吴丽娱,1982年入北京大学历史系,从王永兴先生研习中国古代史隋唐五代史专业,1984年底研究生毕业,获历史学硕士学位。同年进入中国社会科学院历史所,从事隋唐五代史和敦煌学研究。1994年任副研究员,2002年任研究员。1998年任中国唐史学会理事,2006年任中国敦煌吐鲁番学会理事。
丧葬仪式或被当作是人生结束之际的告别典礼,丧服和丧葬礼制体现人际关系和某些人生观的根本理念,可以认为是构建中国古代社会的基础之一,此项研究的意义早已超过了其本身,而与国家政治、社会习俗的方方面面发生着千丝万缕的联系。
本书在前人研究和已复原唐朝《丧葬令》基础上,对丧葬礼制本身展开探讨。考虑到唐朝社会以皇帝和官僚为中心的特点,全书以讨论皇帝和官僚丧礼为主而更多围绕中晚唐制度进行,并力求对制度的渊源和发展脉络进行追踪。上编为皇帝(附后、太子)葬礼制度或言《国恤》的沿革以及丧葬礼的举办,分为上、下两个单元;下编一是丧葬礼令关系、与官员丧葬法式的探讨,二是官员葬礼和相关待遇的专题研究,分为上、中、下三个单元,内容所及主要是与《天圣令》和唐令有关的一些发现。
然人生也许还有另一途径。 夫君赵珩平日与我两不相扰,他的人生以玩为主,消闲之外,写字读书、集邮旅行概不耽误,不似我每日苦苦伏案于电脑之前。 但就在我校稿的忙乱之中,他的两部玩书——《旧时风物》和《老饕续笔》却已先后出版,其书受关注程度与我等“荒江野老”不可...
评分然人生也许还有另一途径。 夫君赵珩平日与我两不相扰,他的人生以玩为主,消闲之外,写字读书、集邮旅行概不耽误,不似我每日苦苦伏案于电脑之前。 但就在我校稿的忙乱之中,他的两部玩书——《旧时风物》和《老饕续笔》却已先后出版,其书受关注程度与我等“荒江野老”不可...
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评论说终极之典并非终极之作,以终极来要求学术作品未免有些太理想苛刻,但材料使用上确实有更多的可能。
评分很好的书,学习
评分有庙堂之礼,可有民间通行之礼呼? 后记提到为其夫所揶揄,须知尊夫饾饤小文,只可自愉悦,本书却可持赠君。
评分很好的书,学习
评分太牛了
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