国史新论 在线电子书 图书标签: 钱穆  历史  中国历史  三联  中国史  文化  *三联·中学图书馆文库*  近代史   

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前两篇论述中国是否封建社会的还能有所启发，后部反复推崇国之传统、士阶品格就真的好像被打了鸡血了……

补标。

中国既不封建，也不专制。从来都不是。有理有据！干货！ 中国历代政治、学术风气特点。

赞同之处：1、中国古代为郡县制而非封建制，简单粗暴分类于事无补；2、中国想崛起不能单纯参照西方，需根据国人思路进行探讨；不敢苟同之处：1、中国问题很大一部分出在道德之上，想证明一个人反动常常从道德方面入手，诛心之罪不知害了多少人，为何钱先生不停强调道德重要；2、我不太相信每人皆可自律，如果制度不足以钳制内部人员，必须抛弃，适用于当时只能说明其有一定可用性，但如今还要重新抄袭照搬？

也有好几不敢苟同之处，但若反过来想是为了强调中国传统“文艺复兴”的话也实在无可厚非，而这在眼下又恰显得尤其必要。无论如何，还是收获颇丰

恶心坏了。犹记当初读中国历代政治得失，读到古代中国政府的政令系统，公帑与私库的划分，觉得颇开眼界。如今重读，才看出不过钱氏全部用意不外是为了传统文化张本而已。所谓政治智慧就是裹在炮弹外面的糖衣。钱穆觉得传统文化确实很好，好在政局稳定，好在阶层分明，好在上到...  

@ 钱穆说中国的“阶级在汉代早已消灭”，由此敷衍出“中国社会历史上没阶级有流品”说。钱穆在《国史新论》中，还有“中国历史有君主无专制”之说。说历史上的国君功能“是一种君职论，绝不是一种君权论”；推出“中国历史社会无阶级有流品”之说。其史论核心是自战国...  

在美国Discovery频道的网站上曾看到介绍中国的一篇文章，开篇第一句：“中国对于我们来说不是另一个国家，而完全是另外一个世界。”（英文原文忘了。） 那么，我们现在就来看看，中国是怎样的一个世界，怎样的一个天下。 中国确是完全不同于西方文明的一个文明系统。如果我们将...  

近日拜读了钱穆先生的《国史新论》，有获益匪浅处，有我心戚戚处，也有不敢苟同处。 钱穆先生值得敬佩的地方，在于一个“大”字。譬如本书第一篇《中国社会演变》，钱穆先生便是从极大处入手，先以西方的封建一词说起，然后转回中国，自西周开始历数各个朝代，于每一时期中只...  

总觉得这本书是对《中国历代政治得失》的另外加工与加深，或者说是更多的阐明钱穆老先生，自己的一些心里话。 通书下来，读者会感受到钱老先生，对于国人忙碌打倒自己几千年的信仰，急切的否定祖先的一切，感到十分的痛心疾首。他说到某些人竟然说什么儒家是吃人的礼教，让他难...