物象与心境 在线电子书 图书标签: 园林  建筑  汉宝德  艺术  文化  园林史  中国  艺术史   

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奥特曼帝国 扬州书坊录 哈哈 早期的两种分别叙述得清楚，盆景式园林的定位有启发。

奥特曼帝国 扬州书坊录 哈哈 早期的两种分别叙述得清楚，盆景式园林的定位有启发。

结论错误，考据有误。比如认为郭熙的画来自徽宗的艮岳。至于将日本园林视作中国唐宋园林去推崇，而认为明清园林是衰落，就更是偏见了。

“对于关心园林的学术界，则希望起抛砖引玉的作用，不要在大陆的记录性著作里打转。”

考园林史之前读每一页都似乎是干货，考完园林史再读就是强撑着翻完了。某些局部词句有点启发，但是仍旧不明白园林。感觉大观园那一段宝玉说的还蛮好，不见得淳朴田园风的境界就一定比雕梁画栋精致风的境界高，毕竟都是在无脉无源的场所里营造。空间的转折变化、植物的诗画属性、建筑的错落布局，这些确实都很能反映造园家的水平能力技巧功力，其实已经足够了。但是“因借”确实是境界的体现。翻完只觉得什么都是“不见得的”。还要再多读点多逛点才能有自己的判断，在此之前还是迷惑着算了。我发现我好像是折衷主义的拥簇。

在北京呆久了，就想要去江南走走。每一年都至少要去一次南方，去看看景色，去看看园林，去看看植物，哪怕湿答答的下雨天，打着伞在植物园里乱窜，都觉得好惬意。 去年冬天，跟朋友把故宫走了一圈，看到里面光突突、毫无生气的建筑群落，觉得清皇宫生活实在是太无聊了，除了地盘...

在最近的建筑与园林新书中，最受瞩目之一大概是台湾建筑家、文化评论家汉宝德先生的《物象与心境：中国的园林》。读“自序”可知，这本书曾在台湾出版，今年的简体版是1990年的再版。书中多处提到宋徽宗的艮岳，并推测北宋画家郭熙画里的山是来自对艮岳的参考。譬如，“郭熙为...  

在北京呆久了，就想要去江南走走。每一年都至少要去一次南方，去看看景色，去看看园林，去看看植物，哪怕湿答答的下雨天，打着伞在植物园里乱窜，都觉得好惬意。 去年冬天，跟朋友把故宫走了一圈，看到里面光突突、毫无生气的建筑群落，觉得清皇宫生活实在是太无聊了，除了地盘...

在北京呆久了，就想要去江南走走。每一年都至少要去一次南方，去看看景色，去看看园林，去看看植物，哪怕湿答答的下雨天，打着伞在植物园里乱窜，都觉得好惬意。 去年冬天，跟朋友把故宫走了一圈，看到里面光突突、毫无生气的建筑群落，觉得清皇宫生活实在是太无聊了，除了地盘...

1秦汉宫苑 主要参考资料：司马相如《上林赋》 特点：1规模大，包含山水 2景色多，山水诸态具备 3建筑多，多种宫廷活动 观念：1园林即宇宙 2园林中以奇景异物为主 3宫观台阁相连通 2神仙与中国园林（略） 3道家对中国园林的影响（略） 4中国园林的洛阳时代 洛阳伽蓝...