安娜·卡列宁娜

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出版者:华东师范大学出版社
作者:[俄] 列夫·托尔斯泰
出品人:
页数:0
译者:王智量
出版时间:2013-8-1
价格:72.00
装帧:
isbn号码:9787567507203
丛书系列:智量文集
图书标签:
  • 托尔斯泰
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  • 安娜·卡列宁娜
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具体描述

俄国作家列夫·托尔斯泰的一部长篇小说,以官员卡列宁的小他二十岁的美丽以妻子安娜与风流倜傥的青年军官伏伦斯基的私情为主线,以安娜兄长的妻妹吉蒂及其丈夫列文的生活为副线,精心塑造了一批多姿多彩的人物形象,深刻展现了俄国上流社会的生活面貌。

《红字》:在清教徒社会的道德审判与女性的灵魂抗争 作者:纳撒尼尔·霍桑 出版年份:1850年 类型:浪漫主义、哥特小说、历史小说 导言:新英格兰的阴影与罪孽的烙印 《红字》的故事背景设定在十七世纪中叶,清教徒统治下的马萨诸塞湾殖民地。这是一个对信仰极端虔诚,同时又极其严苛和不宽容的社会。在这样的环境中,任何一丝偏离公认道德规范的行为都会被置于聚光灯下,遭受无情的公开审判。小说的主角,海丝特·白兰(Hester Prynne),一个美丽而坚韧的年轻女子,因通奸罪被判处终身耻辱——佩戴一块鲜红色的、用金线精心绣制的字母“A”(Adultery,通奸)在胸前。 霍桑以其深邃的洞察力,将我们带入一个道德与法律、公开忏悔与内心救赎激烈冲突的世界。这本书并非简单地讲述一个犯罪故事,而是对人类灵魂深处的罪孽、羞耻感、忏悔的真谛,以及社会集体道德对个体精神的摧残,进行了一次深刻而阴郁的探索。 第一部分:耻辱的象征与海丝特的坚韧 小说的开篇极其富有戏剧张力。海丝特·白兰必须抱着她那尚在襁褓中的私生女珠儿(Pearl),站在殖民地城镇的公共露台上,接受来自镇上居民长达数小时的公开羞辱。人群中,有冷酷的审判者、充满宗教狂热的民众,以及一个身份神秘、面容憔悴的白发男子,他正是海丝特远道而来的丈夫罗杰·奇灵渥斯(Roger Chillingworth)。 海丝特佩戴的红字“A”,本意是让她永世蒙羞,成为一个被社会唾弃的标记。然而,随着时间的推移,海丝特没有选择逃离或沉沦。她以惊人的忍耐力和精湛的刺绣技艺,将这块耻辱的标志绣得如此精美,以至于它反而带上了一种奇异的威严。她默默承受着人们的指指点点,将所有的精力投入到为穷人和病人缝制衣物的工作中。她的善举,使得镇民们对“A”的解读开始发生微妙的变化——从“Adultery”逐渐演变成“Able”(能干)。 海丝特展现了一种超越时代和环境的独立精神。她拒绝透露孩子的父亲是谁,这份沉默既是保护了她所爱之人的声誉,也是她对那个僵化社会进行的最无声的反抗。她与女儿珠儿的生活,完全被这个象征物所定义。 第二部分:罪孽的共犯——隐秘的折磨者 故事的另一条主线围绕着珠儿的生父展开。他是一个在当地颇受尊敬的年轻牧师,亚瑟·丁梅斯代尔(Arthur Dimmesdale)。丁梅斯代尔是清教徒美德的化身,博学、富有魅力,深受会众爱戴。然而,正是他内心的秘密,将他推向了精神崩溃的边缘。 与海丝特公开承担罪责不同,丁梅斯代尔选择将罪孽深埋心底。这份无法言说的罪恶,像毒药一样腐蚀着他的灵魂。他开始遭受神秘的、日益严重的胸痛和身体衰弱,并不断在布道中流露出对自身罪孽的深刻忏悔,这反而让会众更加敬仰他的圣洁。 此时,海丝特的丈夫奇灵渥斯登场。