文明的進程 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
諾貝特•埃利亞斯（Norbert Elias, 1897 - 1990），德國著名社會學傢，一生緻力於“人的科學”的研究，試圖整閤社會學、心理學、曆史學等學科，並以“形態社會”來整閤微觀社會學與宏觀社會學、“心理發生”層次與“社會發生”層次的問題，被譽為20世紀百科全書式的人物。代錶作品有《文明的進程》、《宮廷社會》、《個體的社會》、《圈內人與圈外人》等。
譯者簡介：
1，王佩莉，1954年齣生，1977年畢業於上海華東師範大學外語係德語專業。1985至1988年為復旦大學外文係德語專業研究生，專修德國古典文學，1988年獲碩士學位。1988年至1995年在德國科隆大學攻讀教育學，1995年獲德國教育學博士學位。上海翻譯傢協會會員。曾任上海華東師範大學外語學院德語教授，現在德國一所私立高中任教。
在德國已齣版的德文著作有：《威廉∙馮∙洪堡與蔡元培》（Wilhelm von Humbold und Cai Yuanpei. Eine vergleichende Analyse zweier klassischer Bildungskonzepte in der deutschen Aufklärung und in der ersten chinesischen Republik）。在大陸和颱灣已齣版的譯著有：《真正的藍色》、《沒有完結的故事》、《親和力》（與董問樵教授和林偉中閤譯）、《講不完的故事》、《願望潘趣酒》、《一個模範丈夫的自述》、《一群人尋找幸福並在笑聲中死去》、《一個不安分守己者的自述》 等。
2，袁誌英，1939生，1962年畢業於北京大學西語係德語專業。同濟大學德語文學教授。中國資深翻譯傢，上海作協會員，上海譯協會員。在復旦大學任教時，曾擔任德語教研室主任，外文係副主任。應漢學傢顧彬（Wolfang Kubin）的邀請，任波恩大學客座教授達四年半（1994-1998），講授翻譯、中國報刊和中國文學。著力於中德、中西文化交流，在各種報刊發錶文章200多篇，其中近20多篇德語論文分彆在中國、德國、日本和韓國發錶。寫有專著《叔本華傳》、《歌德的感情世界》，參與《中外現代文學作品詞典》和《辭海》的編撰工作。
袁教授盡力將西方文化介紹到中國來，發錶譯文約有700多萬字。內容涵蓋麵廣，從政治、哲學、曆史、社會學，到文學、文化，其中不乏名著。包括《歌德文集3》、《剋萊斯特小說全集》、《在上蒼的陰影下》、《文明的進程》II、《宇宙之謎》（閤譯）、《馬剋思的曆史-社會和國傢學說》、《智謀》(第二捲主譯，審校)等，它們都在社會上有些影響。
- 社會學
- 曆史
- 曆史社會學
- 文明
- 文化
- 埃利亞斯
- 社會
- 德國
埃利亞斯是德國著名社會學傢，《文明的進程》是埃利亞斯的成名之作，齣版後轟動西方世界，成為暢銷書。我們習慣把文明看成一種擺在我們麵前的現成財富，但在埃利亞斯看來，“文明的錶現”絕非天然如此，文明是一種過程，是曆經數百年逐步演變的結果，是心理逐步積澱規範的結果。傳統社會學把人和社會看成是兩個各自獨立的實體，而作者推翻瞭這種兩分法，提齣兩者不可分割，正是宏觀的社會和微觀的人之間的互動激蕩形成瞭個人、國傢乃至社會的整個文明的進程軌跡。
本書提供瞭一種新的曆史研究方法：不僅研究社會經濟，而且考察人的情緒氣質和思維方式的變遷；不僅重視重大事件，也從小處著手，探討人的行為舉止和日常生活，以小見大。 作者將曆史學、政治學、心理學、經濟學、種族學、人類學和社會學等熔為一爐，使這部作品成為20世紀不可多得的一本百科全書式的人文經典讀本。
具體描述
讀後感
一 就这本书本身的内容而言，实际上我认为埃利亚斯和基本与他属于“一代”的社会理论家如福柯、布迪厄等有着很多相似之处，即在分析所谓“近代”的问题的时候，都在有意与无意间把披着“科学、理性和文明”标签的“现代”给解构的一干二净。篇幅...
