个体的颂歌 在线电子书 图书标签: 艺术史 艺术 托多罗夫 法国 历史 思想史 画 Todorov,Tzvetan
发表于2025-04-10
个体的颂歌 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2025
此书宜与奥尔巴赫的《摹仿论》对读,看早期文学与绘画艺术是如何从纯粹神性的表达变为充满现实感的表达,两者媒介不同,但精神发展史高度契合。所谓现实感的表现,其实就是托多罗夫所谓的“个人性”,当文学开始出现凡人与普通生活情境时(即奥尔巴赫所谓的“文体混用”原则),脱离神学框架的“人”才丰满起来,这个过程在十八世纪小说的兴起里得到了强化;而与意大利绘画艺术相对的弗拉芒肖像画,也是一个亦步亦趋的神学认识论转向的过程,对光影与现实时序的强调、个人视角的出现(四分之三画、透视法、边界模糊)、绘画行为乃至观画行为的独立性都指向了同一个趋势:非现实被现实化了,超自然被自然化了。究其根本,个体颂歌指向的存在之尊严,“尊严”,也是布克哈特对于文艺复兴文化观察的一个关键词。神学中“看”、“信”、“爱”的关系蛮有趣。
评分图太少了
评分更偏历史与艺术评论,看来素描学习要另辟他径。
评分托多罗夫先介绍了中世纪到文艺复兴的思想环境,神与世俗生活的对立如何影响着肖像画的演变。接着解读了两位佛拉芒派代表画家罗伯特·康宾和艾·凡克怎样将个体世界融入画中。康宾的画努力将神与世俗的距离拉近,神与个体同处一个空间。而在艾·凡克,他的肖像画则通过暂停画面中的内容来缓和二者的对立,画什么人和神不再重要,而像静物画一样展现着一个平和、静止的无声世界,仿佛画已升华为纯粹的存在,再不见一丝叙事的痕迹(宗教故事)。他让观者通过体验画的静止,以使这种平静的沉思进入观者,就好像观者要像他们所看见的人物一样静止不动。因而,艾·凡克的人物不再是单一的,而变成了所有人,所有生命和所有存在的个体。佛拉芒画家的肖像画展示的不是一个瞬间的人物精神状态,而是将人物从时间的流逝中抽出,让观者感受他们平静又强烈的内在。
评分文章挺流暢。
茨维坦•托多罗夫(Tzvetan Todorov, 1939—),出生于保加利亚的索菲亚,1963年移居法国。自1968年起成为法国国家科研中心(CNRS)研究员。托多罗夫是结构主义文学批评的代表人物之一,也是叙事学理论的主要奠基者,其论著涉及文学理论、思想史以及文化现象分析等诸多领域。
苗馨,山东大学法语系本科毕业,北京大学西方语言文学系及芝加哥大学罗曼语言文学系研究生毕业,现任教于芝加哥大学巴黎中心。研究领域包括语言学及文学批评。曾译《世界美术大师名画点评》之《戈雅/大卫》、《克莱因》(齐鲁音像出版社,1998);《窗上人影》、《圣菲亚克案》(群众出版社,2001);《文艺复兴时期的艺术》(吉林美术出版社,2002);曾参与翻译《科学与哲学的对话》(三联书店,2001)、《普通语言学问题》(三联书店,2008)。
15世纪初,在欧洲发生了一场艺术革命,个体进入图像,肖像画作为一种艺术体裁诞生。参与这一运动的画家均出自佛兰德斯地区,其作品因而被统称为“佛拉芒艺术”。在这一时期,画家真正关心的不再是《圣经》里那些被神圣化的人物与事件,而是当我们走出家门每天都会碰到的“普通人”,这标志着人类进入个体的时代。
托多罗夫把这场精神革命置于图像的历史之中,重建了这些绘画创作的神学、哲学和社会背景,并以新绘画的先驱罗伯特•康宾、将新绘画推向顶点的扬•凡•艾克和他们的继承者为例,探讨佛拉芒绘画的特点,并得出结论:尘世间的生活本身便值得被观察、被描绘,图像与思想对于绘画缺一不可。
1454年2月17日,勃艮第公爵“好人菲利普”(Philip the Good of Burgundy)举办“雉鸡宴”,流光溢彩,奢华铺张,餐桌上设置了一个微型礼拜堂,里面有个唱诗班,巨大的馅饼裂开,居然走出来一组长笛手。到1468年“好人菲利普”之子“大胆查理”(Charles the Bold)的婚礼上...
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评分最精彩的内容来自第一部分,绘画方式的变化反映了生活和思想方式的深刻变革。个体形象的凸显,是中世纪向文艺复兴时期过渡的必然结果,其中哲学思想,尤其是奥卡姆的思想起了重要的作用,在政治方面,让人们意识到君主的合法地位来自于人民的绝对权力;在认识论方面,促进了信...
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