布希亞(Jean Baudrillard)在《生產之鏡》(The Mirror of Production)與《對符碼的政治經濟學批判》(For a Critique of the Political Economy of the Sign)中,同時宣告了「需求的死亡」和「價值的死亡」。在葉啟政看來,這不啻是把整個西方社會思想的核心議題拆解了,而引發葉啟政思考布希亞的立論基礎:簡言之,就在於本書書名所標示的「象徵交換」與「正負情愫交融」。
布希亞認為,後現代社會的特徵表現在符號消費社會的來臨,「為了成為消費的對象,一個客體必須先成為符號。」人所消費的不是物自身,而是物背後隱藏的象徵符號。於是,在資本主義市場邏輯的引導下,人耽溺於符號,而符號本身是武斷、飄盪、流動、拼貼、蔓延的。人與人之間的互動也是價值與意義被中空化的象徵交換,其決定原則是正負情愫交融的心理狀態。
葉啟政以布希亞的思想為底蘊,開展了對於溯及涂爾幹(Emile Durkheim)和牟斯(Marcel Mauss)的「人類學認知傳統」,科耶夫(Alexander Kojeve)、瓦爾(Jean Wahl)等人的「法國的黑格爾」學風、布荷東(Andre Breton)與列斐伏爾(Henri Lefebvre)「日常生活社會學」的探索。
葉啟政
1943年生於新竹,新竹中學畢業,台灣大學心理學學士、碩士,美國密蘇里大學哥倫比亞校區社會學博士。任教於台灣大學社會系教授,2007年退休,現任世新大學社會心理學系講座教授。
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这本书的叙事结构也给我带来了很多惊喜。它并非按照线性时间顺序展开,而是通过穿插、回溯、以及多视角的切换,构建了一个更加立体、更加丰富的故事。这种非传统的叙事方式,反而让我在阅读过程中保持了高度的兴趣和注意力。我需要不断地将碎片化的信息进行整合,才能逐渐拼凑出完整的画面。这种“解谜”的过程,让我觉得阅读本身也变成了一种充满乐趣的智力挑战。我喜欢这种作者留给读者的思考空间,他信任读者能够理解他的用意,并愿意投入时间和精力去探索故事的深层含义。
评分这本书中,作者对于情感的探讨尤其让我印象深刻。他没有回避那些在人际关系中常常被忽略的微妙情感,那些不易察觉的试探与回应,那些因为误解而产生的隔阂,以及那些因为理解而产生的联结。我读到那些关于爱、关于失落、关于希望、关于绝望的描写时,常常会产生强烈的共鸣。作者似乎能够捕捉到那些隐藏在人们心底最深处的情感,并用一种令人惊叹的方式将它们具象化。我感觉自己像是站在一个情感的交汇点上,看着各种各样的情感在这里碰撞、交融、又分离。这种对情感世界的深刻洞察,让我觉得这本书不仅仅是在讲故事,更是在引导读者去探索自己内心深处的情感世界。
评分总而言之,这本书是一次非常独特而深刻的阅读体验。它不仅仅是一部小说,更像是一面镜子,映照出人性的复杂,情感的丰富,以及生活的无常。我在这本书中找到了许多共鸣,也获得了许多启发。我感谢作者能够写出这样一部作品,让我有机会去探索更广阔的心灵世界,去理解更深层的情感逻辑。它改变了我看待某些事情的角度,也让我对人与人之间的关系有了更深的感悟。我一定会向我的朋友们推荐这本书,我相信他们也会从中获得属于自己的独特收获。
评分让我印象最深刻的是,作者能够以一种非常贴近生活的方式,去探讨那些看似宏大而抽象的主题。他没有回避生活中的平凡琐碎,反而将这些琐碎之处作为切入点,去挖掘其中蕴含的深刻意义。我能够从书中人物的日常对话,他们的生活习惯,他们的细微动作中,感受到作者对生活的细致观察和深刻理解。这种真实感,让我觉得这本书并不是遥不可及的文学作品,而是能够与我的生活产生紧密连接的伙伴。它让我更加珍惜生活中的每一个瞬间,也让我更加留意那些被我们常常忽略的细节。
评分这本书的结尾,并没有给我一个明确的答案,而是一种开放式的结束。它留下了一些悬念,也留下了一些可能。我读完之后,并没有觉得意犹未尽,反而是一种更加深邃的怅然若失。我知道,故事并没有真正结束,它将会在我的脑海中继续延续,在我未来的生活中继续发酵。作者似乎并没有想要给读者一个完美的结局,而是希望读者能够带着问题离开,带着思考继续前行。这种处理方式,让我觉得作者对读者有着足够的信任,也对生活本身的复杂性有着深刻的认知。
