古希腊的智术师修辞 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:吉林出版集团有限责任公司

作者:[美] 波拉克斯

出品人:

页数:288

译者:胥瑾

出版时间:2014-8

价格:38.00元

装帧:平装

isbn号码:9787553448138

丛书系列:西方传统：经典与解释

图书标签:

• 古希腊
• 经典与解释
• 政治哲学
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好的，以下是一份关于“古希腊的智术师修辞”之外的、内容详实的图书简介，请参考： 图书名称：《罗马帝国的兴衰：从共和国到拜占庭的千年史诗》 作者：[此处留空，或填写虚构作者名] 图书简介： 本书旨在深入剖析一个伟大文明的漫长旅程——罗马，从其在意大利半岛的卑微起源，历经共和制的辉煌与动荡，最终蜕变为横跨欧亚非的庞大帝国，直至其在西方的衰亡与在东方的延续。我们不满足于对战争和皇帝的肤浅罗列，而是致力于描绘一幅由政治制度、法律体系、社会结构、经济脉络以及文化演变共同构成的宏大历史画卷。 第一部分：共和国的基石与扩张的序曲（约公元前509年 – 公元前44年） 罗马历史的起点并非一个坚如磐石的实体，而是一个充满内在矛盾的城邦。本部分将追溯罗马从推翻国王统治建立共和国，到制定《十二铜表法》奠定法律基础的过程。我们重点考察了罗马共和制独特的权力结构——元老院、保民官、执政官之间的复杂制衡与冲突。 特别地，本书详细分析了平民与贵族（Patricians and Plebeians）之间长达数百年的社会斗争，探讨了“格拉古兄弟改革”如何暴露了共和体制在应对大规模奴隶制经济和新贵族土地兼并问题时的结构性缺陷。通过对布匿战争的深入解读，读者将看到罗马如何从一个地区强权，通过对迦太基的彻底胜利，确立其在地中海的霸权地位。 然而，帝国的阴影已然浮现。马略的军事改革颠覆了公民兵役制，军团开始效忠于将军而非国家。斯巴达克斯起义的残酷镇压，以及苏拉、庞培与凯撒之间的内战，标志着共和国体制已濒临崩溃。凯撒的崛起与被刺，是共和国挽歌中最具戏剧性的篇章，为接下来帝国的诞生铺平了血腥的道路。 第二部分：元首制的建立与“罗马治世”（Principate Era）（约公元前27年 – 公元180年） 奥古斯都的胜利并非简单的权力更迭，而是一场精妙的政治伪装。他巧妙地保留了共和外壳，将实权集中于“元首”（Princeps）一人之手。本部分将细致描绘元首制（Principate）的运作机制，分析“罗马和平”（Pax Romana）是如何通过高效的官僚体系、稳定的货币以及大规模的基础设施建设（道路、水道、港口）实现的。 我们聚焦于“五贤帝”时期，这不是一个停滞的黄金时代，而是一个充满活力，但也孕育着未来危机的时期。本书对比了提图斯、图拉真和哈德良等皇帝的统治风格，探讨了罗马法律体系（特别是“自然法”概念的演进）如何成为维系如此多样化帝国的粘合剂。文化层面，我们考察了维吉尔的史诗、李维的历史著作以及斯多葛学派哲学在罗马精英阶层中的流行，这些共同塑造了“罗马性”（Romanitas）。 第三部分：危机、重塑与帝国的“晚期化”（Late Antiquity）（约公元180年 – 476年） 从马可·奥勒留之死开始，罗马帝国进入了其最动荡的阶段。本书将详细阐述“三世纪危机”——政治无政府状态、频繁的军事政变、蛮族入侵的压力以及前所未有的经济通货膨胀如何几乎使帝国崩溃。 戴克里先的“四帝共治制”（Tetrarchy）和君士坦丁大帝的改革，是帝国为求生存而进行的一次激进的体制重塑。我们深入分析了这些改革的深远影响：从中央集权的加强、对地方官员的严格控制，到接受基督教并将其确立为官方宗教的决定性转变。 本书特别关注了基督教在帝国中后期的角色演变，它如何从一个被压迫的教派转变为帝国意识形态的核心，并深刻影响了后世欧洲的精神面貌。同时，我们审视了蛮族（如哥特人、汪达尔人）的迁徙与融合，这并非简单的外部入侵，而是内部经济和社会结构变化所催生的复杂互动。 第四部分：西方的终结与东方的新生（476年及其后） 公元476年，西罗马帝国名义上的终结，是历史的转折点，而非彻底的断裂。本部分将考察西欧各蛮族王国（如墨洛温王朝）如何在继承罗马的法律、语言和管理遗产的基础上，逐步构建起中世纪的雏形。 与此同时，我们转向东方，探究了拜占庭帝国（东罗马）是如何凭借君士坦丁堡的优越地理位置、更稳固的财政基础以及查士丁尼大帝的《民法大全》得以幸存并繁荣千年。本书将通过对比东西方的命运，揭示罗马帝国在其漫长生命周期中展现出的惊人适应能力和其最终分裂的结构性原因。 主题侧重： 本书强调罗马经验的连续性与断裂性。我们超越了传统的“帝国衰亡论”，转而探讨一个复杂体系如何通过适应环境、吸收外部力量、以及内在的制度僵化，最终走向形态的转变。它是一部关于权力、法律、信仰与文明韧性的史诗。读者将获得对塑造西方世界进程的关键历史力量的全面理解。

