人类学的邀请

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出版者:北京大学出版社
作者:[美] 卢克·拉斯特
出品人:
页数:243
译者:王媛
出版时间:2008-1-1
价格:24.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301133071
丛书系列:培文书系·大学之旅
图书标签:
  • 人类学
  • 文化
  • 社会学
  • 社会学与人类学
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具体描述

本书修订后框架保持不变,仍然分为两大部分。第一部分,人类学、文化和民族志,集中介绍基础假设和概念,它们自现代人类学开端(尤其是在美国,但又不完全局限在美国),就推动了人类学理论和实践的发展。接下来,我把重点进一步缩小到文化上(尤其是社会文化人类学),探究了一些具有推动作用的故事、隐喻和分析,当代人类学家都是从这些内容中获得他们的灵感、理论和方法论的。在第二部分,民族学,探究了三个跨文化的人类问题:社会性别、婚姻/家庭/亲属关系和宗教。

好的,这是一份关于一本虚构图书的详细简介,书名为《失落的伊甸园:文明的兴衰与人类的未来》。 --- 《失落的伊甸园:文明的兴衰与人类的未来》 作者:[此处可插入一位虚构的资深历史学家或社会学家的名字] 出版社:[此处可插入一家虚构的知名学术出版社] 定价:[此处可插入一个适当的定价] 页数:[此处可插入一个较大的页数,例如 850 页] 核心主题: 本书深入剖析了人类文明演进过程中那些被遗忘的“转折点”,探讨了技术爆炸、环境剧变、意识形态冲突如何塑造了我们今日的全球格局,并以宏大的视角审视了未来社会可能面临的生存挑战与伦理困境。 内容导读:文明的钟摆与永恒的追问 《失落的伊甸园》并非一部简单的通史,而是一部充满洞察力的思想史诗。它将人类文明置于一个更广阔的宇宙尺度下进行审视,追溯了从早期农业革命到信息时代的每一步关键跃迁。作者的叙事手法兼具严谨的史料考证与令人震撼的哲学思辨,旨在揭示一个核心矛盾:人类在不断攀登技术和组织能力的巅峰时,是否正以同样的速度疏远其内在的“伊甸园”——即对平衡、可持续性与共同人性的深刻理解? 全书结构宏大,分为六大部分,层层递进,构建了一个复杂而引人入胜的分析框架。 --- 第一部分:根基的崩塌:早期文明的脆弱性(约 180 页) 本部分聚焦于人类早期定居社会和大型帝国的兴衰机制。作者挑战了“线性进步史观”,通过对美索不达米亚、印度河谷、玛雅文明等案例的细致解构,揭示了看似坚不可摧的文明如何因内部结构性失衡而迅速瓦解。 关键议题包括: 1. 水利政治与权力固化: 研究了大型灌溉系统在初期提高生产力的同时,如何催生了难以打破的精英阶层,并最终因管理失误或气候突变而导致系统性崩溃。 2. 知识的悖论: 探讨了专业化知识(如历法、建筑学)的积累如何加剧了社会的分层,以及在危机时刻,高度专业化的知识体系如何变得僵化而无法适应新的生存压力。 3. “大遗迹”的低语: 通过分析庞贝古城、吴哥窟等地的考古发现,作者重建了灾难发生前夕的日常生活图景,重点关注普通民众在面对结构性风险时的无助与适应。 --- 第二部分:信仰的疆界:中世纪的理性与非理性(约 150 页) 作者将目光投向了漫长的中世纪,但避开了传统的“黑暗时代”叙事。相反,这一部分深入探究了宗教、哲学与早期科学思想在不同文化圈中的张力与融合。 主要贡献点: 1. 跨文化知识的桥梁: 详细描绘了伊斯兰黄金时代对古希腊哲学的继承、发展以及对欧洲文艺复兴的间接影响,展示了知识传播中的非地缘中心主义视角。 2. 律法与伦理的边界: 比较研究了不同宗教法系在处理财产、契约和个人权利方面的异同,并分析了这些差异如何为现代法律体系奠定了不同的伦理基石。 