柏拉圖與亞裏士多德 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學  沃格林  柏拉圖  亞裏士多德  哲學  古希臘  思想史  西方古典學   

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這捲確實很好。曆史哲學做瞭解釋的綱要。黑格爾是略去自然神話循環史觀後的顛倒的柏拉圖主義者。但失卻循環史觀就不足以理解柏拉圖瞭。類似於若缺失阿威羅依主義，就無法想象阿奎那的存在。

比前兩本難讀，暴露瞭古典知識存儲不足，讀的碎片化嚴重，沒法把握整書。

迴應的缺失對柏拉圖未來的生活和工作具有重要的意義，因為他明確放棄瞭雅典政治。這意味著哲人王的終結，他本可能在雅典或其他地方實現理念。雖然理念不會被修正，對柏拉圖、理念與曆史之間的關係的修正卻會將自身強加給人。原則上的修正性的作品是《斐德若》，這一篇也許是在《理想國》之後不超過一年的時間裏完成的。愛欲者與被愛欲者之間的迷狂關係是理念獲得其最大實在強度的地方。與迷狂的靈魂一起，理念體現於實體之中，不管它在城邦中體現的地位如何。在哲學思考同伴的共同體中，柏拉圖已經找到理念的領域；就這一點而言，在學園中，他是這一團體的創始人，他實際上已經在共同體的實體中體現瞭理念。釣雪按：沃格林的意思可能是說柏拉圖的哲學思考領域已經從城邦擴大到靈魂領域，從人類政治走嚮瞭神性宇宙，瓦解狀態不可修復，哲學保藏開始不朽。

晦澀

絕大多數都看完瞭吧...

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“柏拉图八十一岁去世。在去世的那天晚上，他让色雷斯的女孩为他吹奏长笛。女孩找不到法的节拍。柏拉图动了一下手指，向她指出尺度。” 埃里克·沃格林总是喜欢在每部著作的最后时刻神来一笔，令人拍案叫绝。《秩序与历史》第三卷《柏拉图与亚里士多德》是阅读挑战度非常高的...  

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