明书(罪惟录)

明书(罪惟录) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:齐鲁书社
作者:查继佐
出品人:
页数:3143
译者:
出版时间:2014-6
价格:298元
装帧:精装
isbn号码:9787533331542
丛书系列:
图书标签:
  • 明史
  • 历史
  • 文献
  • 文字狱
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具体描述

《明书(罪惟录)(套装共1-4册)》为纪传体明朝断代史,分纪、志、传三类,无表,诸志繁简失宜,列传分目,似蹈马令《南唐书》,文笔诘屈,不脱明季文人习气,记事则往往有前后重见者。绳诸史例,自不及清朝官修《明史》之严谨。然而《明史》一书修成于清初屡兴文字狱之背景下,叙事每有趋避讳饰。《明书(罪惟录)(套装共1-4册)》于有明一代史事,秉笔直书,略无忌讳,故其足以补正《明史》者实多。 目录

《明史》正文之外的史林秘辛:一段被尘封的影像学解读 浩渺史海,尘封往事,总有不为人知的角落,等待着被重新发掘与审视。《明史》,这部宏伟的编年巨著,如同一部磅礴的史诗,记录了明朝三百余年的兴衰更迭。然而,即便这部煌煌巨著,也难免有其局限,有其遗珠。那些隐藏在正文史料之外的细节,那些潜藏在事件表象之下的动因,那些因笔触所限而未得充分展开的人物侧写,都构成了我们理解那段波澜壮阔历史的“留白”。 《明书(罪惟录)》的问世,恰似一把精密的钥匙,它并未试图改写既有的历史叙事,也非对《明史》正文进行简单的补遗或纠错。相反,它另辟蹊径,将目光聚焦于一种独特的史料——影像学。这并非传统的文献考据,而是将目光投向了那些承载着视觉信息,却常被历史研究者忽略的物质载体。书中,作者以严谨的学术态度,对明代及其近邻地区流传至今的各种绘画、雕塑、版画、器物纹饰,甚至建筑格局等视觉遗产,进行了前所未有的深入剖析。 本书的独特之处,首先在于其“以像证史”的创新视角。在许多时候,文字史料因立场、角度、传承损耗等因素,难免存在偏差甚至失实。《明书(罪惟录)》则认为,艺术作品,特别是那些贴近时代脉搏、反映社会生活的视觉元素,能够提供一种截然不同的、有时甚至是更为直接的观察窗口。书中所探讨的,并非是纯粹的艺术鉴赏,而是将艺术作品视为一种“沉默的证人”。通过对画师的笔法、色彩的运用、人物的造型、服饰的细节、道具的摆设、场景的布置,甚至建筑风格的演变,作者试图发掘出文字史料中难以捕捉的社会风貌、生活习俗、思想观念、权力运作乃至意识形态的微妙变化。 举例而言,书中可能对描绘宫廷生活的绘画进行细致解读。正史往往聚焦于皇帝的诏令、大臣的奏疏、朝廷的制度。而《明书(罪惟录)》则可能通过观察宫廷绘画中侍女的妆容发髻,窥探后宫的等级森严与审美潮流;通过分析宦官或官员的服饰细节,理解其在权力结构中的实际地位与隐秘交往;通过描绘园林景致的构图,折射出皇权与自然观的融合,或是文人雅士的生活情趣。这些细节,虽然在《明史》正文中或许只是一笔带过,甚至全然不提,但通过影像学解读,它们便能焕发出独特的历史信息。 书中对民间艺术与官方艺术的对照分析,也是一大亮点。许多民间版画、年画、灯谜、杂剧戏文插图等,虽然不及宫廷绘画那般精致,却更能反映普通民众的日常生活、宗教信仰、价值观念以及对时政的朴素看法。