他乔装成一个医生,以治疗丁梅斯代尔的“病情”为名,住进了牧师的隔壁。奇灵渥斯对海丝特保持着一种冷酷的、近乎病态的控制欲,他逼迫海丝特说出孩子的父亲是谁,但她拒绝了。然而,在奇灵渥斯的潜意识里,他早已通过敏锐的观察,锁定了丁梅斯代尔。 奇灵渥斯对丁梅斯代尔的折磨,是小说中最令人不安的部分。他利用医学知识,探究和放大牧师内心的痛苦,通过精神上的围猎,试图迫使丁梅斯代尔承认罪行。这种对他人痛苦的系统性、知情的利用,使得奇灵渥斯本人,比公开通奸的海丝特,更接近于永恒的邪恶。 第三部分:珠儿——自然的化身与审判的化身 珠儿,海丝特和丁梅斯代尔的女儿,是一个不被社会规范所束缚的“小精灵”。她美丽、活泼,却又充满着一种近乎超自然的、难以捉摸的特质。她仿佛是母亲罪行的活生生的显现,是自然界对清教徒压抑的反叛。 珠儿本能地感觉到父亲丁梅斯代尔的痛苦,她时常捉弄他,并不断地将红字“A”与牧师的虚弱联系起来。在小说的关键时刻,只有在海丝特和丁梅斯代尔身处荒野,脱离了殖民地法律的凝视时,珠儿才愿意接受母亲的爱抚,并恳求父亲在公众场合承认他们之间的关系。 珠儿是霍桑笔下最复杂的角色之一:她是母爱的结晶,也是对虚伪道德最尖锐的讽刺。她以纯真的方式,不断质问着成人世界的谎言和伪善。 第四部分:森林中的自由与广场上的救赎 故事的高潮发生在海丝特与丁梅斯代尔在森林深处的一次秘密会面。在自然的怀抱中,他们卸下了社会强加于身的盔甲。海丝特终于向他坦白了奇灵渥斯的真实身份,并敦促他逃离这个折磨他的地方。 在森林中,丁梅斯代尔体验到了短暂的、纯粹的自由。他第一次意识到,隐藏的罪恶比公开的耻辱更具毁灭性。他与海丝特计划一起逃往欧洲,开始新的生活,重拾他们被剥夺的爱与幸福。 然而,在广场的“审判日”上,一切都走向了终结。当海丝特站在那里,与奇灵渥斯(此时他已显得苍老而绝望)对峙时,丁梅斯代尔做出了他一生中最重要的决定。 他没有逃跑,而是选择在万众瞩目之下,走上与海丝特相同的审判台。他承认了自己的罪行,并用力地撕开了自己牧师袍下的衣衫,露出了胸口或许同样刻着一个“A”的印记(或仅仅是精神折磨留下的创伤)。 这一公开的忏悔,是他灵魂的彻底解放。他用尽最后的力气,拥抱了海丝特和珠儿,并向会众做出了最后的布道,随后倒在了挚爱的怀中,找到了真正的平静与救赎。 结局:红字的升华与海丝特的回归 丁梅斯代尔的死亡,终结了奇灵渥斯的复仇。奇灵渥斯失去了折磨的对象,不久便带着内心的空虚和黑暗死去,他的遗产也随之烟消云散。 海丝特带着珠儿离开了殖民地,但多年后,她却选择重新回到那个充满痛苦回忆的小镇。她不再佩戴那块红字“A”,但镇民们发现,她似乎已超越了那个标志本身的意义。人们不再称她为“通奸者”,而是尊敬地称她为“A”,代表着“Able”(能干)、“Angel”(天使)甚至“Austerity”(严谨)。 她最终成为了一位智慧而富有同情心的顾问,用她亲身经历的痛苦,引导那些被社会边缘化的人们。她选择戴着那枚红字终老,将其视为一种荣耀,一种见证了人类苦难与精神成长的纪念碑。 主题思想 《红字》深刻探讨了以下几个核心主题: 1. 罪与罚的相对性: 区分了公开的、法律上的惩罚(海丝特)与隐秘的、自我施加的精神折磨(丁梅斯代尔),并指出后者更为致命。 2. 社会规范与个体自由的冲突: 清教徒社会对个体情感和欲望的压制,如何扭曲了人性。 3. 赎罪与宽恕: 真正的救赎并非来自于外部的赦免,而是来自于勇敢地承认真相和内心的自我接纳。 4. 象征主义的运用: 红字“A”、珠儿、森林、广场,每一个意象都承载了复杂的道德与心理含义。 《红字》是一部不朽的美国文学经典,它用哥特式的笔触,描绘了一场发生在清教徒道德废墟上的心灵史诗。

