麻风 在线电子书 图书标签: 医疗史 社会史 梁其姿 社会学 医学史 历史 人类学 文化史&人类学
发表于2024-11-21
麻风 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
切入点挺好的,就是我整本书看完了也没看懂麻风的传播机制到底是什么,另外书里面的现在治疗手段也只有一个英文字母的缩写,不知道是怎么治疗的啊!!!!
评分如何让疾病只是疾病?如何才是合理的公共卫生政策和实践?数次恻然,成为病人,更多感同身受,同时让我多种角度来思考疾病和健康,和医疗政策与实践。大概不算坏事吧。
评分已购。明清麻风院通过挑选出的疯头来管理。明清文献中描绘的麻风/癞病人不再全为男性,此时成为焦点的是女性患者。和中古时期的男麻风病人不同,据说她们用不正当的方法,即“过癞”来医治自己的疾病。所谓过癞,指在疾病尚处于潜伏期时,把它传给与她发生性关系的无辜男人。据说她能借此除去麻风毒。随着这一观念的发展,注意力从作为政治或宗教人物,处于文明世界权力游戏的中心的男性身体,转向了在文明边缘的、冶艳而危险、具有传染性的女性身体。后者通常在麻风毒的转移中把前者当做牺牲品。社会对疠/癞者之躯的观念的转变,符合此疾从风疾门到外科门的皮肤病,从没有地理特异性的疾病成为日益被视为南方的地方病,从传染性模糊不清到具有高度传染性之疾的重要转变。述当代中国一章枯燥,但更值得关注,至05年,国内有662个麻风院和麻风村。
评分从一定程度上而言,梁其姿这本书也是一部出色的边疆史研究作品。麻风与穷、边缘、肮脏联系在一起,不仅从地缘上凸显了边疆性(甚至近代中国之于世界也是如此的边疆),更是一种心态上的边疆性。
评分把医疗史能够涉及的领域都写到了,而且很巧妙的解决了中医与现代医学对“麻风”的不同理解可能造成概念的混淆。
梁其姿,香港大学历史系学士,法国巴黎高等社会科学研究院历史学博士。1982至2008年任职台北中研院,曾先后任中山人文社会科学研究所、历史语言研究所研究员,台湾大学历史系兼任教授。2008—2010年任香港中文大学历史系讲座教授, 2011年起任香港大学人文社会研究所所长兼讲座教授。2010年被选为中研院人文组院士。早年研究明清慈善组织,著有《施善与教化》(1997)一书。近年专注于医疗史, 著有《中国麻风病史》(英文, 2009)一书, 并主编《女性与医疗》(英文, 2006)、《东亚华人社会近代健康与卫生史》(英文,2010)等书。
本书是对被现代研究者称为“麻风病”的这种令人恐怖、被污名化的疾病所做的细致研究与探讨。首先从包括该疾病最初的描述在内的帝制时代的典型记录入手,进而追踪了该疾病与中国社会、政治领域的关系(传染理论促动地区乃至全国性隔离病人的努力);宗教传统(佛教和道教将病人患病归于救赎),和不断演化的医学话语(中国医生已对麻风病病因争论了数个世纪)。麻风病甚至突然出现于中国民间故事中,将麻风病的传染扩散归咎于同不守妇道女子的性接触。
作者还将麻风病本身的历史置于殖民主义、种族政治学以及“帝国危机”的全球性大背景中来加以考察。19世纪末的全球性瘟疫大流行似乎正验证了西方人对于黄祸的恐慌,他们认为中国移民严重威胁到了公共健康。因此,控制疫病(如果无法消除的话),就成为了贯穿晚清帝国,国民政府乃至中华人民共和国实现现代化、建立民族国家目标的一项中心任务。
消灭麻风病的魔咒是实现“卫生的现代性”和祛除与疾病相联系的文化经济落后的第一步。该著最后将中国关于麻风病的历史经验和公共卫生的大历史以及西方医学权力体制联系起来,从中探索中国对待疾病的中西视野中的文化和政治含义。
读完这样的一本书内心是十分震撼的,既对作者的史学功底表示由衷的佩服,又对这一选题所揭露的历史事实表示错愕又感慨。 传统医学对于麻风从医学关注的中心“风证”逐渐变为边缘的“外科”,最后成为了东南一代的污名化的地方病,这与社会的兴替、思潮的涌动都有着密不可分的联...
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