3. 异端审判的心理学: 探讨了大规模意识形态清洗背后的社会心理动因——恐惧、排他性与对秩序的渴望,将其视为人类对不确定性反应的极端体现。 --- 第三部分:启蒙的回响与现代性的代价(约 200 页) 第三部分是本书最具批判性的篇章,关注十八世纪至二十世纪初的“理性大爆炸”及其不可避免的副作用。作者毫不留情地审视了启蒙运动在追求自由、平等的同时,如何孕育了极权主义、殖民主义和环境掠夺。 核心分析包括: 1. 效率至上的陷阱: 考察了工业革命中的“科学管理”如何将人类劳动者转化为可量化的资源,并探讨了这种思维模式如何延伸到对自然资源的评估中。 2. 民族国家的构建工程: 剖析了通过统一语言、教育体系和集体叙事来塑造“现代公民”的过程,指出这种同质化努力如何压制了地方性知识和多元身份。 3. 艺术与疏离: 分析了从浪漫主义到现代主义的艺术流变,认为艺术的先锋性往往是对社会高速发展带来的精神异化和意义缺失的本能反应。 --- 第四部分:信息时代的双刃剑:连接与碎片化(约 170 页) 本书紧接着分析了二战后至今,特别是互联网出现以来,人类社会面临的新型挑战。作者认为,信息技术的飞速发展,并未带来预言中的“全球村”的和谐,反而催生了更隐蔽、更难以界定的新型权力结构。 重点探讨的领域: 1. 认知负荷与决策疲劳: 首次将认知心理学与宏观社会学相结合,研究了“信息过载”如何削弱了社会对复杂问题的深度理解能力,使决策更容易诉诸简单化的情绪反应。 2. 算法的非人类伦理: 批判性地考察了推荐系统、信用评分等算法决策逻辑的内在偏见,以及它们在无形中塑造个体行为和市场走向的能力。 3. “后真相”的生态学: 将虚假信息视为一种可以自我复制和传播的社会病毒,分析了社交网络如何为这种病毒的传播提供了理想的温床,从而侵蚀了共有的知识基础。 --- 第五部分:生态的审判:行星尺度的反思(约 100 页) 这一部分将视角提升到地质时间尺度,探讨人类活动对地球系统的影响。作者强调,我们已经进入了一个由人类定义的新地质时代,但我们的管理智慧并未同步发展。 主要内容: 1. 从自然资源到行星边界: 重新定义了“稀缺性”,不再局限于传统资源,而是关注碳循环、生物多样性等关键生态系统的承载极限。 2. 气候难民与道德责任: 探讨了环境不平等问题——历史性排放者与未来受难者之间的道德鸿沟,以及国际政治在应对此类跨代际危机时的结构性失灵。 3. 技术乌托邦的反思: 质疑了“工程化解决方案”的有效性,认为逃避对消费模式和生活方式进行根本性改变的努力,最终只会将问题推向更远的未来。 --- 结语:重塑伊甸园——面向未来的生存之道(约 50 页) 在全书的结尾,作者没有提供简单的乐观主义预言,而是提出了一系列深刻的“生存学”命题。他认为,要避免文明的下一次大衰退,人类必须在三个层面进行根本性的“去中心化”: 1. 去中心化的认知: 鼓励重新拥抱模糊性,接受知识的局限性,对抗确定性的诱惑。 2. 去中心化的权力: 倡导构建更具韧性的、分布式的小规模治理结构,以应对全球性危机的局部冲击。 3. 去中心化的自我: 呼吁个体重新建立与自然、历史和社群的有机联系,摆脱工具理性对主体性的全面渗透。 《失落的伊甸园》是一部挑战读者固有思维模式的巨著,它要求我们不仅要理解我们是如何走到今天的,更要严肃地思考,一个技术上无所不能但精神上可能迷失的物种,最终将走向何方。 这本书是所有对历史、哲学、环境危机和人类未来抱有深刻关切的读者不可或缺的指南。 --- 读者反馈(虚构): “它像是一面高倍放大的镜子,映照出我们这个时代所有潜藏的裂痕。读完后,你会发现,我们对‘进步’的理解从未如此清晰而又令人不安。” —— 《全球思想评论》 “作者的跨学科功力令人叹服,他成功地将地质学、计算机科学与古典哲学熔于一炉,打造出了一部真正意义上的当代经典。” —— [某著名大学] 历史系教授 ---

