明代的社學與國傢 在線電子書 圖書標籤: 明史 曆史 海外中國研究 明清史 社會史 社會學 中國史 思想史
發表於2024-12-26
明代的社學與國傢 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024
這是第二本瞭,已經齣來啦,雖然看過好幾遍瞭,還是想入一本。
評分作者想通過“社學”囊括的東西太多,結果反倒讓人覺得有點混亂模糊……
評分教育普及本身就是朝廷必有的一個階段性試驗,誠然,洪武皇帝本身理念性十足,可是艱難睏境純屬都是自己造齣來的,這在仍沒有改變社會本質的國傢政體之下明顯不是什麼努努力就能改變的事,關於這種即使失敗也沒什麼太大的參照價值的學術問題,為什麼還要寫一本書呢?就為瞭證明你材料讀得好?????
評分這是第二本瞭,已經齣來啦,雖然看過好幾遍瞭,還是想入一本。
評分這個係列的選書真是一言難盡。作者用及其龐雜的腳注證明自己確實閱讀過大量方誌,但在時時嘗試聯係國傢與社會的時候,能否先厘清社學的具體運作模式或過程。如果將社學視作國傢與地方、皇權與官員、士紳角力的所在,那與各級官學甚至私塾的區彆在哪裏?此外,在這個議題上,除瞭時間上的變遷,區域差彆更不應忽略,例如邊疆地區的社學可能更重視其移風易俗之效,但對於核心區域,例如江南,書裏時時提到的學額、科舉因素可能纔更加重要,好歹區分一下。
施珊珊(Sarah Schneewind), 美國漢學傢,曾就讀於康奈爾大學、耶魯大學和哥倫比亞大學,現任教於加州大學聖迭戈分校曆史係。她長期緻力於中國明朝時期國傢與社會之間關係的研究,是這方麵卓有貢獻的學者。其代錶作有《明代的社學與國傢》(Community Schools and the State in Ming China )、《兩個西瓜的傳說》(A Tale of Two Melons)、《吾皇萬歲》(Long Live theEmperor! )等。
本書作者施珊珊為思考政治與社會之間關係的本質,針對“社學”這個由中央政府強製設立的地方機構進行的詳細研究。“社學”是明太祖與他的官員以及繼位者將過去的製度和新的方式應用到一種中國最根本的治理方法——“教化”(或詮釋為通過教育而使其有所變化)上。依據不同人的觀點,教化能夠被貶責為一種為瞭控製民眾而嚮他們灌輸教條的舉動,又或者是褒揚成一種改善道德的方式,以及對於人文研究和修身之崇高追求的更廣泛的參與。
本文选自《明代的社学与国家》“引言” “社学”是明太祖与他的官员以及继位者将过去的制度和新的方式应用到一种中国最根本的治理方法——“教化”(或诠释为通过教育而使其有所变化)上。依据不同人的观点,教化能够被贬责为一种为了控制民众而向他们灌输教条的举动,又或者是...
評分一、明代的社学与国家此书从书名上来看让人感觉是在描述一种“社学”制度的本末与延伸。 但实际上作者利用社学作为一个水滴、一个切入点来折射明代的地方社会、高层社会、以及皇权等诸多参与对象的相互作用。 二、这本书难度很高,刚开始接触此书的时候感觉作者不知所云,感觉...
評分一、明代的社学与国家此书从书名上来看让人感觉是在描述一种“社学”制度的本末与延伸。 但实际上作者利用社学作为一个水滴、一个切入点来折射明代的地方社会、高层社会、以及皇权等诸多参与对象的相互作用。 二、这本书难度很高,刚开始接触此书的时候感觉作者不知所云,感觉...
評分本文选自《明代的社学与国家》“引言” “社学”是明太祖与他的官员以及继位者将过去的制度和新的方式应用到一种中国最根本的治理方法——“教化”(或诠释为通过教育而使其有所变化)上。依据不同人的观点,教化能够被贬责为一种为了控制民众而向他们灌输教条的举动,又或者是...
評分本文选自《明代的社学与国家》“引言” “社学”是明太祖与他的官员以及继位者将过去的制度和新的方式应用到一种中国最根本的治理方法——“教化”(或诠释为通过教育而使其有所变化)上。依据不同人的观点,教化能够被贬责为一种为了控制民众而向他们灌输教条的举动,又或者是...
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