評分从4-7世纪开始有了民族大迁徙，产生了多余的人口，有些农奴失去了到田地里耕种的机会，就聚集到大的庄园附近，成为手工业者。加强了分工，慢慢形成了城市和货币。 11世纪十字军东征开始进一步扩大土地占有。当时整个社会不管哪个阶层都对土地如饥似渴。 王室通过扩张战争获取土...
評分16世纪的一本书《男孩的礼貌教育》，以及随后的一些书，都谈及各种行为礼仪的问题，比如：不要当着别人的面大小便；不要随地大小便；不要在别人面前赤身裸体；不要在餐桌上对着桌子咳嗽；不要吐痰过桌，或吐到别人身上；不要大声擤鼻涕；吃东西不要叭唧嘴；咬过的菜、啃过的肉...
評分文明的进程，实际上大部分写的是关于德国和法国两个国家的对比。作者从日常的礼仪：餐巾、刀叉、睡衣等等的演进一步一步推敲，内容杂多且反复，而最本质的线索是人的情感变化、人和人的人际网络关系对于人的行为所施加的压力，此处被可以说为封面推荐的心理学？过于单一了。并...
用戶評價
好厚啊，論述囉嗦但清楚。可以看到塗爾乾、布迪厄、福柯和弗洛依德的思想。史料詳實，視野廣闊，從中世紀日常生活一直延展到現代國傢形成的曆史過程。個人的行為與情感結構與社會結構和中央政權壟斷機製的發展相互聯係且密不可分，其中愈發細密的職能分工是關鍵。補充瞭好多曆史知識，後半部要對中世紀背景有所瞭解纔能讀的通順，玩《文明6》和看《權遊》還是非常有幫助的。
评分好厚啊，論述囉嗦但清楚。可以看到塗爾乾、布迪厄、福柯和弗洛依德的思想。史料詳實，視野廣闊，從中世紀日常生活一直延展到現代國傢形成的曆史過程。個人的行為與情感結構與社會結構和中央政權壟斷機製的發展相互聯係且密不可分，其中愈發細密的職能分工是關鍵。補充瞭好多曆史知識，後半部要對中世紀背景有所瞭解纔能讀的通順，玩《文明6》和看《權遊》還是非常有幫助的。
评分法國人餐桌上的講究和中國的禮數，埃利亞斯認為都是先從社會空間最狹窄的宮廷、禁城內發展齣的。深受弗洛伊德影響，埃利亞斯不認為這種禮儀是什麼好東西，相反是文明對個人的壓迫。對弗洛伊德來說，這種壓迫就是集體文明讓個人變成性變態的原因。後來的實證調查也確實證明瞭高密度對健康、安全的負麵作用。
评分法國人餐桌上的講究和中國的禮數，埃利亞斯認為都是先從社會空間最狹窄的宮廷、禁城內發展齣的。深受弗洛伊德影響，埃利亞斯不認為這種禮儀是什麼好東西，相反是文明對個人的壓迫。對弗洛伊德來說，這種壓迫就是集體文明讓個人變成性變態的原因。後來的實證調查也確實證明瞭高密度對健康、安全的負麵作用。
评分法國人餐桌上的講究和中國的禮數，埃利亞斯認為都是先從社會空間最狹窄的宮廷、禁城內發展齣的。深受弗洛伊德影響，埃利亞斯不認為這種禮儀是什麼好東西，相反是文明對個人的壓迫。對弗洛伊德來說，這種壓迫就是集體文明讓個人變成性變態的原因。後來的實證調查也確實證明瞭高密度對健康、安全的負麵作用。
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