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这本《古希腊的智术师修辞》真是一本让人耳目一新的书！我一直对古希腊的历史和哲学颇感兴趣，但通常接触到的多是柏拉图、亚里士多德这些大家，对于那些更具实用性、更贴近生活的思想流派，了解得并不多。这本书恰恰填补了我认知上的空白。作者以一种非常清晰且引人入胜的方式，将那些曾经活跃在古希腊社会舞台上的智术师们的生活、思想以及他们的修辞技巧娓娓道来。我尤其喜欢书中对他们与当时社会各阶层互动的描写，比如他们如何成为政治家、教育家，甚至是在法庭上辩护的助手。那些关于如何运用语言来 persuades（说服）他人、如何在辩论中占据上风的策略，读起来简直像是在看一部古代的“沟通教程”。书中并没有将智术师们简单地脸谱化，而是深入探讨了他们思想中的复杂性和矛盾之处，既指出了他们对实用知识和公民教育的贡献，也提及了围绕他们的争议和批评。整体而言，这本书让我对古希腊的社会生活和思想史有了更全面、更立体的认识，感觉就像穿越回了那个时代，亲身感受了那些思想碰撞的火花。

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在翻阅《古希腊的智术师修辞》的过程中，我时常被书中那些充满智慧的论述所吸引。它不仅仅是一部历史著作，更像是一面镜子，映照出人类沟通与说服的本质。作者在梳理智术师们的思想体系时，展现了非凡的洞察力。我印象深刻的是书中关于“aretē”（美德）和“logos”（言语/理性）之间关系的探讨。智术师们并没有将这两者割裂开，而是强调了有效的言语不仅仅是为了达到功利的目的，更是为了培养公民的智慧和能力。那些关于如何构建有力的论证、如何识别和反驳谬误的技巧，虽然年代久远，但其核心原则在今天的沟通中依然适用。我特别赞赏书中对智术师们作为早期教育家角色的分析，他们如何教授年轻人逻辑思维、辩论技巧，以及如何理解社会规范。这让我意识到，在那个尚无现代教育体系的时代，他们扮演的角色是多么重要。读这本书，我感觉自己仿佛置身于雅典的广场，聆听那些古老的智慧之声，思考语言的力量是如何塑造个人和社会的。

