論靈魂的激情 在線電子書 圖書標籤: 笛卡爾 哲學 靈魂 哲學 西哲3·近代·唯理主義1·笛卡爾 社科 Philosophy *北京·商務印書館*
發表於2024-12-22
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身體與靈魂的二元論隻是一個基調,靈魂中意誌和激情的分類也不算亮點。意誌隻關於靈魂,激情需要身體的參與,外物通過神經和動物精氣對大腦中的小腺體進行刺激,靈魂再對此做齣反應驅動身體的後續行動,意誌雖不能對此作齣徹底的改變,但是卻可以進行影響。所有的激情都是通過六種基本激情——驚奇、愛、恨、渴望、高興和悲傷——的互相組閤而成的。所有激情的本質都不是壞的,然而一旦過度就會産生危害。通過改變特定外物刺激和大腦中特定思想的聯係,個體可以控製和改變自己的激情行為,而這需要自我意誌的絕對執行,這導齣瞭最基本的一種德性——笛卡爾稱自己按照法語的用語習慣將其命名為“寬宏”。強大的自我意誌讓靈魂隻注意取決於個體自身的事情,而不關注虛無的運氣亦即並不取決於自身的事情,個體就能通過寬宏這種德性矯正過度激情帶來的危害。
評分棄
評分很好的小冊子,它令我意識到亞裏士多德是多麼可貴。
評分譯者難以接受
評分很普通的言論,但是至於笛卡爾哲學確實必讀書
勒內·笛卡爾,法國著名的哲學傢、數學傢、物理學傢。他對現代數學的發展做齣瞭重要的貢獻,因將幾何坐標體係公式化而被認為是解析幾何之父。他是二元論唯理論者的代錶,提齣瞭“普遍懷疑”的主張,是西方現代哲學思想的奠基人。他的哲學思想深深影響瞭之後的幾代歐洲人,開拓瞭所謂“歐陸理性主義”哲學。笛卡兒自成體係,融唯物主義與唯心主義於一體,在哲學史上産生瞭深遠的影響,堪稱17世紀的歐洲哲學界和科學界最有影響的巨匠之一,被譽為“近代科學的始祖”。代錶作品有《第一哲學沉思集》、《方法論》、《幾何》、《屈光學》等。
本書為笛卡爾關於心靈問題的一部重要著作。笛卡爾認為,人是由物質和靈魂兩種實體構成的,靈魂的特徵是能思而無廣延,身體則有廣延而不能思,心身相互作用的可能在於身心的交感。這一理論的提齣及其矛盾構成瞭近現代心身問題討論的焦點,極大地影響瞭近現代身心理論的進程。
1.有确定的判断,而不是被一时激情带走。—— 追求真理。 2.训练控制自己。 3.区分取决于我们的东西和根本不取决于我们的东西。让精神摆脱不要有用的渴望,思考值得渴望的事物。 4.追随理性,基于当前信息做最优决定。并不后悔。 5.去做自己判断最好的事。内在情感更贴近你。 6...
評分笛卡尔作为一个身心二元论的引导者,在本书中一直在强调这个理念。然而,受限于当时的生理水平与医学条件,笛卡尔对身体的认知与现今有很大的区别,“动物精气”、“小孔”之类的定义现在看来会令人感到有些荒谬,这也导致了本书具有一定的时代局限性。 首先简要谈论一下身心二...
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評分笛卡尔《论灵魂的激情》中的二元论与机械论 《论灵魂的激情》(1649年)一书是法国哲学家笛卡尔(Rene Descartes)的最后一部著作,和笛卡尔的多数著作不同,这本书和他首次发表的著作《方法谈》(1637年)一样,是由法文写成的,而非更学院更严肃的拉丁语,第一本与最后一本...
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