作者简介

王智量,江苏江宁人。中共党员、民盟成员。1952年毕业于北京大学俄语文学系。历任北京大学教师,上海华东师范大学教授。上海比较文学会副会长,全国高校外国教学研究会常务理事,上海作协理事,上海译协理事。1984年加入中国作家协会。著有专著《论普希金、屠格涅夫、托尔斯泰》,长篇小说《 饿饥的山村》、《海市蜃楼墨尔本》,散文《人海漂浮散记》,主编《俄国文学与中国》、《外国文学史纲》,译有普希金《叶甫盖尼•奥涅金》(非齐言体与齐言体两种版本)、《上尉的女儿》,屠格涅夫《贵族之家》等。

目录信息

读后感

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我不能从这本书看出很多书评提到的革命目的,比如抨击制度什么的。相反,我觉得他是刻画人性的书籍,是非常深刻的心理学小说。托尔斯泰作为一个男人竟然如此了解女人,而且能够准确地描述出来,叹为观止! 书中的人物是立体的,我反对书评简单将卡列宁说成虚伪的坏人,把沃伦...  

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《安娜·卡列宁娜》的第一句大家早已耳熟能详,幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭却各有各的不幸。可是,这句话背后至少有两个问题:幸福如何而来?不幸又是如何而来?当我读完托尔斯泰写就的这部巨著时,我心里有了答案。 1. 列文和安娜两条主线 《安娜》一书有两条主线:安娜...  

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用户评价

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《安娜·卡列宁娜》在我阅读过的众多书籍中,无疑占据着一个特殊的位置。我之所以会被它深深吸引,很大程度上是因为作者对于人物内心世界的刻画,是如此的细腻、真实,甚至可以说是残酷。安娜,这个名字,在很多人的认知里,可能已经和“不道德”挂钩,但真正读进去之后,你会发现,事情远非这么简单。她是一个女人,一个渴望爱,渴望被理解,渴望在压抑的环境中找到属于自己的空间和价值的女人。她的悲剧,不是她一个人造成的,而是那个时代,那个社会,那个无处不在的道德枷锁共同作用的结果。我看到了她如何在光鲜亮丽的外表下,承受着巨大的精神痛苦。她的每一次挣扎,每一次绝望,都让我感到心痛。而列文,他的故事,则提供了另一种关于“幸福”的解读。他从一个在社交场中感到格格不入的贵族,逐渐回归到土地,在劳动中找到意义,在家庭中获得慰藉。他的成长,他的思考,他的困惑,都显得那样真实。他代表了一种对生活本质的探寻,一种对真理的执着追求。这本书让我意识到,所谓“成功”,所谓“幸福”,并没有统一的标准,每个人都有自己的答案。而在这个过程中,我们所需要付出的,所经历的,都构成了我们生命的独特轨迹。它让我更加审视自己的人生,审视自己对于情感、对于责任、对于意义的理解。

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当我深入《安娜·卡列宁娜》的世界,我才真正领略到什么叫做“时代洪流”与“个体命运”之间的残酷交织。安娜,这个名字本身就带着一种难以言说的宿命感。她并非是一个简单的道德沦丧者,而是在那个 rigidly structured的社会中,一个渴望呼吸新鲜空气的灵魂。她的选择,无疑是惊世骇俗的,但细想之下,又何尝不是一种对虚伪现实的抗争?我看着她如何一步步地走向深渊,她的痛苦,她的绝望,她的不甘,都让我心痛不已。她试图用爱情来填补内心的空虚,却最终被爱情本身所吞噬。这种悲剧,让人不寒而栗,却又无法简单地归咎于个人。她周围的世界,那些冷漠的旁观者,那些严苛的道德审判,同样是导致她悲剧的重要推手。而列文,他的存在,则像是这幅暗色调画卷中的一抹亮色。他对土地的热爱,对家庭的责任,对信仰的探寻,都构成了一种朴实而坚韧的力量。他的迷茫,他的痛苦,与安娜的全然不同,却同样真实。他所代表的,是另一种生活方式的可能性,一种在混乱时代中寻找秩序和意义的努力。这本书让我深刻地思考,我们所处的时代,是否同样存在着无形的枷锁?我们又如何在这种枷锁下,保持个体的独立与尊严?它提醒我,生命的美丽,往往隐藏在最朴实、最真诚的追求之中,而对自由的渴望,也可能带来意想不到的代价。

