士与中国文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
余英时（1930-），安徽潜山人。香港新亚书院第一届毕业生，美国哈佛大学历史学博士。曾任哈佛大学中国史教授、耶鲁大学历史讲座教授、康奈尔大学第一任胡适讲座访问教授、现为普林斯顿大学讲座教授。1973年－1975年出任香港新亚书院校长兼中文大学副校长。2006年获美国国会图书馆颁授的克鲁格人文与社会科学终身成就奖（Kluge Prize rewards lifetime achievement).中英文著作数十种。
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《士与中国文化》由余英时著，是文史哲学生的必读书，是研究中国古代知识分子——“士”的经典书。本书采用专题研究的方式展示“士”在中国文化史上的特殊地位。作者的基本观点是把“士”看作中国文化传统中的一个相对的“未定项”——即承认“士”有社会属性但并非完全不能超越者。作者认为：“中国文化之所以能一再地超越自己的限制，则正是凭借着此一“未定项”。本书在修订的基础上又增加了“宋代士大夫的政治文化概论”、“士商互动与儒学转向”、曾国藩与“士大夫之学”、“中国知识人之史的考察”四篇论文。
具体描述
读后感
士作为一个社会阶层的精神风貌，尝试以士为线索窥探中国文化变化。前三章对士本身进行溯源并且分析群体特性，第四章阐释汉代循吏在中国文化传布方面的功用，第五章则讲东汉士族，第六章以士之自觉为一贯之线索而解释汉晋之思想变迁，第七章讲名教与士风的关系，第八章为中国宗...
评分余先生在书中提到了一点是我有所启发。书中谈论循吏时提到文化秩序和政治秩序。在汉宣帝以前的循吏与以前是不同的，也就是书中所说的两种不同的“吏道”。春秋时政教分离，文化系统和政治系统不能相契合，因此，两者之间产生矛盾。在当时，统治者用文化力量巩固统治，同时，...
评分 评分自宋以后，士多为皇帝的狗。但是余英时却避而不谈，说什么士魂商才，把注意力从政统下移到民间，说政统致仕也好论务实经商也好，孟子的那句：无恒产而有恒心者，惟士为能——余英时先生既然序中已经列为标准所以应当一以贯之。 当今的知识分子真假不一，但是假的多。古时候，...
评分本書名為《士與中國文化》，實則上起先秦，下至1930-40年代現代知識人代士而起。作者考察了士人之簡史：先秦遊士，秦漢吏與師，魏晉南北朝名士和高僧，隋唐除了佛教徒還有詩人文史如杜甫韓愈柳宗元白居易，宋范仲淹到近代梁啟超。正如韋伯考察ideal type of social action，作...
用户评价
士是中国古代的知识阶层。在2000多年历史中，虽然士人的外在形态不断变化，但他们身上有一股精神是一以贯之的。他们处在道统与政统之间，一方面对“道”保持不懈的追求，一方面关心并投身现实政治、社会秩序的建构。士人将修身作为治国平天下的前提，努力在政治权力面前保持自重，他们对中国文化的发展起了重要的作用。“士”是中国文化史上一条动脉。虽然到了现代，传统的“士”一去不复返了。但是“士”的灵魂仍然以种种方式，或深或浅地缠绕在“五四”以来的现代中国知识分子身上。 ps:士以天下为己任。
评分这种写法真是值得学习，在郑也夫那里有一个辐辏式结构的说法。
评分用時半個月，十月十五日至三十日。受益匪淺，但也多有不能消化處。待學力見長再來溫故。
评分用時半個月，十月十五日至三十日。受益匪淺，但也多有不能消化處。待學力見長再來溫故。
评分该书的独特视角在于把『士』作为一个群体看待，对其演变做一个梳理，从而交代这一群体作为社会力量所发挥的作用。 对于『士』的原始形态的分析，可以看出余还是处在经典社会学的框架之下，在理论上显得有些过时，但不妨碍其论断，比起前人忽视这一群体，或者是低估这一群体已经好了很多。 其对东汉时期的分析，是典型的关于士大夫政治的分析，从这时开始，『士』的力量开始渗透到庙堂和民间的各个角落，进而与社会发展相交织（方诚峰《北宋晚期的政治体制与政治文化》有相关讨论，较为直观）。到了明清时代，『士』呈现出士商合流的面貌，个人理解为是宋代开始的阶级下落的一个必然结果。这一面貌催动了社会经济的发展和变化，从而影响文化发展。从几个时期的『士』的变化来看，『文化』的概念也不是简单的精神概念了，而是进行了庞大又复杂的外延。
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