作者可能通过对比宫廷绘画中帝王的威严与民间艺术中神祇的亲和,揭示信仰的世俗化趋势;通过分析不同阶层在节日庆典描绘中的差异,折射出社会阶层固化与流动性的微妙张力;甚至通过解读带有政治影射的戏曲插画,洞察民间对统治者的态度与民意的隐晦表达。这种跨越阶层的视觉解读,能够让我们更全面地理解明朝社会的多样性与复杂性。 《明书(罪惟录)》并未将目光局限于明代腹地,而是将周边民族与区域的视觉文化纳入了考察范围。明朝并非孤立存在,其与蒙古、女真、朝鲜、越南等地的交流与冲突,深刻影响了其历史进程。通过对这些区域的绘画、服饰、器物纹饰的影像学分析,作者可以揭示文化交融的痕迹,理解军事对抗中的视觉符号,探究外交往来中的礼仪细节,甚至窥探不同文明对同一事件的不同解读方式。例如,通过比较明朝宫廷画师描绘的北方民族形象,与北方民族自身艺术作品中对明朝使节或士兵的描绘,可以发现彼此间的刻板印象与真实接触所产生的差异,从而更 nuanced 地理解边疆的局势与民族关系。 尤其值得一提的是,本书对“图像的误读与重构”这一议题的关注。在历史研究中,图像并非天然客观的记录,它们同样可能受到创作者的意图、时代的局限、后世的解读等因素的影响。《明书(罪惟录)》并非简单地照单全收,而是强调对图像的批判性审视。作者会探讨某些图像在历史长河中可能被如何“合法化”或“污名化”,分析某些视觉符号的含义如何随着时间而发生演变,甚至挖掘那些因政治宣传或其他目的而被刻意“扭曲”或“掩盖”的视觉信息。这种审视,恰恰是“罪惟录”之名所蕴含的某种反思,它提醒我们,即使是看似直观的影像,也可能隐藏着不易察觉的“罪过”或“虚假”。 《明书(罪惟录)》的写作,并非仅仅是列举与描述,而是通过精密的逻辑推理与跨学科的视野。作者可能会运用符号学、社会学、人类学、艺术史等多种理论工具,将零散的视觉元素整合成具有说服力的历史叙事。例如,在解读一幅描绘宴饮场景的绘画时,作者可能不仅仅关注人物的身份与服饰,还会分析桌上的食物与酒器,考证其与当时物产、贸易、饮食习俗的关系;还会审视座位的安排与人物的互动,推测宴饮背后的权力结构与社交礼仪;甚至会留意背景中的建筑风格与装饰细节,判断其所处的地理位置与时代特征。 总而言之,《明书(罪惟录)》并非要替代《明史》正文,而是为我们提供了一种“立体化”理解明朝历史的全新维度。它让我们看到,历史的丰富性与复杂性,远非文字所能尽述。那些被定格在绢帛、纸张、石壁、陶土上的瞬间,是鲜活的生命,是流动的社会,是时代的印记。通过影像学的 Lens,我们得以穿越时空的迷雾,重温那些已被遗忘的细节,那些被淹没的声音,那些潜藏在历史洪流深处的真实。本书的价值,就在于它激活了沉寂的视觉证据,让我们得以从一个更广阔、更深入、也更具象的视角,去重新认识那个辉煌而复杂的明朝。它是一部关于“看见”历史的书,一部关于“重读”视觉符号的书,一部关于在“似是而非”中探寻真相的书。

作者简介

作者查继佐,字伊璜,明亡后改名左尹,字非人。浙江海宁人。崇祯六年举人,曾在明末鲁王政府中任职,鲁王政府覆亡后,辗转回乡发愤著书立说。查继佐于崇祯十七年(1644)始修明史,易稿数十次,历29年方成。查继佐曾罹庄廷鑨私刻“明史”案下狱。于当时情势下,他冒死著书,为故国存史,其孤心赤忱昭然。

