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野哭

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李洁非 作者
人民文学出版社
译者
2013-6-1 出版日期
443 页数
CNY 53.00 价格
平装
丛书系列
9787020098408 图书编码

野哭 在线电子书 图书标签: 历史  南明  李洁非  明史  中国历史  明朝  明清史研究  中国   


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发表于2024-11-05


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野哭 在线电子书 用户评价

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很不错了(除了序言)。喜欢弘光、左懋第、阮大铖、夏完淳几篇。作为地铁读物过于沉重了…

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明亡本身无甚可“痛”,晋以后北有中国五胡之乱,唐以后五代也曾短暂如此,后来金灭北宋,蒙古灭南宋,历史上华夏族为异族政权取代的事例不在少数,但明亡之“痛”,乃是明为清亡,亦即先进文明被落后文明所毁,更可悲者,乃十七世纪的世界,人类近代化已肇其端始,中国在旧制度下的苦闷也忍无可忍正欲喷薄欲发,偏偏这个当口,满清来这么一下子,真的令人扼腕。李洁非对短命仅一载的弘光朝感到不能放下,盖出于不忍让以上况味就这样付诸流水,而想把它重新换回人们记忆,于是有了这本《野哭》。十余位在不同侧面有代表性的人物,李洁非企图通过他们,或质问或贬斥或叹息或反省。比之《黑洞》和《龙床》,他从冷静的史学者,变成热血的文人。字字滴血,句句捶胸。史可法和夏完淳两章给我震撼最大。

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我不懂史,但也感觉这套书应可传世,感觉作者很有心气及血性,也很能理解一些特别的人,也最欣赏这种行文年轻但思虑老道的感觉。

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细林野哭,此志不改。绝代之隐,独啸林间。杀生掠掳,呕血惭悔。抛骨无家,独榻梅花。

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文笔不错

野哭 在线电子书 著者简介

李洁非,男,一九六一年生于安徽省合肥市,一九八二年毕业于上海复旦大学,同年分配到中国社会科学院文学研究所工作至今。

笔名若水。山东宁津人。1982年毕业于复旦大学中文系。历任新华社《瞭望》杂志编辑、记者,中国艺术研究院《文艺研究》编辑,中国社科院文学所研究员。2000年加入中国作家协会。著有文学理论及文学批评集《告别古典主义》、《小说学引论》、《城市像框》,散文随笔集《袖手清谈》、《看得见风景的“房间”》、《翻了一半的书》、《不入流者说》、《豆腐滋味》、《李洁非散文》、《书内与书外》、《书窗如梦》,中篇小说集《循环游戏》。

曾获第八届华东田汉戏剧奖二等奖,第五届北京杂文奖二等奖,《上海文学》奖,冯牧文学奖,全国报纸副刊优秀作品奖。

2010年10月,报告文学《胡风案中人与事》 (载《钟山》 2009年第5期)获第五届鲁迅文学奖(2007—2009)。


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野哭 在线电子书 图书描述

作者对短命仅一载的弘光朝感到不能放下,而想把它重新唤回于人们记忆,于是,钩故索旧,大书特书。《黑洞》把对弘光朝的所感所思,提炼为十个问题。《野哭》则换换方式和角度,借十余位在不同侧面有代表性的人物,来加呈现。被安排于书中露面的,有朱明王朝确切的末代皇帝朱由崧,有弘光枢臣和关键人物史可法,有称为“明代苏轼”的左懋第,有以兵变致南明解体的左良玉,有普遍目为南京祸根的阮大铖,有秦淮河畔苦闷的青春叛逆群体,有时代思想高度的体现者黄宗羲,有以十七龄慷慨赴死的少年天才夏完淳,有传奇说书家柳敬亭,有“遗民现象”的典型徐枋等……他们的身份,涉及帝王、武人、士大夫、学生、妓女、艺人、学者、隐士、起义者,非常广泛,覆盖了社会多个层面,故可称为弘光列传,是一部弘光朝的《史记》。

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野哭 在线电子书 读后感

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真正从历史人物侧面看历史,阮大铖并非历史上的阮阉,柳麻子并非教科书上的柳敬亭,左宁南是良玉不得遇宗泽,人只爱秦淮河畔锦帽貂裘的公子名姬,人只传史阁部的苌弘化碧,谁知十七岁的夏内史孤坟野哭赴死之悲哀,谁又能体会龚合肥那句无奈的“我原要死,小妾不肯”的苦衷……...  

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1.史可法 我不是明粉,只是觉得中华文明发展到一个光辉的阶段,忽然被野蛮的打断,任谁都会觉得委屈,如同一朵花被摧残一样,美好事物被打碎本就是悲剧。但是历史的走向是有因果的。一直觉得明末无法治愈的脓疮实在太多,稍微捅一下就惊天动地。文明高度发展与制度的落后、官僚...  

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阮大铖,《明史》奸臣传共录十人,由他压轴。 几日读下来,每每觉得他并非天生奸佞之徒,而是个际遇很可怜的人。 他是安徽桐城人——因担了奸佞之名,修《明史》的桐城人张廷玉取其“怀宁人”说法,将其踢出同乡行列,以致后世说法不一。 阮大...  

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1.史可法 我不是明粉,只是觉得中华文明发展到一个光辉的阶段,忽然被野蛮的打断,任谁都会觉得委屈,如同一朵花被摧残一样,美好事物被打碎本就是悲剧。但是历史的走向是有因果的。一直觉得明末无法治愈的脓疮实在太多,稍微捅一下就惊天动地。文明高度发展与制度的落后、官僚...  

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文 / 安清居士 不见桃花泣血心,只闻细林野哭声。多少南明旧事在我们的记忆里断层。 若只当甲申崇祯自缢煤山,便草率地将之定义为明亡的时间,这伤了多少明末遗老遗少的心啊。 在很多明粉心中,流传着“崖山之后无中国,明亡之后无华夏”的观点。这是一种华夏民族为异族政权所...

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