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初次翻开《安娜·卡列宁娜》,我并没有预设任何期望,只是被它厚重的体量和在文学史上的赫赫威名所吸引。然而,随着故事的展开,我渐渐沉浸其中,仿佛置身于19世纪俄国的宏大画卷之中。作者以其细腻入微的笔触,勾勒出那个时代俄罗斯贵族生活的方方面面,从奢华的舞会、精致的晚宴,到庄园里的田园牧歌,再到政治舞台上的尔虞我诈,无不栩栩如生。我惊叹于作者对人物心理的洞察力,那些角色的喜怒哀乐、内心的挣扎与矛盾,都被描绘得淋漓尽致。尤其安娜,她身上那种既充满生命力又带有悲剧色彩的特质,深深地吸引了我。她的美丽、她的智慧、她的热情,以及她在那条不归路上越走越深的痛苦,都让我为之动容。我常常在阅读时停下来,试图理解她的每一个选择,每一个眼神,每一次呼吸。书中的其他角色也同样饱满而立体,无论是正直善良的列文,还是被社会规则束缚的卡列宁,亦或是那些在时代的洪流中起伏的配角,他们都构成了这幅宏伟图景不可或缺的一部分。我被书中那种对生活本质的探讨深深打动,那种对爱情、婚姻、家庭、信仰、社会责任的追问,穿越时空,至今仍具有强大的现实意义。这不仅仅是一个关于爱情的故事,更是一幅关于人生、关于时代、关于灵魂的史诗。

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阅读《安娜·卡列宁娜》的过程,与其说是在“读”书,不如说是在“经历”一场心灵的洗礼。我从一开始对那个遥远时代的好奇,逐渐转化为对人性深处复杂情感的共鸣。作者笔下的俄罗斯社会,是一个充满矛盾与张力的空间。一方面,是贵族阶层纸醉金迷、虚伪矫饰的生活,充满了表面的光鲜和内里的空虚。另一方面,又在乡村的宁静中,隐藏着对真挚情感和朴实生活的渴望。列文的出现,恰恰是对这种社会病态的一种反思。他追求的不是浮华的虚名,而是土地的真实,是劳动的价值,是与妻子子女之间纯粹的亲情。他的每一次迷茫,每一次对生命意义的探寻,都让我看到了普通人身上最可贵的那份真诚。而安娜,她仿佛是这个冰冷而虚伪的社会中,一朵过于绚烂而注定要凋零的玫瑰。她的爱,炽烈而纯粹,却在那个时代被视为禁忌。我看着她如何一步步地从那个僵化的婚姻中挣脱,又如何在新的爱情中迷失,最终被道德的审判和内心的煎熬吞噬。这种令人心碎的结局,让我久久无法平静。我想,作者并非在批判某一个人,而是在揭示一种普遍的困境:当个体的情感与僵化的社会结构发生冲突时,那些勇敢追求真实的人,往往要付出沉重的代价。这本书让我深刻地体会到,真正的悲剧,往往不是来自外部的迫害,而是源于人性的弱点和时代的局限。