目录信息

束山自叙
帝纪卷之一 帝纪总论
太祖高皇帝
帝纪卷之二 惠宗帝
帝纪卷之三 太宗文皇帝
帝纪卷之四 仁宗昭皇帝
帝纪卷之五 宣宗章皇帝
帝纪卷之六 英宗睿皇帝
帝纪卷之七 代宗景皇帝
帝纪卷之八 英宗睿皇帝后纪
帝纪卷之九 宪宗纯皇帝
帝纪卷之十 孝宗敬皇帝
帝纪卷之十一 武宗毅皇帝
帝纪卷之十二 世宗肃皇帝
帝纪卷之十三 穆宗庄皇帝
帝纪卷之十四 神宗显皇帝
帝纪卷之十五 光宗贞皇帝
帝纪卷之十六 熹宗哲皇帝
帝纪卷之十七 毅宗烈皇帝
附纪卷之十八 安宗简皇帝
附纪卷之十九 鲁王监国附纪
附纪卷之二十 唐主附纪
附纪卷之二十一 桂主附纪
附纪卷之二十二 韩主附纪
志卷之一 志叙
天文志总论
天文志
志卷之二 历志总论
历志
志卷之三 五行志总论
五行志
志卷之四 冠服志总论
冠服志
志卷之五 艺文志总论
艺文志
志卷之六 地理志总论
地理志
志卷之七 礼志总论
礼志
志卷之八 乐志总论
乐志
志卷之九 土田志总论
土田志
……
· · · · · · (收起)

读后感

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统记明代史事的纪传体史书。明末清初史学家查继佐(1601~1676)撰。查氏字伊璜,一字敬修,号兴斋,人称东山先生或朴园先生。浙江海宁人。明末举人。明亡后更名省,又隐姓名为左尹非人,坚持反清立场,谓必明室再兴之后,始恢复原姓名。曾参加南浔庄廷纂修明崇祯十六年(1644...

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统记明代史事的纪传体史书。明末清初史学家查继佐(1601~1676)撰。查氏字伊璜,一字敬修,号兴斋,人称东山先生或朴园先生。浙江海宁人。明末举人。明亡后更名省,又隐姓名为左尹非人,坚持反清立场,谓必明室再兴之后,始恢复原姓名。曾参加南浔庄廷纂修明崇祯十六年(1644...

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统记明代史事的纪传体史书。明末清初史学家查继佐(1601~1676)撰。查氏字伊璜,一字敬修,号兴斋,人称东山先生或朴园先生。浙江海宁人。明末举人。明亡后更名省,又隐姓名为左尹非人,坚持反清立场,谓必明室再兴之后,始恢复原姓名。曾参加南浔庄廷纂修明崇祯十六年(1644...

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统记明代史事的纪传体史书。明末清初史学家查继佐(1601~1676)撰。查氏字伊璜,一字敬修,号兴斋,人称东山先生或朴园先生。浙江海宁人。明末举人。明亡后更名省,又隐姓名为左尹非人,坚持反清立场,谓必明室再兴之后,始恢复原姓名。曾参加南浔庄廷纂修明崇祯十六年(1644...

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统记明代史事的纪传体史书。明末清初史学家查继佐(1601~1676)撰。查氏字伊璜,一字敬修,号兴斋,人称东山先生或朴园先生。浙江海宁人。明末举人。明亡后更名省,又隐姓名为左尹非人,坚持反清立场,谓必明室再兴之后,始恢复原姓名。曾参加南浔庄廷纂修明崇祯十六年(1644...

用户评价

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这本书的叙事节奏把握得相当精准,初读之下,我几乎是被一股强大的引力牵引着向下探寻。作者对人物心理的刻画细腻入微,即便是那些看似不经意的对话或肢体语言,都饱含深意,为后续的情节发展埋下了层层叠叠的伏笔。尤其欣赏的是,在处理时间线和视角的切换时,那种游刃有余的掌控力,使得复杂的事件脉络在读者脑海中逐渐清晰,而非陷入混乱。它不像某些作品那样急于抛出高潮,而是如同一个经验老道的棋手,每一步都走得沉稳而有目的性,最终导向一个令人拍案叫绝的布局。这种结构上的精巧,让我在阅读过程中,不时停下来回味某些段落的布局巧思。那种层层递进的紧张感,如同弓弦被缓缓拉满,直到最终释放时,带来的冲击力是持久而震撼的。阅读体验是流畅而又充满挑战性的,它要求读者全神贯注,但回报是丰厚的,每一次的顿悟都伴随着阅读快感的极大提升。

