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前四封书信能看到灵性的挣扎，能看到我自己。后面书信谈论宗教习俗什么的，就完全读不下去了。

从前钱钟书先生有篇“谈中国诗”里面引过维荣的一句：“可是何处是去年的雪呢？” 此书导言亦列出此句 因为先前说的正是这《劫余录》的主角. 又记起钱先生“作者五人”提及Bradley那本现在几乎是绝版了的遗作时 拎出Abelard和Amiel “参情禅的哲学者” 差不多能当作一个考语了. 另 若去看大大小小的“哲学辞典”或是“哲学百科” 本书的作者通常是在第一页的.

部分地方翻译很赞啊

“智慧或哲学之名更多地是与某种宗教生活方式而不是与学问的获得联系在一起”——这句话有意思

2014.10

中时代是欲望的禁欲，以便把目光投向神性境界；现时代是精神的禁欲，以便把目光投在人之本性中最低下、最具动物性的方面。 ———德国思想家舍勒 上天作证，我宁愿做阿伯拉尔的情妇，也不愿做世界君王的正妻。 ———爱洛依丝 在我眼里，中国历史上的梁山伯与祝...

中时代是欲望的禁欲，以便把目光投向神性境界；现时代是精神的禁欲，以便把目光投在人之本性中最低下、最具动物性的方面。 ———德国思想家舍勒 上天作证，我宁愿做阿伯拉尔的情妇，也不愿做世界君王的正妻。 ———爱洛依丝 在我眼里，中国历史上的梁山伯与祝...

中时代是欲望的禁欲，以便把目光投向神性境界；现时代是精神的禁欲，以便把目光投在人之本性中最低下、最具动物性的方面。 ———德国思想家舍勒 上天作证，我宁愿做阿伯拉尔的情妇，也不愿做世界君王的正妻。 ———爱洛依丝 在我眼里，中国历史上的梁山伯与祝...

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中时代是欲望的禁欲，以便把目光投向神性境界；现时代是精神的禁欲，以便把目光投在人之本性中最低下、最具动物性的方面。 ———德国思想家舍勒 上天作证，我宁愿做阿伯拉尔的情妇，也不愿做世界君王的正妻。 ———爱洛依丝 在我眼里，中国历史上的梁山伯与祝...