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《安娜·卡列宁娜》这部作品,在我心目中,不仅仅是一部小说,更是一场关于人生,关于情感,关于时代的深刻探索。我被作者笔下那细腻入微的心理描写深深吸引,每一个人物,仿佛都拥有自己的生命,自己的思想,自己的情感。安娜,这个名字,本身就带着一种无法言说的宿命感。她在那段炽热却又注定要承受社会压力和道德谴责的爱情中,所经历的痛苦、挣扎与绝望,都让我感同身受。我看着她如何一步步地走向深渊,她的悲剧,不仅仅是个人情感的选择,更是那个时代,那个社会,那个无处不在的道德枷锁共同作用的结果。她敢于追求内心真实的渴望,即使这意味着要付出巨大的代价。而列文,他的故事,则像是在这幅暗色调的画卷中,注入了一抹明亮的色彩。他对土地的热爱,对家庭的责任,对人生意义的执着探寻,都构成了另一种关于幸福的可能性。他的成长,他的思考,都显得那样真实而有力量。这本书让我深刻地反思,在追求个人情感的自由时,我们究竟需要付出多少,又会失去多少?它让我对“爱”这个字有了更深的理解,它不仅仅是一种浪漫的激情,更是一种责任的承担,一种选择的坚持,甚至是一种牺牲。它提醒我,生命的意义,往往隐藏在那些看似平凡的日常中,隐藏在那些对真挚情感的坚守里。

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读完《安娜·卡列宁娜》,我久久不能平静。我发现,这本书所触及的,远远超出了我最初的想象。它不仅仅是一个关于爱情的悲剧,更是一幅描绘19世纪俄罗斯社会百态的宏伟画卷。安娜,她的名字,如同她的命运一样,充满了传奇色彩,也充满了悲剧的预兆。我看着她,如何在一个看似美好的婚姻中,寻找着灵魂的慰藉,如何在一个被社会规则束缚的环境中,渴望着真正的自由。她的选择,是那个时代女性所承受的巨大压力下的必然产物,也是她内心深处对真挚情感的呼唤。她的悲剧,不是她个人的过错,而是那个时代,那个社会,那个冷漠而虚伪的道德体系共同铸就的。而列文,他的故事,则构成了一幅与之鲜明对比的画面。他从对世俗的迷茫中挣脱出来,回归土地,在劳动中找到生活的意义,在家庭中获得心灵的安宁。他的成长,他的思考,都充满了智慧和深刻。我被他那种对人生本质的追问所打动,他对于信仰、对于社会责任的思考,都显得那样真实而动人。这本书让我深刻地理解到,生活并非只有一种模式,幸福也并非只有一个标准。我们每个人都在自己的生命轨迹中,经历着属于自己的挑战与成长。它让我更加珍视生活中的点滴美好,也让我对人性的复杂性有了更深的体会。

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《安娜·卡列宁娜》这部作品,在我心中留下了难以磨灭的印记。它以一种深刻而广阔的视角,展现了19世纪俄罗斯社会中,不同阶层、不同性格人物的命运沉浮。我常常为安娜的悲剧命运而扼腕叹息,但同时,我也被她身上那种不屈服于命运安排的勇气所吸引。她敢于追求自己内心的声音,即使这意味着要承受巨大的社会压力和道德谴责。这种反抗精神,在那个时代显得尤为可贵,也注定了她的悲剧性。而列文,他的人生轨迹则提供了一种截然不同的思考。他从对世俗的厌倦中挣脱出来,回归土地,追求真实的劳动和质朴的生活。他的探索,是对那个时代虚浮社会的一种有力反击。我被他那种对人生意义的执着追问所打动,他对于信仰、对于家庭、对于社会责任的思考,都显得非常真诚和深刻。书中所描绘的爱情,也并非简单的你侬我侬,而是充满了复杂性与矛盾。安娜与渥伦斯基的爱情,在炽热的激情过后,逐渐被现实的琐碎和道德的审判所侵蚀。这让我深刻地理解到,真正的爱情,不仅需要激情,更需要理解、支持和共同承担。整本书就像一幅色彩浓烈、层次丰富的油画,每一个细节都值得细细品味,每一个人物都具有独立的生命力。它不仅仅是一个故事,更是一种人生观的展现,一种对人性与社会深刻的洞察。

