自由的权利 在线电子书 图书标签: 哲学 法兰克福学派 霍耐特 政治哲学 社会学 自由 权利 黑格尔
发表于2024-11-21
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非常好!跟普通的自由主义迥然不同,霍耐特复活了黑格尔的哲学思想和方法,将自由推进到社会领域,(但是对“社会自由”这个概念我仍然不太明白,也许得看他的承认理论),可谓一种社会目的(规范)论。读后对于理论与社会生活的关系也有了更亲切的理解。
评分霍耐特这本书是多年思考的结晶,确实很值得一读。本着对译者的信赖,我硬着头皮先读了中文版,可发现里面太多的生硬翻译,和逻辑不通。我并不怀疑译者的水平,但当我对照着德文读时,发现译者译得太仓促了,把作者很多论述的逻辑关系,还有专门的哲学术语都弄错了。霍耐特这本书写的相当流畅,没有很晦涩的表达,对康德、黑格尔很多晦涩思想,他都深入简出地重新表述。尽管有很多错误,但比起西马的很多经典著作的翻译要好很多,建议大家还是对照着德文,或英文读吧。
评分消极自由主个人、道德自由主尊严,以及社会自由,主人在家庭、经济和政治关系中的自由实现。说到底,是用个人自主的自由道德规范来贯穿公、私生活的各个领域,达到一贯的意识形态建构。社会自由的部分呼应了社群主义的观念。写得很有文采,但翻译的很憋屈。
评分霍耐特!
评分竟然抽奖得到这本书。。。当时是看到法兰克福学派 就转发的吧。
阿克塞尔•霍耐特(Axel Honneth),德国著名社会理论家,当代法兰克福学派的核心人物,约翰•沃尔夫冈•歌德大学(法兰克福)哲学教授,歌德大学社会学研究所所长,国际黑格尔研究学会会长。代表作有《为承认而斗争》《权力的批判》《自由的权利》等。
自由的文化——如果它确实存在的话——在今天已经有了一种完全崭新的形态,从而为规范性重构提供了一个历史纪元新的短暂一刻。
我自己的感觉告诉我,我的这部书确实能在中国当代的现代化进程中为政治和道德的自我启蒙作一些贡献。
——阿克塞尔•霍耐特
霍耐特为了对从黑格尔到马克思的思想发展纲领作新的调整,把历史的脚步从马克思退回到黑格尔。
——于尔根•哈贝马斯
正义论是当代哲学最活跃的领域,但大多数正义理论在它们的理论高度上,却都有着一种严重的缺陷:只是把自己固定在纯粹规范性的抽象原则上,因而远离了正义论的应用范围——社会的现实。
阿克塞尔•霍耐特走的是另一条道路。他从那些形成于西方自由民主社会的规范要求中,直接获取决定当代社会正义的标准。这些标准在总体上构成了一个不仅是法定的,而且也拥有道德合法性的机制性行动规范的体系。霍耐特先生把这个体系称为“民主道德”。
为在理论上陈述这个庞大体系存在的理由,作者首先证明了西方社会的所有行动领域都有一种实现个人自由要求的特征。他在主要篇章中以黑格尔法哲学的精神和承认理论,展现了作为正义标准的个人自由原则怎么产生于私人关系、市场经济活动和政治公共性等这些社会具体领域。这本书有着一个要求极高的目标:重新把正义论作为社会分析。
对每个作者来说,如果他的著作能够通过翻译以另一种语言的形态出版,都是件高兴的事;而且这种语言与作者自己语言的文化相距越远,那种幸运感就越强烈。在这幸运感中甚至还有着一份惊讶,因为作者几乎无法检验自己的文字是否恰当和正确地被翻译成另外一种文字;只能是希...
评分霍耐特说这本书会在中国的现代化进程中为政治和道德的自我启蒙做一些贡献。这是没错的,只不过这些贡献更多是间接的。 霍耐特对自由的批判是从对欧洲社会的观察出发的。他定义的三种自由: 消极自由,即欲望满足的自由。这种自由在我们这里不是对其重要性没有意识,就是受道...
评分霍耐特说这本书会在中国的现代化进程中为政治和道德的自我启蒙做一些贡献。这是没错的,只不过这些贡献更多是间接的。 霍耐特对自由的批判是从对欧洲社会的观察出发的。他定义的三种自由: 消极自由,即欲望满足的自由。这种自由在我们这里不是对其重要性没有意识,就是受道...
评分156页 把黄金法则golden rule翻译成金色格言 我看到直接笑出声 把黑格尔法哲学里的 同业公会(corporation)翻译成 团体 把communicative action 翻译成沟通 英译本legal subject 中译本这边为何是 法律实体 中文版198、199页说黑格尔的道德领域、道德,但英文版125、126是eth...
评分社科文献出版社甲骨文 图书系列以译介西方学术经典和学术畅销书为主。2013年起陆续推出《罗马帝国的崛起》(波里比阿)《巨变:当代政治与经济的起源》(卡尔·波兰尼)《公共领域的结构转型》(哈贝马斯)、《自由的权利》(霍耐特),《冷战》(加迪斯)《乔治·凯南》(加迪...
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