。” 豁然开朗,以民族之分评判明清实在过于狭隘,以文明先进落后之分评判当不远矣
评分明亡本身无甚可“痛”,晋以后北有中国五胡之乱,唐以后五代也曾短暂如此,后来金灭北宋,蒙古灭南宋,历史上华夏族为异族政权取代的事例不在少数,但明亡之“痛”,乃是明为清亡,亦即先进文明被落后文明所毁,更可悲者,乃十七世纪的世界,人类近代化已肇其端始,中国在旧制度下的苦闷也忍无可忍正欲喷薄欲发,偏偏这个当口,满清来这么一下子,真的令人扼腕。李洁非对短命仅一载的弘光朝感到不能放下,盖出于不忍让以上况味就这样付诸流水,而想把它重新换回人们记忆,于是有了这本《野哭》。十余位在不同侧面有代表性的人物,李洁非企图通过他们,或质问或贬斥或叹息或反省。比之《黑洞》和《龙床》,他从冷静的史学者,变成热血的文人。字字滴血,句句捶胸。史可法和夏完淳两章给我震撼最大。
评分视角很有趣!
评分桃花泣血,细林夜哭,前朝故事今人忆。
评分看到很多地方真想掩卷叹一句:歇会儿吧您!
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