作者简介

卢克·拉斯特(Luke Lassiter,1968—),美国马歇尔大学人类学教授及人文学院主任,合作民族志的倡导者。他的作品包括《基沃瓦歌曲的力量》(1998)、《耶稣之路》(合著,2002)、《中镇的另一面》(合著,2004,获得2005年玛格丽特·米德奖),以及《芝加哥合作民族志指南》(2005)。另外还曾获Indiana African American History奖。

目录信息

第一部分 人类学、文化和民族志
第1章 进化与种族批判:一个小故事
第2章 人类学和文化
第3章 民族志

第二部分 民族学:一些人类问题
第4章 历史、变迁和适应:关于当今世界体系的根源
第5章 性别、权力和不平等:关于性别问题
第6章 工作、成功和孩子:关于婚姻、家庭和亲属关系
第7章 知识、信仰和怀疑:关于宗教

结语
各章注释
参考及推荐书目
· · · · · · (收起)

读后感

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首先很欣赏这种放低身段做科普的姿态, 其次呢是这本书很耐读。 人类学其实包含很多分支,这本书由于作者的关系主要讲了文化人类学这个方向。 人类学其实就是研究我们人类的科学, 文化人类学研究的是文化这个层面。 通常是一个科学家深入被研究对象中间,长期和他们生活在一起...  

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先讲一个故事吧,小的时候,经常去乡下的二姑家玩。那里是普通的东北农村,离我们住的城市不远,土地不多,村民除了种地还会做很多诸如水果、运输之类的小买卖,其他的人每天在村里打麻将(这是那里剩余劳动力的主要职业)。 二姑家开了村上唯一的诊所,二姑父一家祖孙三代行...  

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《人类学的邀请》是我第一次接触到人类学方面的书,以前的对于人类学的印像是古板、无趣,现在想来真的是大错特错。人类学并不单单是字面上的关于人类的学问,而是囊括了从人的生存、繁衍、精神生活和日常生活的方方面面,借用书中的定义“人类学现在主要是一门详细对比研究生...

用户评价

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我必须说,《人类学的邀请》是一本能够激发我好奇心和求知欲的书籍。它并非直接给出答案,而是不断提出新的问题,引导我去探索和思考。我一直认为,人类最宝贵的能力之一,便是我们对未知世界的探索欲望,而这本书正是这种欲望的最佳载体。作者以一种引人入胜的叙事方式,将人类学研究的最新成果娓娓道来。我被书中关于“文化创新”的描述所吸引。人类并非是被动地接受环境,而是积极地去创造和革新,以适应不断变化的世界。作者通过对不同文化创新案例的分析,展现了人类非凡的创造力。我也被书中关于“适应性”的探讨所打动。人类能够适应各种极端环境,并在其中找到生存之道。这种强大的适应能力,让我对人类的未来充满信心。阅读这本书,就像是在进行一场智力上的“探险”,每一次翻页,都可能发现新的惊喜。它让我重新燃起了对知识的热情,也让我渴望去了解更多关于人类的奥秘。

