劫餘錄 在線電子書 圖書標籤: 哲學  阿伯拉爾  中世紀  迴憶錄  漢譯世界學術名著叢書  宗教  外國文學  基督教   

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“義人無論遭遇什麼都不會沮喪悲傷。”“讓我們不要以放縱自己腹胃的方式來慶祝節日，而應以真正的靈魂上的喜悅來祝賀。”

阿伯拉爾、愛洛伊斯的悲劇簡直是犯下驕傲之罪遭神懲罰的最典型案例。不過阿伯拉爾付齣的代價實在太大，但他自己卻渾然不知——他的悲憤最多僅限於對作惡者的憎惡，對於對他施加懲罰的神，他唯有順從與理解，甚至在與愛洛伊斯通信時錶示遭歹人閹割使他永遠擺脫瞭情欲的睏擾，可以專一侍奉主。因而縱然去勢在基督教裏也被視為不潔，但阿伯拉爾本人絕無司馬遷宮刑之後彌亙天地的悲憤，不曾「腸一日而九迴，居則忽忽若有所亡，齣則不知所往」，因此他無由達到太史公晚年的境界。不如說這次飛來橫禍引他自一個極端走嚮走嚮另一個極端。去勢對他來說成為一個引導的信號，他斷然否定自己與愛洛伊斯情欲的閤法性，更傾嚮於將兩人之愛錶述為主內之愛，這對於立誓為愛情奉獻一切的愛洛伊斯造成多大的打擊，我們無從得知，但這也恰是後世文學開始想象的地方。

無聊透頂，中世紀堪稱變態般地崇拜上帝，這本書反襯齣瞭文藝復興多麼偉大。

“智慧或哲學之名更多地是與某種宗教生活方式而不是與學問的獲得聯係在一起”——這句話有意思

雖然其中的感覺和Rage of Heart 有相當差距，不過阿伯拉爾的自傳部分意外地好讀。另一個沒想到的是愛洛依絲如此與眾不同。

中时代是欲望的禁欲，以便把目光投向神性境界；现时代是精神的禁欲，以便把目光投在人之本性中最低下、最具动物性的方面。 ———德国思想家舍勒 上天作证，我宁愿做阿伯拉尔的情妇，也不愿做世界君王的正妻。 ———爱洛依丝 在我眼里，中国历史上的梁山伯与祝...

中时代是欲望的禁欲，以便把目光投向神性境界；现时代是精神的禁欲，以便把目光投在人之本性中最低下、最具动物性的方面。 ———德国思想家舍勒 上天作证，我宁愿做阿伯拉尔的情妇，也不愿做世界君王的正妻。 ———爱洛依丝 在我眼里，中国历史上的梁山伯与祝...

中时代是欲望的禁欲，以便把目光投向神性境界；现时代是精神的禁欲，以便把目光投在人之本性中最低下、最具动物性的方面。 ———德国思想家舍勒 上天作证，我宁愿做阿伯拉尔的情妇，也不愿做世界君王的正妻。 ———爱洛依丝 在我眼里，中国历史上的梁山伯与祝...

中时代是欲望的禁欲，以便把目光投向神性境界；现时代是精神的禁欲，以便把目光投在人之本性中最低下、最具动物性的方面。 ———德国思想家舍勒 上天作证，我宁愿做阿伯拉尔的情妇，也不愿做世界君王的正妻。 ———爱洛依丝 在我眼里，中国历史上的梁山伯与祝...

中时代是欲望的禁欲，以便把目光投向神性境界；现时代是精神的禁欲，以便把目光投在人之本性中最低下、最具动物性的方面。 ———德国思想家舍勒 上天作证，我宁愿做阿伯拉尔的情妇，也不愿做世界君王的正妻。 ———爱洛依丝 在我眼里，中国历史上的梁山伯与祝...