等待戈多 在線電子書 圖書標籤: 薩繆爾·貝剋特  戲劇  荒誕  荒誕劇  愛爾蘭  外國文學  文學  貝剋特   

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這個主題還是用哲學來書寫比較好。

貝剋特攤手說自己不知道戈多是誰，提問者因此成為狄狄和戈戈。等待之物並不要緊，要緊的是等待被仔細描摹齣來時，時間被略為拉長，人類生活的細碎結構便隨此放大，一切經由情感和理性雙重沉構的世界規則（文明世界）就露齣瞭可怕的失當，即無意義、不可解決、重復的單調、語言和動作的廢料，荒謬的存在質問的是“存在即閤理”的自大，至少摧毀瞭所閤之理，無理是緻命的也是讓人類著迷的，這和一切未知同質。愛斯特拉貢和弗拉第米爾在等待戈多，唯一不荒誕並可信的是樹，樹是起源、是靜止、是演化和死亡的終點（上吊之所），樹是地球上最後的理性、最後的存在（也是最早的存在和最終的閤理），你要等待戈多？學習貝剋特找一棵樹並在它周圍鏇轉吧，不要說希望，希望在這裏不是貝剋特和文學的，隻是為戲劇而哭的人的。貝剋特最終會因為希望而死在通俗裏。

荒誕派戲劇的經典之作，從頭至尾貫穿著濃厚的存在主義哲學色彩。作者在劇中調侃人生，調侃宗教，消解一切讓生命看上去有意義的東西。他們一直等待的戈多，仿佛一個巨大的隱喻，象徵人類無法擺脫的虛無與宿命感。

貝剋特攤手說自己不知道戈多是誰，提問者因此成為狄狄和戈戈。等待之物並不要緊，要緊的是等待被仔細描摹齣來時，時間被略為拉長，人類生活的細碎結構便隨此放大，一切經由情感和理性雙重沉構的世界規則（文明世界）就露齣瞭可怕的失當，即無意義、不可解決、重復的單調、語言和動作的廢料，荒謬的存在質問的是“存在即閤理”的自大，至少摧毀瞭所閤之理，無理是緻命的也是讓人類著迷的，這和一切未知同質。愛斯特拉貢和弗拉第米爾在等待戈多，唯一不荒誕並可信的是樹，樹是起源、是靜止、是演化和死亡的終點（上吊之所），樹是地球上最後的理性、最後的存在（也是最早的存在和最終的閤理），你要等待戈多？學習貝剋特找一棵樹並在它周圍鏇轉吧，不要說希望，希望在這裏不是貝剋特和文學的，隻是為戲劇而哭的人的。貝剋特最終會因為希望而死在通俗裏。

荒誕派戲劇的經典之作，從頭至尾貫穿著濃厚的存在主義哲學色彩。作者在劇中調侃人生，調侃宗教，消解一切讓生命看上去有意義的東西。他們一直等待的戈多，仿佛一個巨大的隱喻，象徵人類無法擺脫的虛無與宿命感。

我似乎是个没有所谓“信仰”的人 还记得2012年夏日的某一天，办公室里突然掀起关于“个人信仰”的讨论。领导发问：“你们的信仰是什么？”“我的信仰……是过简单、幸福的生活”我转了一圈眼珠子，憋出这么一个回答。“你这算是没信仰”。领导笑着看了我一眼，便望向其他同事。...  

如果说我在《等待戈多》中看见了一样东西，那就是“虚无”，或者说某种荒诞，即存在之无意义。我相信，贝克特的这个剧本是一场关于存在、关于存在的价值与意义的对话。 关于存在的意义的讨论由来已久，生命总是和痛苦、死亡联系在一起的，然而比死亡更为可怕的是生存的毫无意义...  

《等待戈多》只有两幕，却被称为“英国荒诞派戏剧的第一剧”。它的经典之名让二十一世纪的我们依然拜读。它何以久负盛名呢？ 《等待戈多》出自于爱尔兰剧作家、小说家，荒诞派戏剧奠基人——贝克特之手。在剧中，没有展示激烈的戏剧冲突、引人入胜的情节，甚至没有塑造任...  

爱斯特拉贡：咱们走吧。 　　弗拉季米尔：咱们不能。 　　爱斯特拉贡：咱们在等待戈多。 　　…… 　　爱斯特拉贡：他应该到这儿啦。 　　弗拉季米尔：他并没说定他准来。 　　爱斯特拉贡：万一他不来呢？ 　　弗拉季米尔：咱们明天再来。 　　爱斯特拉贡：然后，后天再...