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我不得不说,《人类学的邀请》是一本能够触及我内心深处,并引发我强烈共鸣的书籍。它并非仅仅是学术的探讨,更是对人类情感和体验的深刻描绘。我一直认为,人类最核心的特质之一,便是我们对爱、对情感的追求,而这本书恰恰以一种独特的方式,展现了这一点。作者以细腻而富有洞察力的笔触,描绘了人类在情感表达、关系构建以及面对生死时的种种表现。我被书中关于“亲密关系”的探讨所吸引。无论是家庭成员之间的纽带,还是伴侣之间的情感连接,这些亲密关系都是人类生存和发展的重要支撑。作者引导我看到,这些情感的表达方式,虽然在不同文化中有所差异,但其背后蕴含的关怀、依恋和信任,却是人类共通的。我也被书中关于“哀伤与纪念”的探讨所打动。人类在面对失去时所表现出的情感,以及通过各种方式纪念逝者,都反映了我们对生命意义的深刻理解。作者的描述充满了人文关怀,让我得以窥见人类在情感世界中的复杂与深邃。阅读这本书,就像是在进行一场“心灵的对话”,我得以与作者,与书中描绘的那些鲜活的生命,共同体味着人生的悲欢离合。它让我更加珍惜生命中的每一份情感,也更加深刻地理解了“人”之所以为“人”的独特价值。

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我必须承认,《人类学的邀请》为我打开了一扇通往“理解”的大门。在此之前,我可能更多地是从个人经验和主流媒体的视角去认识世界,而这本书则提供了一个更加宏观、更加深邃的视角。作者以严谨的学术态度,结合大量的田野调查和案例分析,将人类学的理论化繁为简,变得触手可及。我惊喜于书中对于“文化相对主义”的深入探讨。它不仅仅是一个概念,更是作者在字里行间身体力行的一种态度。他鼓励我放下固有的偏见,去理解那些与我自身文化背景截然不同的生活方式和价值观念。我开始思考,那些在我们看来“奇怪”或“不可思议”的行为,在它们的文化语境下,是否有着其独特的合理性和生存意义?这种同理心的培养,对我而言是极其宝贵的。我也被书中关于“象征”的分析所吸引。人类总是善于创造和解读象征,无论是图腾、神话,还是抽象的艺术形式,它们都承载着丰富的文化意义。作者引导我看到了这些象征如何潜移默化地影响着我们的认知和行为,如何构筑了我们理解世界的框架。阅读这本书,就像在进行一场思想的“对话”,我与作者,与书中描绘的那些多元的生命,共同探索着人类经验的无限可能。

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这本《人类学的邀请》如同一张张泛黄的旧地图,引领我踏入了一个从未想象过的广阔世界。起初,我带着一丝好奇,或许还有点对未知领域的些许不安,翻开了它的扉页。然而,随着文字的展开,我发现自己被一种前所未有的吸引力牢牢抓住。作者的笔触细腻而富有洞察力,他并非用冰冷的学术术语堆砌,而是以一种温和而引人入胜的方式,为我揭示了人类自身隐藏的奥秘。从遥远的史前部落的生存智慧,到现代都市人群错综复杂的情感纠葛,每一个章节都像一扇窗,让我得以窥见不同文化、不同时空的“人”是如何思考、如何行动、如何构建他们的世界的。我惊叹于人类适应环境的惊人能力,也思考着那些看似微不足道的习俗背后,可能蕴含着怎样的生存逻辑和文化传承。这本书让我明白,我们所认为的“常识”和“理所当然”,在人类漫长的历史长河中,不过是短暂的片段,而真正的“人”的模样,远比我们想象的更加多元和深邃。它不仅仅是知识的灌输,更是一种思维方式的启蒙,让我开始审视自身,也开始以更包容、更开放的心态去理解身边的一切。我沉醉于作者对细节的捕捉,那些关于眼神的交流、肢体的语言、仪式性的行为,都被描绘得栩栩如生,仿佛我能亲身感受到那些古老部落的篝火温暖,或是身处熙熙攘攘的集市之中。这本书,无疑是对我固有认知的一次温柔而深刻的挑战,也是一次令人振奋的思想探险。