评分我特别欣赏作者对于人物内心世界的刻画。他并没有简单地将人物定义为好人或坏人,而是深入挖掘了他们身上那些复杂而矛盾的特质。每个人物都像是从现实生活中走出来的,有着自己的优点和缺点,自己的喜悦和痛苦,自己的追求和失落。作者用一种极其细腻的笔触,展现了他们在面对生活中的各种选择时,内心的挣扎与成长。我常常会在某个角色的经历中看到自己的影子,感受到他们所经历的喜怒哀乐,也因此更加深刻地理解了人性的复杂性。这本书让我重新审视了自己对于“人”的定义,也让我对身边的人有了更深的同情和理解。那些看似微小的心理活动,在作者的笔下被放大,变得如此清晰可见,如此触动人心。
评分当我开始阅读时,我发现作者的文字本身就带有一种独特的韵律感。它不是那种直白叙述的风格,而是更加注重意象的构建和氛围的营造。每一个词语的选择都经过了精雕细琢,每一个句子都像是经过精心编织的丝线,将读者缓缓地引入作者所创造的世界。我常常会在读到某个特别的段落时停下来,反复咀嚼其中的含义,思考作者是如何用如此精炼的语言描绘出如此生动、如此富有层次的画面。有时,我会感觉自己仿佛置身于那个场景之中,能够感受到空气的温度,闻到空气中的气息,甚至能听到那些细微的声音。这种沉浸式的阅读体验,让我觉得作者不仅是一位作家,更是一位能够唤醒读者感官的魔法师。他笔下的世界,不是简单地呈现在眼前,而是需要读者用心去感受,去体会,去连接。
评分在阅读过程中,我常常会发现自己陷入一种沉思的状态。作者提出的那些问题,往往没有明确的答案,而是需要读者自己去思考,去寻找。他鼓励读者质疑,鼓励读者反思,鼓励读者去探索那些未知的领域。我会在读完一章后,放下书本,一个人静静地坐着,回味其中的内容,思考作者所提出的观点。我可能会对某些观点产生不同的看法,也可能会因为某些观点而获得新的启发。这种开放式的探讨,让我觉得这本书不仅仅是一次性的阅读体验,更是一场持续的对话,一场与作者,也与自己的对话。它激发了我对生活、对世界、对人生的更多好奇与思考。
评分我注意到,作者在书中经常运用一些比喻和象征,来表达那些难以言说的概念。这些象征并非是晦涩难懂的,反而都与我们的生活经验息息相关,很容易引发读者的联想。我常常会在某个意象的出现时,立刻联想到它背后可能代表的某种情感或者某种状态。作者巧妙地将这些象征融入到叙事中,让故事更加富有深度和意蕴。我感觉自己不仅仅是在阅读文字,更是在解读符号,在理解那些隐藏在文字背后的深层含义。这种解读的过程,让我觉得非常有趣,也让我对作者的才华佩服不已。
评分这本书的封面设计就深深吸引了我。那是一种抽象的、带着流动感的色彩交织,仿佛是某种看不见的能量在其中涌动,又像是情感的潮汐在无声地翻涌。我并非艺术专业出身,但当我第一次在书店的角落里瞥见它时,那种莫名的吸引力便瞬间抓住了我。它没有华丽的插画,也没有醒目的标题字体,然而,正是这种内敛而又充满张力的设计,让我感受到了一种深沉的、有故事的重量。我花了好几天时间,都在脑海中回味那个封面的质感,猜测它背后可能蕴含的意义。是关于人与人之间微妙的连接,还是关于内心深处那些难以言说的复杂情感?我带着这种好奇心,最终将它带回了家,迫不及待地想要探索它的内在世界。它不仅仅是一本书,更像是一个等待被开启的宝藏,一个能让我窥探更广阔心智领域的入口。翻开书页的那一刻,我有一种莫名的仪式感,仿佛即将踏上一段未知的旅程,而这本书,就是我的指南。
评分最后一节想说的、应当说的话多加一星,不太同意集体欢腾或巴赫金的狂欢本身的暧昧性,觉得应该是集体欢腾把主体在日常生活中的暧昧呈现出来,象征交换中曼纳是漂浮的能指,召唤者能指断裂后的暧昧。理性化的体制是将暧昧作为负担而对待的却野火烧不尽,冷诱惑的宿命策略直接拿暧昧呼唤权能意志、超人、悲剧意识等(直接叫尼采你出来)应对永恒轮回的命运…
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评分最后一节想说的、应当说的话多加一星,不太同意集体欢腾或巴赫金的狂欢本身的暧昧性,觉得应该是集体欢腾把主体在日常生活中的暧昧呈现出来,象征交换中曼纳是漂浮的能指,召唤者能指断裂后的暧昧。理性化的体制是将暧昧作为负担而对待的却野火烧不尽,冷诱惑的宿命策略直接拿暧昧呼唤权能意志、超人、悲剧意识等(直接叫尼采你出来)应对永恒轮回的命运…
评分社会人类学视角发起的一种后现代意象上的反思,简单说当代的类似初民社会的非理性正反情愫以“怀古”的方式复现,看似狂欢但早已丧失了涂尔干意味上的集体意识及社会秩序可能,毋宁的,这更是一种理性话语嬗变下的返魅! 叶老师的这种理论径路着实佩服!
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