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坦白说，我起初对《古希腊的智术师修辞》的期待并不算特别高，因为“智术师”这个词在我的印象中总带有一点负面色彩，似乎与诡辩、欺骗联系在一起。然而，这本书彻底颠覆了我的刻板印象。作者以一种非常客观且深入的视角，剖析了智术师们在古希腊社会中所扮演的多重角色。我惊叹于他们对教育的贡献，他们将原本属于贵族阶层的知识普及给了更广泛的社会群体，尤其是在修辞学和辩论术方面的教学，极大地提升了公民的参与度。书中对他们教学方法的细致描述，例如如何通过大量的练习和案例来培养学生的实际应用能力，让我对教育的本质有了新的理解。而且，作者并没有回避智术师们所面临的争议，而是将其置于当时的社会文化背景下进行分析，这使得整本书的论述更加 nuanced（细致入微），充满思辨性。读完这本书，我不再简单地将智术师们视为“诡辩家”，而是认识到他们是那个时代重要的思想家和教育改革者。

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《古希腊的智术师修辞》给我带来的震撼，远超我最初的想象。这本书不仅仅是讲述历史，它更像是在揭示人类思维和沟通的底层逻辑。我特别为书中关于“kairos”（时机）和“pathos”（情感）在修辞中的作用的论述所折服。智术师们深刻理解，一场成功的说服，不仅需要严谨的逻辑（logos），更需要把握恰当的时机，并能触动听众的情感。这种对人类心理和行为的洞察，在数千年前就已达到如此的高度，令人惊叹。我反复咀嚼书中关于如何运用故事、比喻来增强说服力的段落，这些技巧的精妙之处，至今仍是沟通领域的宝藏。作者在引用和分析原始文献时，展现了极高的学术功底，但其语言风格却十分通俗易懂，使得我这个非专业读者也能轻松领略其中奥妙。这本书让我深刻认识到，修辞并非简单的花言巧语，而是一种基于深刻理解和精妙运用的人类智慧。

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对于《古希腊的智术师修辞》这本书，我只能用“叹为观止”来形容我的感受。它提供了一个全新的视角来审视古希腊的社会和思想。我原以为智术师们只是些游走于街头的说客，但书中揭示了他们作为早期教育家、政治顾问，乃至社会变革推动者的重要地位。书中对他们如何教授公民参与政治生活、如何在公共场合发表意见的论述，让我看到了早期民主制度是如何在思想和实践层面得到孕育和发展的。我尤其欣赏作者在梳理智术师们的思想体系时，展现出的严谨与清晰。对于那些看似晦涩的哲学和修辞理论，作者都能用生动形象的语言进行解读，并结合大量的历史细节来佐证。这本书让我明白了，理解一个时代的思想，不能仅仅聚焦于少数几个顶尖的哲学家，更要关注那些在社会各个角落传递知识、启迪民智的人们。这本书的价值，在于它打开了一扇通往古希腊社会生活和思想深处的窗口。

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1473:智术师的外邦人身份；古希腊表演和竞赛文化中的智术师。感觉没什么东西，但明明对这个主题没有什么了解。该丛书另一本‘新智术师’的前言里说得好，“虽然本书看起来不过是又一个西方学术工业生产的产品，但梳理得很好，可以为了解这个主题提供便利"但说得狠点，以繁复文其庸浅，也没什么不可以；比如开篇引及姚斯的接受理论，但后面柏拉图、伊索克拉底、亚里士多德三章，也没看出具体而微的应用，就好像为无奈的材料不足又不愿意停留在语文学分析找的借口。

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浏览了一下，汉译还算流畅，有译者自己的小发挥。。。

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1473:智术师的外邦人身份；古希腊表演和竞赛文化中的智术师。感觉没什么东西，但明明对这个主题没有什么了解。该丛书另一本‘新智术师’的前言里说得好，“虽然本书看起来不过是又一个西方学术工业生产的产品，但梳理得很好，可以为了解这个主题提供便利"但说得狠点，以繁复文其庸浅，也没什么不可以；比如开篇引及姚斯的接受理论，但后面柏拉图、伊索克拉底、亚里士多德三章，也没看出具体而微的应用，就好像为无奈的材料不足又不愿意停留在语文学分析找的借口。

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浏览了一下，汉译还算流畅，有译者自己的小发挥。。。

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这不就是现在那些叫你如何演讲和说话的人么，不过古希腊的那些智术师从来都是为了辩论而生的，在那个一切皆是辩论的希腊年代，智术师应运而生。随着辩论时代的远去而式微。