對於缺失的意識 在線電子書 圖書標籤: 哈貝馬斯 哲學 政治學 政治哲學 社會學 德國 宗教 英文原版
發表於2025-01-11
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纔剛剛讀完薩義德的反對知識分子專業化,就馬上讀到瞭滿口術語的空洞文字,想不明白同樣都是文字,為什麼能組成這麼不通的句子,我認為不是因為談論宗教所以我讀不懂,當然也有這個原因,但主要的是這些人都不說人話。滿篇都是“這個強烈的理性概念需要加以轉化,以使世界圖景能夠獲得自己的理性”這樣的鬼話,什麼叫做“安撫性的政治內視角”之類的。除瞭哈貝馬斯那一篇稍微觀點明確一點(認為宗教和理性、信仰與知識有其不可分離的政治現實),其餘幾個宗教哲學傢的迴應都是扯淡。????
評分魏明德開篇的導讀真是少有的對公共領域和公共空間思路清晰的辨析,推薦。
評分無聊。封麵勝於內容。有一兩位討論者倒比於爾根有意思。
評分男神肯簽名卻不肯讓讀;好吧那就先讀本小的。以及魏老師的封麵圖真是可愛。
評分小喆喆……【對ddl前期瘋狂摸魚的自己絕望惹_(:з」∠)_
米歇爾·雷德(Michael Reder),慕尼黑哲學學院社會哲學與宗教哲學講師。
約瑟夫·施密特(Josef Schmidt),在慕尼黑哲學學院工作,教授哲學神學與哲學史。
2001年,尤爾根·哈貝馬斯(Jurgen Habermas)以其德國書商和平奬獲奬演說開啓瞭與基督教教會的對話。三年之後,他與前樞機主教約瑟夫·拉辛格(JosefKadinal Ratzinger)會麵。2007年,他又以“對於缺失的意識”為題與耶穌會哲學學院的哲學傢們相互討論。哈貝馬斯強調:唯有當現代理性厘清瞭它對於宗教意識所采取的立場時,它纔能自我理解。除此之外,教宗本篤十六世於雷根斯堡(Regensburg)演說中對確認宗教與理性的關係所作的錶述,也是哈貝馬斯論證的背景。《利徐叢書·對於缺失的意識:一場與哈貝馬斯的討論》收錄瞭哈貝馬斯的論文以及與這場論辯有關的幾篇論文,而導讀的部分則提供瞭一個關於哈貝馬斯參與宗教哲學討論的概觀。
【这个小文集先是Reder梳理了哈贝马斯后期的宗教转向;然后哈贝马斯在小文“对于缺失的意识”中主张理性与宗教的相互学习的对话,这固然基于理性那可错的权威,同时却也能唤起理性自身之缺失的意识(对普世团结受到伤害的意识);Reder回应说哈氏有宗教工具化的倾向,且哈氏...
評分【这个小文集先是Reder梳理了哈贝马斯后期的宗教转向;然后哈贝马斯在小文“对于缺失的意识”中主张理性与宗教的相互学习的对话,这固然基于理性那可错的权威,同时却也能唤起理性自身之缺失的意识(对普世团结受到伤害的意识);Reder回应说哈氏有宗教工具化的倾向,且哈氏...
評分【这个小文集先是Reder梳理了哈贝马斯后期的宗教转向;然后哈贝马斯在小文“对于缺失的意识”中主张理性与宗教的相互学习的对话,这固然基于理性那可错的权威,同时却也能唤起理性自身之缺失的意识(对普世团结受到伤害的意识);Reder回应说哈氏有宗教工具化的倾向,且哈氏...
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評分【这个小文集先是Reder梳理了哈贝马斯后期的宗教转向;然后哈贝马斯在小文“对于缺失的意识”中主张理性与宗教的相互学习的对话,这固然基于理性那可错的权威,同时却也能唤起理性自身之缺失的意识(对普世团结受到伤害的意识);Reder回应说哈氏有宗教工具化的倾向,且哈氏...
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