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《人类学的邀请》为我提供了一个理解“差异”的全新框架。在如今日益全球化的时代,我们不可避免地会遇到来自不同文化背景的人,而如何理解和尊重这些差异,成为了一项重要的课题。这本书以人类学的视角,帮助我构建了这种理解的基础。作者以细腻的笔触,描绘了不同社群在面对相似问题时所产生的不同解决方案。我被书中关于“社会组织”的探讨所吸引。人类社会以各种各样的方式组织起来,从血缘关系到利益群体,这些组织形式都深刻地影响着人们的行为和观念。作者引导我看到,这些看似截然不同的社会组织,背后可能有着共同的人类需求和情感基础。我也被书中关于“价值观”的探讨所打动。不同的文化拥有不同的价值观,这些价值观是群体成员行为的指导原则,也是文化认同的重要组成部分。作者鼓励我放下评判,去理解这些价值观的形成过程和文化意义。阅读这本书,就像是在进行一场“跨文化交流”,我得以窥见不同文明的独特魅力。它让我更加珍视人类社会的多样性,也让我对如何构建一个更加包容和谐的世界有了更深的思考。

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我之所以对《人类学的邀请》念念不忘,是因为它以一种极其生动和富有人情味的方式,将抽象的人类学概念具象化了。我曾经对人类学抱有一种疏离感,觉得它过于遥远和学术化,但这本书彻底改变了我的看法。作者的笔触充满了人文关怀,他描绘的人物,无论是古老的部落首领,还是现代都市的移民,都鲜活而真实。我仿佛能够听到他们的声音,感受到他们的喜怒哀乐。我被书中关于“群体动力学”的描述所吸引。人类似乎天生就具备某种集体行动的倾向,而这种倾向的背后,往往隐藏着复杂的社会互动和情感连接。作者通过对不同社群的观察,揭示了这些群体动力学如何影响着社会的凝聚力、冲突的产生,乃至历史的走向。我开始反思,在我的生活中,有哪些群体动力学在发挥作用?我又是如何被这些动力学所影响的?我也被书中关于“沟通”的探讨所打动。语言是人类最重要的沟通工具,但它并非唯一。眼神、手势、甚至是沉默,都承载着丰富的意义。作者引导我看到,理解他人的沟通方式,是建立有效连接的关键。这本书让我更加珍视每一次人与人之间的交流,也让我更加意识到,理解对方,是建立真正友谊和信任的基石。

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我从未想过,一本书能够如此深刻地触及我内心最根本的疑问。在阅读《人类学的邀请》之前,我总觉得自己对“人”这个概念有着相对清晰的理解,然而,这本书像一位睿智的长者,在我耳边低语,揭示了人类身份的复杂性和多维度。作者以一种近乎哲学式的思考,将人类学的研究范畴延伸到了我们日常生活的方方面面。他探讨了语言如何塑造我们的思维,社会结构如何影响我们的行为,甚至连我们对食物的偏好,也可能与远古的生存环境息息相关。我尤其被书中关于“身份认同”的论述所吸引。在信息爆炸的时代,我们似乎被鼓励去定义自己,但这种定义是否足够深刻?作者通过对不同社群的观察,展现了身份是如何在互动中形成,如何在集体记忆中传承,以及如何在面对外部世界时发生微妙的变化。他没有给出标准答案,而是引导我去思考,去探索。我开始反思,我身上的许多特质,究竟是天生的,还是后天环境塑造的?我的价值观,又是在怎样的文化土壤中生根发芽的?这本书让我意识到,理解“人”,不仅仅是理解个体,更是理解个体所处的复杂社会文化网络。它让我看到了人类多样性的魅力,也让我更加珍视每一次与不同背景的人交流的机会。这是一种由内而外的成长,一种对自身和世界的全新认知。

