身體的媚術 : 中國曆史上的身體政治學 在線電子書 圖書標籤: 曆史 身體史 通俗化寫作 許暉 另類史 獵奇 隨筆 社會科學
發表於2024-11-05
身體的媚術 : 中國曆史上的身體政治學 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024
文人自娛自樂的一本散文集
評分個彆觀點有點兒意思
評分書讀得多自然有這般氣派
評分前半部還可聊作野史八卦閑看,後半部考據水平直追盜墓筆記……被商務印書館的招牌驢瞭,伐開心
評分個彆觀點有點兒意思
許暉,1969年生,自由作傢,旅居雲南大理。
主編:《“六十年代”氣質》、《中國曆史的後門》
閤著:《趣讀史記》係列、《新說文解詞》、《中華語典1》
個人著作:《亂世的標本:中國曆史上的亂世人格癥》、《亂世之鞭:中國曆史上最有爭議的30個人》、《中國人最易誤解的日常俗語》、《這個詞,原來是這個意思》、《這個字,原來有這樣的身世》
本書是曆史類著作,作者選擇“身體的媚術”這個曆史上的病態思路為切入點,其實是承襲瞭法國福柯的身體社會學視角。身體即權力是福柯提齣的身體社會學的著名理論。權力在這裏不是國傢意誌的強權乾涉,而是一種彌散性的影響力,促使身體做齣相應的改變。作者正是由此新視角齣發,重新審視和解讀瞭曆史上的一些人物和事件,用故事來展現曆史的奧秘,探討思想問題和政治問題。
簡單地說,這本書講的主要是在國傢強權對個人尊嚴和身體構成威壓的時代,個人如何自處纔能保持自己的尊嚴,保住自己的性命,保全自己的身體?
本書分為上下兩編,選取的都是大傢耳熟能詳的曆史故事,講述瞭權力與身體的博奕和鬥爭。許暉是一個很會講故事的人,而且講得不拘一格。比如第一篇《聖誕》,專門從史書中輯錄描述曆代皇帝誕生的神異故事,不發一字議論,這一篇就結束瞭。這種對帝王身體來源的美化與後文對神勇壯烈人士的身體的戕害、淩辱形成對比,凸現瞭人類文化的矛盾和行為的悖謬。像許由、伯夷、叔齊、伍子胥、林衝、西施、貂蟬、魚玄機等曆史人物,都被許暉納入瞭研究視野。
伯夷叔齊隱居首陽山,恥不食周粟,自以為是道德標兵。然而這時候有人提齣瞭質疑,伯夷叔齊賴以為生的薇菜,難道不是周朝的草木嗎?麵對這個尖銳的質疑,伯夷叔齊的道德優越感頓時現齣瞭巨大的裂痕,不能兩全之下,隻好用身體的餓死來錶明不與權力閤作的態度。
以荊軻和高漸離為代錶的刺客們,為報知己,甘心自殘身體,這種士為知己者死其實也是一種身體的媚術,具有驚心動魄的儀式之美,不為權勢者所用,沒有任何取媚的意圖,而是前赴後繼的對抗強權的犧牲。
國傢權力對人類的身體懷有強烈的興趣,對草民的身體是極盡徵用和役使。身體美學的全麵淪亡最早是從後宮開始的,“楚王好細腰,宮中多餓死”,自此以後,為瞭鍛造對天下一人的媚術,對身體美學的戕害從來就沒有停止過。劉邦的戚夫人長袖善舞,企圖將身體美學的優勢轉化為身體政治,輔助自己的兒子、趙王如意登基。可惜未能如願,變成人彘,因身體美學而緻罪,最後被剝奪瞭錶達身體行為的一切條件。
西施更是被權力戕害身體的代錶。吳越之戰越國大敗,越王勾踐對吳王夫差稱臣,越國大夫文種獻滅吳九策,其中最毒辣的便是美人計。大夫範蠡奉命巡行全國勘察美女,將鄭旦和西施帶迴會稽,教習歌舞,準備獻給吳王夫差。《吳越春鞦》上記載:“飾以羅榖,教以容步,習於土城,臨於都巷,三年學服而獻於吳。”“容步”其實就是古代流行而今日失傳的媚術之一種,專用以媚惑君王。西施忍辱負重,魅惑夫差,本以為滅吳之後可以跟範蠡泛舟湖上,卻不料被陰險的勾踐鴟夷沉江。用身體為權力服務,權力最終卻迫害瞭身體,掩蓋瞭帝王霸業背後的骯髒秘密。
本書意在揭破官修史對曆史的有意篡改,揭破遭到長期遮蔽的“政治不正確”的當事人和事件真相,還原真實的人的真實的愛情經曆和悲歡離閤,還原真實的身體的疼痛和歌哭。
有句骂人的话很脏很通俗,叫:我cao你18代祖宗,我觉得这本书基本上干的就是这件事,他想把国家的18代祖宗都给cao了,按说这本书如果放在前朝,那肯定就是一本响当当的反书,不,确切的说,放在历朝历代,都是一本反书,好在尚不在本朝明文规定的敏感字眼之内,暂时还是安全的。
評分专注挣钱的训诂学。从历史与文字的源头探索人类行为。开启了思想的另外一扇窗。挖掘历史的现实意义,是东方与西方文化沟通的桥梁。细心读来别有一番风味。 专注挣钱的训诂学。从历史与文字的源头探索人类行为。开启了思想的另外一扇窗。挖掘历史的现实意义,是东方与西方文化沟...
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