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这本书在情感处理上达到了一个非常成熟的阶段,它避免了极端化的处理,转而倾向于描绘一种深刻而内敛的忧伤。故事的结局并未提供一个简单粗暴的“圆满”或“毁灭”,而是留下了一种恰到好处的“未完待续感”——并非情节上的悬念,而是一种关于人物未来命运的、带着希望和遗憾的思考空间。这种处理方式非常高级,它尊重了角色的复杂性,承认了生活本身的不完美。看完之后,我花了相当长的时间坐在那里,没有立刻去做别的事情,只是让那些人物的形象和他们的经历在脑海中回荡。这种能够长久驻留在读者记忆深处的能力,才是衡量一部优秀作品的真正标准,它超越了娱乐的范畴,达到了某种程度上的心灵共鸣。

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我必须强调这本书在构建其内在世界观上的严谨性。任何一个看似随意的设定,最终都会在后续的篇章中找到其合理的解释或逻辑支撑,这体现了作者强大的前瞻性规划能力。不同于许多情节驱动型的小说,本书的驱动力更多来自于人物间错综复杂的关系网络和隐藏在表面之下的权力结构。观察那些看似平淡的社交场合,实则暗流涌动,每一次的寒暄、每一次的眼神交流,都可能隐藏着足以颠覆全局的信息。这使得阅读过程变成了一场智力游戏,读者需要像侦探一样,不断地去拼凑碎片,去质疑表象,去挖掘那些隐藏在文字背后的潜台词。这种需要高度参与感的阅读体验,无疑提升了本书的耐读性,很适合反复品味,每一次重读都会发现新的层次。

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这本作品的语言风格,给我的感觉是既古典又充满了现代的张力。它没有刻意追求晦涩的辞藻堆砌,但其用词的精准度,却足以让那些对文字敏感的读者感到愉悦。作者似乎拥有一种魔力,能够将宏大的历史背景与个体命运的悲剧性无缝地融合在一起。特别是描述那些转折点时的笔触,那种冷静的克制,反而比歇斯底里的爆发更有力量。我特别关注了其中关于“选择”与“宿命”的探讨,书中角色的困境,并非简单的善恶二元对立,而是身处于一个灰色地带,每一个决定都可能带来不可逆转的后果。这种对人性的深刻洞察,使得故事的厚度远远超越了一般的文学作品,它更像是一面镜子,映照出我们自身在面对困境时的挣扎与无奈。读完后,那种萦绕心头的感觉,不是单纯的对情节的记住,而是对书中探讨的哲学命题的持续思辨。

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坦白说,最初我对这类题材抱持着一种审慎的态度,总担心会落入俗套,充斥着廉价的情感煽动。然而,这本书彻底颠覆了我的预期。它的魅力在于其“真实感”,即便背景设定是架空的或高度风格化的,角色们的情绪波动和逻辑推演,却有着无可辩驳的说服力。作者对于环境氛围的渲染也是一流的,那些具体的场景描写,无论是阴冷的地下室,还是灯火辉煌的庆典,都带着一种独特的质感,仿佛能嗅到空气中的味道,听到背景中低沉的音乐。这种沉浸式的体验,极大地增强了阅读的代入感,让我感觉自己并非一个旁观者,而是置身于故事之中,与人物共同经历着风雨。对于喜欢在阅读中寻求身临其境体验的读者来说,这本书无疑提供了高品质的感官盛宴。

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段子手合集? 就是分册不太好。不知道浙江古籍的是怎么分册的。

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有正史中不见的材料 虽然文笔有时似乎不能达意 但史识很不凡 不能以一般别史视之

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有正史中不见的材料 虽然文笔有时似乎不能达意 但史识很不凡 不能以一般别史视之

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段子手合集? 就是分册不太好。不知道浙江古籍的是怎么分册的。

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段子手合集? 就是分册不太好。不知道浙江古籍的是怎么分册的。

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