神堂记忆 在线电子书 图书标签: 人类学 社会学 景军 集体记忆 社会史 海外中国研究 记忆 历史
发表于2025-04-09
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对我来说值得学习的是怎么针对无知的老外介绍中国还能写得很精炼不啰嗦。另外毕竟是几十年前的旧作了,作者/他人近年来是否有重访?还是干脆熊瞎子掰苞米了?少了这环现在单看这书未免单薄了点
评分不是人类学出身,不敢随便评判其学术地位,轻薄的质感造成一种中文版有删节的感觉,部分章节似乎欲言又止,有意犹未尽之感,如果能多附访谈笔记材料,或配以更多照片、族谱图,会更深厚。作为半学术半消遣读物(这个态度是不是会触怒很多人呢…)来看,笔触足够细腻,“集体记忆”杂糅了历史变迁、政治苦难、家族盛衰波动和地方生活规范,渗透在修族谱、重建孔庙、对祖坟话题的处理、村庄的人事变动、宗族关系和汉回关系中,通过仪式、口述、躯体动作、食物、气氛让被纳入其中的每个人都成为记忆传承的一份子,尽管难以“实证”,但集体记忆的场域无处不在。在这个民族杂居、动乱频仍、国家力量有明显标志(水坝)且曾试图强力清除民间记忆的西北村庄里,集体记忆对抗着文革、动乱、官史等大叙事,维系了以一姓为基础的村落的宗族情感和结构。
评分设定主导苦难和记忆,掩抑其他叙事和机制。故事有趣,田野单薄。与网传原中译大相径庭,据说未获译者授权。原译所附专名原文尽删。随注改页注,也导致段落古龙化。编校错误比牛毛少,致谢中仅20处。当然,一切都不应掩盖对于苦难的肃穆阅读本身。记忆或可重塑,灾难怎可再来?
评分对我来说值得学习的是怎么针对无知的老外介绍中国还能写得很精炼不啰嗦。另外毕竟是几十年前的旧作了,作者/他人近年来是否有重访?还是干脆熊瞎子掰苞米了?少了这环现在单看这书未免单薄了点
评分不知道是忌讳太多还是叙事能力较差,写的过于跳跃了
景军,男,汉族,1957年出生于北京。清华大学社会学系教授、公共管理学院社会政策研究所所长。1990-1994年,美国哈佛大学人类系社会人类学专业,获博士学位。1994年至2000年在美国纽约市立大学任教并获得终身教职,2000年秋来清华大学任教,主要研究兴趣包括历史记忆、水库移民、生态抗争运动、弱势群体以及防治艾滋病问题;目前研究聚焦在与公共健康发生密切联系的社会问题和政策议题。
其个人主要英文著作 The Temple of Memories:History, Power and Morality in a Chinese Village (神堂记忆:一个中国乡村的历史、权力与道德)由斯坦福大学出版社于1996年出版。他主编的英文论文集 Feeding China's Little Emperors(喂养中国小皇帝)也由美国斯坦福大学出版社出版,时间是2000年。他的其他英文和中文学术文章散见于 American Ethnologist, The China Journal, Chinese Anthropology and Sociology, Critique of Anthropology,《中国社会科学季刊》,《社会科学》、《社会学研究》、《开放时代》、《中国艾滋病性病》以及在美国、英国与中国出版的六本论文集。
本书在两个主题下对甘肃大川进行了精细的考察。第一个涉及人的受难,包括个人的遭遇和社区的挫败,第二个涉及对灾难的处理,以及在ZZ迫害、经济萧条、文化中断之后的复苏。
组织者一再告诫人们不要烧纸钱,不要 把对孔子诞辰的庆祝变成象葬礼一样。 但这个女人无视这些告诫,还是把厚厚一 摞纸钱投到了火里,唱起悲哀的歌来。 她这样闹了大约四十分钟,然后才慢慢走 向桌子,在记录捐献的三个人的指引下, 向庙里捐出了十元钱。虽然这种本应在墓 地进...
评分 评分花了近一天的时间看完了《神堂记忆》。 作者对事件的描述那么清晰,不仅仅描述了一个村庄过去甚至现在发生的事情,甚至包括村庄的由来,孔姓人是如何来到了这里,追踪这个家族的历史足迹的,也可以看到大时代变迁的烙印。还有文中对族谱的研究也很细致,作者查阅了大量的文献...
评分很奇怪为什么该书的中文版不能出版,“反动”?呵呵,政治人类学的一本佳作,还好有景军自己提供的中文版可以阅读。 该书给我最大的教益主要有两点,当然对于人类学专业人士而言或许更多,对我所研究的领域而言则集中在仪式和记忆上。 1,景军注意到了仪式在社会转型和意识形态...
评分在一个文化中成长,人们需要用自己的身体和语言重复呈现仪式行为的恰当模式。学习的结果是"习惯性记忆"。坎纳顿指出:在习惯性记忆中,过去积淀在身体中。但倘若对仪式的记忆减弱或全部丧失了,必须在宗教生活的结构中重新学习仪式。但如果宗教组织都被摧毁,重新学习的过程就...
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