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《人类学的邀请》的阅读体验,对我而言,是一场关于“连接”的深刻启示。我一直认为,人类最核心的特质之一,便是我们对归属感和连接的渴望。这本书恰恰以人类学的视角,剖析了这种连接是如何在不同的文化和历史时期以各种形式呈现的。从氏族部落成员之间的紧密联系,到现代社会中群体认同的构建,作者都进行了细致入微的描绘。他让我看到了,即使在看似疏远的现代社会,我们依然通过各种方式维系着彼此的连接:家庭、朋友、同事,甚至是对某个共同兴趣的社群。而人类学的独特之处在于,它能够跨越表面的差异,去探寻这些连接背后的深层心理和社会机制。我被书中关于“仪式”的探讨深深打动。那些看似繁琐的仪式,往往承载着重要的社会功能,它们是集体情感的宣泄,是群体价值观的强化,也是代际之间重要的传承纽带。读到这些,我不禁回想起自己生命中经历过的各种仪式,无论是喜庆的节日,还是庄重的毕业典礼,它们都在无形中加深了我与他人、与社会的连接。这本书让我重新审视了那些看似平常的社会互动,认识到每一次微小的连接,都在不断地塑造着我们自身,也塑造着我们所处的社会。这是一种超越个体层面的理解,一种对人类社会运作方式的全新洞察。

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《人类学的邀请》对我而言,是一场关于“视角”的重塑。在阅读这本书之前,我可能习惯于从单一的、线性的角度去看待人类的发展和文化的多样性,而作者则以一种更加立体、更加多元的方式,展现了人类历史的丰富性和复杂性。我被书中关于“时间”的独特理解所吸引。人类对时间的感知并非是统一的,不同文化有着不同的时间观念,这深刻地影响着人们的生活方式和价值观念。作者通过对这些不同时间观的描绘,让我看到了人类思维的无限可能。我也被书中关于“空间”的探讨所打动。我们所处的空间,无论是自然的地理环境,还是人为构建的城市景观,都对我们的生活方式和文化认同产生着深刻的影响。作者引导我认识到,每一个空间,都蕴含着一段历史,一种文化,一种生活。阅读这本书,就像是在穿越不同的时空,体验着不同地域的生活,这是一种令人振奋的思想旅行。它让我意识到,世界远比我曾经想象的要广阔得多,也精彩得多。

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《人类学的邀请》是一本能够引发我深度思考的书籍,它并非简单地罗列事实,而是引导我进行批判性的反思。我一直认为,人类最重要的能力之一,便是我们能够认识到自身的局限性,并不断寻求超越。这本书恰恰满足了我对这种“自我超越”的探索。作者通过对不同社会群体在面对挑战时的反应进行分析,展现了人类在生存和发展过程中所展现出的非凡智慧和韧性。我尤其欣赏他对于“变迁”的洞察。人类社会并非静止不变,而是处于持续的动态发展之中。从古老的采集狩猎社会到如今的全球化时代,人类一直在适应和创新。作者并没有简单地将这种变迁描述为进步或退步,而是以一种更加客观的态度,去分析变迁背后的驱动力,以及它对不同社会群体带来的影响。这让我开始审视现代社会中的许多变化,思考它们对我们自身和社会的长远影响。我也被书中关于“知识”的探讨所吸引。不同文化拥有不同的知识体系,这些知识体系并非相互排斥,而是可以相互补充,共同丰富我们对世界的理解。这本书让我认识到,谦逊和开放是获取真正知识的关键。它鼓励我不断学习,不断质疑,不断在对“人”的理解中,实现自身的成长。

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几好~

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I accept.

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: C912.4/5042-1

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很耐读的一本入门书 作者一定是个非常有趣的人

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这份邀请,我接受了。人类学关注的话题实在都很吸引我,想找更多的书来了解更多。

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