1997年,潘绥铭教授深入珠江三角州的B镇、中南腹地某工业城市旁边的开发区和湘黔交界处的某个私人云集开采的小金矿,对这三地的地下“红灯区”进行社区调查,写出了《存在与荒谬―一中国地下“性产业”考察》一书。在接下来的1998年里,他又三次来到B镇和它所属的S区,以“入住式”的方式对这里的地下“红灯区”进行了总计46天的追踪考察。本书就是这三次社区调查的总结,也是《存在与荒谬》的续篇。
在本书里,潘教授仍然沿用《存在与荒谬》中的视角和技术路线,主要是研究“红灯区”的发展脉络,形成原因、运作机制以及与社会环境的关系等问题。同时,更注意尽量多地收集个案,更多地了解那些参入或者涉及“性产业”的形形色色的个人,用他们的人生经历来说明一些更加深入或者更加具体的问题。
在本书的后半部分,潘教授用访谈实录的形式记录了不同类型的41个“卖淫女”。“鸡头”及“老板”的个案。如果您对“虚的”不感兴趣,尽可以只看这41个个案,或许她(他)们的个人情况和人生经历比理论分析更能说明问题。
潘绥铭,1950年12月生。中国人民大学教授、博士生导师,性社会学研究所所长,中国社会学会副秘书长,卫生部预防性病艾滋病专家委员会委员,民政部婚姻专家委员会委员,新闻出版署色情品与淫秽品鉴定委员会委员,美国性科学研究会国际会员。
舒心发廊关了门 妓女们心疼着钱 连麻将也搓不下去了 这是我们这里四五十家中 新近开的一家 她存在了两个月零五天 所剩下的八个小时 被白铁皮卷帘门紧锁着 我再也看不见里面的红 还有许多大腿的白 三天后这里重新开张 改卖纸人纸马的香蜡店 这年头,活人的乐趣 ...
评分如作者所说,这是一本考察报告,算不上研究,书中详细记录了作者很多观察资料,并加入了一定的分析,但很少下研究性的结论,这就给了读者自由思考的空间;作者是一位挺有人情味的人,在他的立场上多少对「小姐」有些同情,这也说明了他或许不适合严肃冷峻的正经研究工作。 我...
评分如作者所说,这是一本考察报告,算不上研究,书中详细记录了作者很多观察资料,并加入了一定的分析,但很少下研究性的结论,这就给了读者自由思考的空间;作者是一位挺有人情味的人,在他的立场上多少对「小姐」有些同情,这也说明了他或许不适合严肃冷峻的正经研究工作。 我...
评分她们无非是 在城市里,为了 生活,保持 自己的习惯和麻木 无非是摘下 公园里的花 追逐着,慷慨地 送给行人 无非是蜷缩着 灵魂,再彻底得 将身体打开 一次次 无非是将青春 一刹那当作 火柴,点燃自己 照亮他人 无非是僵滞着的冷漠 以聆听耳朵上的钻石 无非是被车轮碾过 水中...
评分舒心发廊关了门 妓女们心疼着钱 连麻将也搓不下去了 这是我们这里四五十家中 新近开的一家 她存在了两个月零五天 所剩下的八个小时 被白铁皮卷帘门紧锁着 我再也看不见里面的红 还有许多大腿的白 三天后这里重新开张 改卖纸人纸马的香蜡店 这年头,活人的乐趣 ...
潘教授对于性工作者的实证调研过程着实有趣。
评分为了摆平这种社会阶层之间的矛盾,人类发明了两种东西:第一种是爱情。从公元11世纪发源于法国普罗旺斯地区的《罗兰骑土之歌》,到大掏人们钱包的《泰坦尼克号》,西方文化把浪漫情爱宣扬到了极致,而且最主要的意思就是:穷男也能依靠爱情而获得美女。与此相反相成的,是各种各样的“灰姑娘”的故事,意思是权贵之男也会为了爱情而娶贫寒之女。 但是,无论灰姑娘还是穷小子,都必须漂亮,丑者免谈。所以,这种浪漫情爱实际上是以相貌娇好为潜在前提的。结果,爱情虽然可以克服男人的穷,却解决不了男人的丑。人类只好再发明另外一种东西,就是过去的娼妓和现在的小姐。按照“性产业”的规矩,再美貌高雅的小姐,面对足够的钱,也不能拒绝一个哪怕再丑不过的男人。结果,丑阶级与美阶级就在这里找齐了。
评分我记得以前看书里写某个美国女记者去印度采访妓女,妓女们仇视着向她泼脏水。而她就这么一直跪着。妓女们忽然发觉其实她们是平等的。到最后记者走时,妓女们十里相送。同理可得潘教授。他写,他也许是扮演着除了雇主和嫖客之外的第三种人,愿意陪她们吃饭逛街说话,才可能使得小姐们敞开心扉。没有谁从来就低人一等。
评分虽然人家做的东西看上去不是那么正统,但是功夫下得极深,内容很充实,方法很精细,个案研究非常有意思!
评分主要看了后面的故事
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