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《安娜·卡列宁娜》这部作品,在我心中留下的,是一种难以言喻的震撼。我从书本中看到的,不仅仅是一个关于爱情的悲剧,更是一个时代,一个社会,一群人的精神图景。安娜,她的一生,像是一场绚烂却又注定要走向毁灭的烟火。她的爱,炽烈而纯粹,却无法在这个虚伪而保守的社会中得到容身之地。我看着她如何在爱情的漩涡中迷失,又如何在社会的审判下崩溃。她的痛苦,她的绝望,如同一把锋利的刀,刺痛着我的心。我想,作者并非想要批判安娜,而是想通过她的故事,揭示那个时代女性所面临的困境,以及个体在强大的社会压力下,所能做出的有限选择。而列文,他的存在,则为这个悲剧注入了一丝希望。他对土地的热爱,对家庭的责任,对人生意义的执着探寻,都构成了一种不同于安娜的生命轨迹。他的成长,他的思考,都让我们看到了一种在混乱中寻找秩序的努力。我尤其欣赏作者对于人物心理的刻画,那些细微的情感波动,那些隐藏在笑容背后的痛苦,都被描绘得淋漓尽致。这本书让我深刻地反思,我们所追求的“幸福”,究竟是什么?是短暂的激情,还是长久的陪伴?是物质的丰裕,还是精神的充实?它让我对“爱”这个字有了更深的理解,它不仅仅是一种情感的表达,更是一种责任的承担,一种选择的坚持。

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每一次重读《安娜·卡列宁娜》,我都会有新的感悟。这本书就像一个取之不尽的宝藏,每一次挖掘,都能发现新的惊喜。我尤其着迷于作者对那个时代社会细节的描绘。那些贵族们的舞会、宴席、狩猎,那些政治家的辩论、密谋,那些普通农民的日常生活,都被描绘得栩栩如生,仿佛我亲身经历一般。安娜的故事,固然是书中最耀眼的一颗星,但她周围的人物,也同样饱满而富有魅力。比如,那位一直努力维持家庭体面的多莉,她在承受着丈夫的背叛和生活的重压下,所展现出的坚韧和无奈,让我对她产生了深深的同情。还有那位信奉“上帝”的斯塔夫霍霍,他身上那种朴实而虔诚的信仰,在那个充斥着虚伪和功利的社会中,显得格外可贵。列文的经历,更是让我看到了一个知识分子如何在现实与理想之间挣扎,如何在对生命意义的追问中逐渐成熟。他对于农业改革的投入,对于社会问题的思考,都展现了他作为一个有良知的人的责任感。这本书不仅仅是关于爱情,它更是一幅关于人生、关于社会、关于时代的宏大画卷。它让我思考,在追求个人幸福的同时,我们是否应该承担起更多的社会责任?在面对诱惑和困境时,我们应该如何做出选择?它让我更加珍惜生活中的点滴美好,也让我对人性的复杂性有了更深的理解。

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当我拿起《安娜·卡列宁娜》,我本以为会读到一个关于情欲与背叛的简单故事。然而,它所带来的震撼,远远超出了我的想象。作者以一种近乎冷酷的客观,却又饱含深情的笔触,描绘了一个关于爱、关于牺牲、关于救赎的宏大叙事。安娜的形象,是这本书中最令人难以忘怀的。她不仅仅是一个被情欲驱使的女人,更是一个渴望真正的情感连接,一个在压抑的环境中寻求自由的灵魂。我看到了她身上那种与生俱来的魅力,她对生活的热情,她对爱情的执着,以及她在那段关系中逐渐暴露出的不安与绝望。她的每一次痛苦的抉择,每一次内心的挣扎,都让我感同身受。而列文,他的存在,则是对安娜悲剧的有力对照。他的追求,从最初的对爱情的美好憧憬,到对家庭生活的经营,再到对人生意义的哲学思考,他代表了另一种关于幸福的可能。他所经历的困惑和成长,同样深刻而真实。我特别欣赏作者对于社会细节的描绘,那些舞会上的窃窃私语,那些沙龙里的虚伪寒暄,那些贵族家庭中的冷漠与疏离,都构成了一幅生动而逼真的时代图景。这本书让我开始反思,在追求个体情感的自由时,我们究竟需要付出多少,又会失去多少?它让我对“爱”这个字有了更深的理解,它不仅仅是一种浪漫的情感,更是一种责任,一种选择,一种可能包含毁灭的勇气。

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